Dokuments 9: BEZGALĪGĀ GARA ATTIECĪBAS AR VISUMUDokuments 9
BEZGALĪGĀ GARA ATTIECĪBAS AR VISUMU

9:0.1NOTIKA dīvaina lieta, kad Paradīzes klātbūtnē Vispārējais Tēvs un Mūžīgais Dēls apvienojās, lai sevi personalizētu. Nekas šajā mūžības situācijā neliecināja, ka Apvienotais Darbonis personalizēsies kā neierobežots garīgums, kas saskaņots ar absolūto prātu un apveltīts ar unikālām enerģijas manipulācijas prerogatīvām. Viņa rašanās pabeidz Tēva atbrīvošanos no centralizētas pilnības saitēm un no personības absolūtisma važām. Un šī atbrīvošanās atklājas Apvienotā Radītāja apbrīnojamajā spējā radīt būtnes, kas labi piemērotas, lai kalpotu kā kalpojošie gari pat vēlāk attīstošos visumu materiālajām radībām.

9:0.2Tēvs ir bezgalīgs mīlestībā un gribā, garīgajā domā un mērķī; viņš ir vispārējais uzturētājs. Dēls ir bezgalīgs gudrībā un patiesībā, garīgajā izpausmē un interpretācijā; viņš ir vispārējais atklājējs. Paradīze ir bezgalīga spēka apveltīšanas potenciālā un enerģijas dominēšanas spējā; tā ir vispārējais stabilizētājs. Apvienotajam Darbonim piemīt unikālas sintēzes prerogatīvas, bezgalīga spēja koordinēt visas esošās visuma enerģijas, visus aktuālos visuma garus un visus reālos visuma intelektus; Trešais Avots un Centrs ir visu daudzveidīgo enerģiju un dažādo radību, kas parādījušās Vispārējā Tēva dievišķā plāna un mūžīgā mērķa rezultātā, vispārējais vienotājs.

9:0.3Bezgalīgais Gars, Apvienotais Radītājs, ir universāls un dievišķs kalpotājs. Gars nepārtraukti kalpo Dēla žēlastībai un Tēva mīlestībai, pat saskaņā ar Paradīzes Trīsvienības stabilo, nemainīgo un taisnīgo taisnīgumu. Viņa ietekme un personības vienmēr ir jums tuvu; tās jūs patiešām pazīst un patiesi saprot.

9:0.4Visos visumos Apvienotā Darboņa aģentūras nepārtraukti manipulē ar visu telpas spēkiem un enerģijām. Tāpat kā Pirmais Avots un Centrs, arī Trešais reaģē gan uz garīgo, gan materiālo. Apvienotais Darbonis ir Dieva vienotības atklāsme, kurā viss pastāv — lietas, nozīmes un vērtības; enerģijas, prāti un gari.

9:0.5Bezgalīgais Gars caurstrāvo visu telpu; viņš mājo mūžības lokā; un Gars, tāpat kā Tēvs un Dēls, ir pilnīgs un nemainīgs — absolūts.

9:1.2Daži no Trešā Avota un Centra atribūtiem ir atvasināti no Tēva, daži no Dēla, savukārt citi nav novērojami kā aktīvi un personiski klātesoši ne Tēvā, ne Dēlā — atribūti, kurus grūti izskaidrot, ja nepieņem, ka Tēva-Dēla partnerība, kas mūžina Trešo Avotu un Centru, konsekventi darbojas saskaņā ar Paradīzes absolūtisma mūžīgo faktu un to atzīstot. Apvienotais Radītājs iemieso Dievības Pirmās un Otrās Personas apvienoto un bezgalīgo koncepciju pilnību.

9:1.3Kamēr jūs Tēvu uzlūkojat kā sākotnējo radītāju un Dēlu kā garīgo administratoru, jums vajadzētu domāt par Trešo Avotu un Centru kā par universālu koordinatoru, neierobežotas sadarbības kalpotāju. Apvienotais Darbonis ir visas aktuālās realitātes korelators; viņš ir Tēva domas un Dēla vārda Dievības krātuve un darbībā mūžīgi ievēro centrālās Salas materiālo absolūtismu. Paradīzes Trīsvienība ir noteikusi universālo progresa kārtību, un Dieva providence ir Apvienotā Radītāja un evolūcionējošās Augstākās Būtnes domēns. Neviena aktuāla vai aktualizējoša realitāte nevar izvairīties no galīgām attiecībām ar Trešo Avotu un Centru.

9:1.4Vispārējais Tēvs vada pirms-enerģijas, pirms-gara un personības sfēras; Mūžīgais Dēls dominē garīgo aktivitāšu sfērās; Paradīzes Salas klātbūtne vieno fiziskās enerģijas un materializējošā spēka domēnu; Apvienotais Darbonis darbojas ne tikai kā bezgalīgs gars, kas pārstāv Dēlu, bet arī kā universāls Paradīzes spēku un enerģiju manipulators, tādējādi radot universālo un absolūto prātu. Apvienotais Darbonis darbojas visā lielajā visumā kā pozitīva un atšķirīga personība, īpaši augstākajās garīgo vērtību, fiziskās enerģijas attiecību un patieso prāta nozīmju sfērās. Viņš darbojas specifiski visur un vienmēr, kur enerģija un gars asociējas un mijiedarbojas; viņš dominē visās reakcijās ar prātu, pārvalda lielu spēku garīgajā pasaulē un izdara varenu ietekmi uz enerģiju un matēriju. Visos laikos Trešais Avots pauž Pirmā Avota un Centra dabu.

9:1.5Trešais Avots un Centrs pilnīgi un bez ierobežojumiem dala Pirmā Avota un Centra visuresamību, dažreiz tiekot saukts par Visuresošo Garu. Savdabīgā un ļoti personiskā veidā prāta Dievs dala Vispārējā Tēva un viņa Mūžīgā Dēla viszinību; Gara zināšanas ir dziļas un pilnīgas. Apvienotais Radītājs manifestē noteiktas Vispārējā Tēva visvarenības fāzes, bet patiesībā ir visvarens tikai prāta jomā. Dievības Trešā Persona ir intelektuālais centrs un prāta sfēru universālais administrators; šeit viņš ir absolūts — viņa suverenitāte ir neierobežota.

9:1.6Šķiet, ka Apvienoto Darboni motivē Tēva-Dēla partnerība, bet visas viņa darbības šķiet atzīstam Tēva-Paradīzes attiecības. Dažreiz un noteiktās funkcijās viņš, šķiet, kompensē pieredzes Dievību — Dieva Augstākā un Dieva Ultimālā — attīstības nepilnību.

9:1.7Un šeit slēpjas bezgalīgs noslēpums: ka Bezgalīgais vienlaikus atklāja savu bezgalību Dēlā un kā Paradīzi, un tad rodas būtne, kas dievišķībā ir līdzvērtīga Dievam, atspoguļo Dēla garīgo dabu un spēj aktivizēt Paradīzes modeli, būtne, kas suverenitātē ir provizoriski pakārtota, bet daudzos veidos acīmredzot ir visdaudzpusīgākā darbībā. Un šāds acīmredzams pārākums darbībā atklājas Trešā Avota un Centra atribūtā, kas ir pārāks pat par fizisko gravitāciju — Paradīzes Salas universālo manifestāciju.

9:1.8Papildus šai enerģijas un fizisko lietu superkontrolei, Bezgalīgais Gars ir lieliski apveltīts ar tām pacietības, žēlastības un mīlestības īpašībām, kas tik izsmalcināti atklājas viņa garīgajā kalpošanā. Gars ir ārkārtīgi kompetents kalpot mīlestībai un aizēnot taisnīgumu ar žēlastību. Dievam Garam piemīt visa Sākotnējā un Mūžīgā Dēla pārdabiskā laipnība un žēlsirdīgā pieķeršanās. Jūsu izcelsmes visums tiek kalts starp taisnīguma laktu un ciešanu āmuru; bet tie, kas valda pār āmuru, ir žēlastības bērni, Bezgalīgā Gara garīgie pēcnācēji.

9:2.2Bezgalīgais Gars ir tikpat liels Mūžīgā Dēla papildinājums, cik Dēls ir Vispārējā Tēva papildinājums. Mūžīgais Dēls ir Tēva garīgota personalizācija; Bezgalīgais Gars ir Mūžīgā Dēla un Vispārējā Tēva personalizēta garīgošana.

9:2.3Ir daudzas netraucētas garīgā spēka līnijas un supermateriāla spēka avoti, kas Urantijas iedzīvotājus tieši saista ar Paradīzes Dievībām. Pastāv Domu Saskaņotāju tiešā saikne ar Vispārējo Tēvu, Mūžīgā Dēla garīgās gravitācijas tieksmes plašā ietekme un Apvienotā Radītāja garīgā klātbūtne. Starp Dēla garu un Gara garu pastāv funkcionāla atšķirība. Trešā Persona savā garīgajā kalpošanā var funkcionēt kā prāts plus gars vai kā gars vien.

9:2.4Papildus šīm Paradīzes klātbūtnēm, urantieši gūst labumu no vietējā un supervisuma garīgajām ietekmēm un aktivitātēm ar to gandrīz bezgalīgo mīlošo personību klāstu, kas vienmēr vada patiesā mērķa un godīgās sirds īpašniekus augšup un iekšup uz dievišķības ideāliem un augstākās pilnības mērķi.

9:2.5Mēs zinām par Mūžīgā Dēla universālā gara klātbūtni — mēs to varam nekļūdīgi atpazīt. Bezgalīgā Gara, Dievības Trešās Personas, klātbūtni var zināt pat mirstīgais cilvēks, jo materiālās radības var faktiski piedzīvot šīs dievišķās ietekmes labvēlību, kas darbojas kā vietējā visuma Svētais Gars, kas tiek piešķirts cilvēces rasēm. Cilvēki zināmā mērā var arī apzināties Saskaņotāju, Vispārējā Tēva bezpersonisko klātbūtni. Visi šie dievišķie gari, kas strādā cilvēka pacelšanai un garīgošanai, darbojas vienoti un pilnīgā sadarbībā. Tie ir kā viens mirstīgo augšupcelšanās un pilnības sasniegšanas plānu garīgajā darbībā.

9:3.2Bezgalīgajam Garam piemīt unikāls un pārsteidzošs spēks — antigravitācija. Šis spēks nav funkcionāli (novērojami) klātesošs ne Tēvā, ne Dēlā. Šī spēja pretoties materiālās gravitācijas vilkmei, kas raksturīga Trešajam Avotam, atklājas Apvienotā Darboņa personīgajās reakcijās uz noteiktām visuma attiecību fāzēm. Un šis unikālais atribūts ir nododams dažām augstākajām Bezgalīgā Gara personībām.

9:3.3Antigravitācija var atcelt gravitāciju lokālā ietvarā; tā to dara, izmantojot līdzvērtīgu spēka klātbūtni. Tā darbojas tikai attiecībā uz materiālo gravitāciju, un tā nav prāta darbība. Žiroskopa gravitācijai pretojošais fenomens ir labs antigravitācijas efekta piemērs, bet tam nav vērtības, lai ilustrētu antigravitācijas cēloni.

9:3.4Vēl tālāk Apvienotais Darbonis demonstrē spēkus, kas var pārspēt spēku un neitralizēt enerģiju. Šādi spēki darbojas, palēninot enerģiju līdz materializācijas punktam un ar citām jums nezināmām tehnikām.

9:3.5Apvienotais Radītājs nav ne enerģija, ne enerģijas avots, ne enerģijas liktenis; viņš ir enerģijas manipulators. Apvienotais Radītājs ir darbība — kustība, pārmaiņas, modifikācija, koordinācija, stabilizācija un līdzsvars. Enerģijas, kas pakļautas Paradīzes tiešai vai netiešai kontrolei, pēc savas dabas ir atsaucīgas uz Trešā Avota un Centra un tā daudzveidīgo aģentūru darbībām.

9:3.6Visumu visums ir caurausts ar Trešā Avota un Centra enerģijas kontroles radībām: fiziskajiem vadītājiem, enerģijas direktoriem, enerģijas centriem un citiem Darbības Dieva pārstāvjiem, kuriem ir darīšana ar fizisko enerģiju regulēšanu un stabilizāciju. Visām šīm unikālajām fiziskās funkcijas radībām piemīt dažādi enerģijas kontroles atribūti, piemēram, antigravitācija, ko tās izmanto savos centienos nodibināt lielā visuma matērijas un enerģiju fizisko līdzsvaru.

9:3.7Šķiet, ka visas šīs Darbības Dieva materiālās aktivitātes saista viņa funkciju ar Paradīzes Salu, un patiešām visas enerģijas aģentūras ievēro un pat ir atkarīgas no mūžīgās Salas absolūtisma. Bet Apvienotais Darbonis nedarbojas Paradīzes labā vai reaģējot uz to. Viņš darbojas personīgi Tēva un Dēla labā. Paradīze nav persona. Trešā Avota un Centra nepersoniskās, bezpersoniskās un citādi ne personiskās darbības ir visas paša Apvienotā Darboņa gribas akti; tās nav nekā vai neviena atspulgi, atvasinājumi vai atbalsis.

9:3.8Paradīze ir bezgalības paraugs; Darbības Dievs ir šī parauga aktivizētājs. Paradīze ir bezgalības materiālais atbalsta punkts; Trešā Avota un Centra aģentūras ir intelekta sviras, kas motivē materiālo līmeni un injicē spontanitāti fiziskās radīšanas mehānismā.

9:4.2Absolūtais prāts ir Trešās Personas prāts; tas ir neatdalāms no Dieva Gara personības. Prāts funkcionējošās būtnēs nav atdalīts no enerģijas vai gara, vai abiem. Prāts nav raksturīgs enerģijai; enerģija ir uztveroša un atsaucīga prātam; prātu var uzlikt enerģijai, bet apziņa nav raksturīga tīri materiālam līmenim. Prāts nav jāpievieno tīram garam, jo gars ir iedzimti apzinošs un identificējošs. Gars vienmēr ir inteliģents, kaut kādā veidā apveltīts ar prātu. Tas var būt šis prāts vai tas prāts, tas var būt pirms-prāts vai super-prāts, pat gara prāts, bet tas dara līdzvērtīgu domāšanai un zināšanai. Gara ieskats pārspēj, pārsniedz un teorētiski ir pirms prāta apziņas.

9:4.3Apvienotais Radītājs ir absolūts tikai prāta jomā, universālā intelekta sfērās. Trešā Avota un Centra prāts ir bezgalīgs; tas pilnībā pārspēj visumu visuma aktīvos un funkcionējošos prāta aplokus. Septiņu supervisumu prāta apveltījums ir atvasināts no Septiņiem Meistara Gariem, Apvienotā Radītāja primārajām personībām. Šie Meistara Gari izplata prātu lielajā visumā kā kosmisko prātu, un jūsu vietējais visums ir caurstrāvots ar Orvontona tipa kosmiskā prāta Nebadona variantu.

9:4.4Bezgalīgais prāts ignorē laiku, ultimālais prāts pārspēj laiku, kosmiskais prāts ir pakļauts laikam. Un tāpat ar telpu: Bezgalīgais Prāts ir neatkarīgs no telpas, bet, nolaižoties no bezgalīgā līdz palīga prāta līmeņiem, intelektam arvien vairāk jārēķinās ar telpas faktu un ierobežojumiem.

9:4.5Kosmiskais spēks reaģē uz prātu, tāpat kā kosmiskais prāts reaģē uz garu. Gars ir dievišķs mērķis, un gara prāts ir dievišķs mērķis darbībā. Enerģija ir lieta, prāts ir nozīme, gars ir vērtība. Pat laikā un telpā prāts nodibina tās relatīvās attiecības starp enerģiju un garu, kas liecina par savstarpēju radniecību mūžībā.

9:4.6Prāts pārvērš gara vērtības intelekta nozīmēs; gribai ir spēks panākt, ka prāta nozīmes nes augļus gan materiālajā, gan garīgajā jomā. Paradīzes augšupcelšanās ietver relatīvu un diferencētu izaugsmi garā, prātā un enerģijā. Personība ir šo pieredzes individualitātes sastāvdaļu vienotāja.

9:5.2Radītā prāta jomā Trešā Persona ar saviem koordinētajiem un pakārtotajiem biedriem valda augstākā mērā. Radību prāta sfēras ir ekskluzīvi radušās no Trešā Avota un Centra; viņš ir prāta dāvātājs. Pat Tēva fragmentiem nav iespējams iemājot cilvēku prātos, kamēr ceļš nav pienācīgi sagatavots ar Bezgalīgā Gara prāta darbību un garīgo funkciju.

9:5.3Prāta unikālā iezīme ir tā, ka to var piešķirt tik plašam dzīvības diapazonam. Ar savu radošo un radību biedru starpniecību Trešais Avots un Centrs kalpo visiem prātiem visās sfērās. Viņš kalpo cilvēka un pirms-cilvēka intelektam ar vietējo visumu palīgu starpniecību un, ar fizisko vadītāju aģentūras starpniecību, kalpo pat viszemākajām nepieredzošajām vienībām no visprimitīvākajiem dzīvo būtņu veidiem. Un vienmēr prāta vadība ir prāta-gara vai prāta-enerģijas personību kalpošana.

9:5.4Tā kā Dievības Trešā Persona ir prāta avots, ir diezgan dabiski, ka evolūcijas gribas radībām ir vieglāk izveidot saprotamus jēdzienus par Bezgalīgo Garu, nekā par Mūžīgo Dēlu vai Vispārējo Tēvu. Apvienotā Radītāja realitāte nepilnīgi atklājas pašā cilvēka prāta esamībā. Apvienotais Radītājs ir kosmiskā prāta priekštecis, un cilvēka prāts ir individualizēts aploks, bezpersoniska daļa no šī kosmiskā prāta, kā to vietējā visumā piešķir Trešā Avota un Centra Radošā Meita.

9:5.5Tā kā Trešā Persona ir prāta avots, neuzskatiet, ka visi prāta fenomeni ir dievišķi. Cilvēka intelekts sakņojas dzīvnieku rasu materiālajā izcelsmē. Visuma intelekts nav patiesāka atklāsme par Dievu, kurš ir prāts, kā fiziskā daba ir patiesa atklāsme par Paradīzes skaistumu un harmoniju. Pilnība ir dabā, bet daba nav pilnīga. Apvienotais Radītājs ir prāta avots, bet prāts nav Apvienotais Radītājs.

9:5.6Prāts Urantijā ir kompromiss starp domas pilnības būtību un jūsu nenobriedušās cilvēka dabas evolūcionējošo mentalitāti. Jūsu intelektuālās evolūcijas plāns patiešām ir cildenas pilnības plāns, bet jūs esat tālu no šī dievišķā mērķa, kad funkcionējat miesas teltīs. Prāts patiešām ir dievišķas izcelsmes, un tam patiešām ir dievišķs liktenis, bet jūsu mirstīgie prāti vēl nav dievišķas cieņas vērti.

9:5.7Pārāk bieži, ak, pārāk bieži jūs bojājat savu prātu ar nepatiesumu un apdedzināt to ar netaisnību; jūs pakļaujat to dzīvnieciskām bailēm un izkropļojat ar bezjēdzīgu nemieru. Tāpēc, lai gan prāta avots ir dievišķs, prāts, kādu jūs to pazīstat savā augšupcelšanās pasaulē, diez vai var kļūt par lielas apbrīnas objektu, vēl jo mazāk par pielūgsmes vai dievināšanas objektu. Nenobriedušā un neaktīvā cilvēka intelekta apcere var novest tikai pie pazemības reakcijām.

9:6.2Līdzīgi kā Tēvs pievelk sev visu personību un kā Dēls piesaista visu garīgo realitāti, tāpat Apvienotais Darbonis izmanto pievilkšanas spēku uz visiem prātiem; viņš neierobežoti dominē un kontrolē universālo prāta aploku. Visas patiesās un īstās intelektuālās vērtības, visas dievišķās domas un perfektās idejas tiek nekļūdīgi pievilktas šim absolūtajam prāta aplokam.

9:6.3Prāta gravitācija var darboties neatkarīgi no materiālās un garīgās gravitācijas, bet visur un vienmēr, kur pēdējās divas iedarbojas, prāta gravitācija vienmēr darbojas. Kad visas trīs ir saistītas, personības gravitācija var aptvert materiālo radību — fizisku vai moroncijas, galīgu vai absonītu. Bet neatkarīgi no tā, prāta apveltījums pat bezpersoniskās būtnēs dod tām spēju domāt un apveltī tās ar apziņu, neskatoties uz pilnīgu personības neesamību.

9:6.4Tomēr personības cieņas patība, cilvēciska vai dievišķa, nemirstīga vai potenciāli nemirstīga, nerodas ne no gara, ne prāta, ne matērijas; to piešķir Vispārējais Tēvs. Tāpat arī gara, prāta un materiālās gravitācijas mijiedarbība nav priekšnoteikums personības gravitācijas parādīšanās. Tēva aploks var aptvert prāta-materiālu būtni, kas nereaģē uz gara gravitāciju, vai arī tas var ietvert prāta-gara būtni, kas nereaģē uz materiālo gravitāciju. Personības gravitācijas darbība vienmēr ir Vispārējā Tēva gribas akts.

9:6.5Kamēr prāts ir enerģija, kas saistīta ar tīri materiālām būtnēm, un gars, kas saistīts ar tīri garīgām personībām, neskaitāmas personību kārtas, ieskaitot cilvēku, ir apveltītas ar prātiem, kas saistīti gan ar enerģiju, gan ar garu. Radību prāta garīgie aspekti nemainīgi reaģē uz Mūžīgā Dēla gara-gravitācijas vilkmi; materiālās iezīmes reaģē uz materiālā visuma gravitācijas tieksmi.

9:6.6Kosmiskais prāts, ja tas nav saistīts ne ar enerģiju, ne ar garu, nav pakļauts ne materiālo, ne garīgo aploku gravitācijas prasībām. Tīrs prāts ir pakļauts tikai Apvienotā Darboņa universālajam gravitācijas tvērienam. Tīrs prāts ir tuvs radinieks bezgalīgajam prātam, un bezgalīgais prāts (teorētiskais gara un enerģijas absolūtu koordināts), šķiet, ir likums pats par sevi.

9:6.7Jo lielāka ir gara un enerģijas atšķirība, jo lielāka ir novērojamā prāta funkcija; jo mazāka ir enerģijas un gara daudzveidība, jo mazāka ir novērojamā prāta funkcija. Acīmredzot, kosmiskā prāta maksimālā funkcija ir laika visumos telpā. Šeit šķiet, ka prāts darbojas viduszonā starp enerģiju un garu, bet tas neattiecas uz augstākiem prāta līmeņiem; Paradīzē enerģija un gars būtībā ir viens.

9:6.8Prāta-gravitācijas aploks ir uzticams; tas izriet no Dievības Trešās Personas Paradīzē, bet ne visas novērojamās prāta funkcijas ir paredzamas. Visā zināmajā radībā šim prāta aplokam paralēli pastāv kāda maz saprotama klātbūtne, kuras funkcija nav paredzama. Mēs uzskatām, ka šī neprognozējamība daļēji ir attiecināma uz Vispārējā Absolūta funkciju. Kāda ir šī funkcija, mēs nezinām; kas to iedarbina, mēs varam tikai minēt; par tās attiecībām ar radībām mēs varam tikai spekulēt.

9:6.9Dažas galīgā prāta neprognozējamības fāzes varētu būt saistītas ar Augstākās Būtnes nepilnīgumu, un pastāv plaša aktivitāšu zona, kurā Apvienotais Darbonis un Vispārējais Absolūts, iespējams, varētu saskarties. Par prātu ir daudz nezināma, bet par šo mēs esam pārliecināti: Bezgalīgais Gars ir Radītāja prāta pilnīga izpausme visām radībām; Augstākā Būtne ir visu radību prātu evolūcionējošā izpausme savam Radītājam.

9:7.2Atspoguļošanās spējas fenomens, kāds tas atklājas supervisumu galvenajās pasaulēs tur izvietoto atspoguļojošo personību pārsteidzošajās izpausmēs, atspoguļo vissarežģītāko visu eksistences fāžu savstarpējo saistību, kāda sastopama visā radībā. Gara līnijas var izsekot līdz Dēlam, fizisko enerģiju līdz Paradīzei un prātu līdz Trešajam Avotam; bet ārkārtējā visuma atspoguļošanās spējas fenomenā ir unikāla un izcila visu trīs vienotība, kas saistīta tā, lai visuma valdnieki varētu uzzināt par attāliem apstākļiem acumirklī, vienlaikus ar to notikšanu.

9:7.3Lielu daļu atspoguļošanās spējas tehnikas mēs saprotam, bet ir daudzas fāzes, kas mūs patiešām mulsina. Mēs zinām, ka Apvienotais Darbonis ir visuma prāta aploka centrs, ka viņš ir kosmiskā prāta priekštecis un ka kosmiskais prāts darbojas Trešā Avota un Centra absolūtās prāta gravitācijas dominancē. Mēs tālāk zinām, ka kosmiskā prāta aploki ietekmē visu zināmo eksistences intelektuālos līmeņus; tie satur universālos telpas ziņojumus un tikpat noteikti fokusējas Septiņos Meistara Garos un saplūst Trešajā Avotā un Centrā.

9:7.4Šķiet, ka attiecības starp galīgo kosmisko prātu un dievišķo absolūto prātu attīstās Augstākā pieredzes prātā. Mums tiek mācīts, ka laika rītausmā šo pieredzes prātu Augstākajam piešķīra Bezgalīgais Gars, un mēs pieņemam, ka noteiktas atspoguļošanās spējas fenomena iezīmes var izskaidrot tikai, postulējot Augstākā Prāta aktivitāti. Ja Augstākais nav iesaistīts atspoguļošanās spējā, mēs esam neziņā, kā izskaidrot šīs kosmosa apziņas sarežģītās transakcijas un nekļūdīgās operācijas.

9:7.5Šķiet, ka atspoguļošanās spēja ir viszinība pieredzes galīgā robežās un varētu pārstāvēt Augstākās Būtnes klātbūtnes-apziņas rašanos. Ja šis pieņēmums ir patiess, tad atspoguļošanās spējas izmantošana jebkurā tās fāzē ir līdzvērtīga daļējai saskarsmei ar Augstākā apziņu.

9:8.2Pirmais Bezgalīgā Gara Dievību radošais akts, funkcionējot atsevišķi no Trīsvienības, bet kādā neatklātā saistībā ar Tēvu un Dēlu, personalizējās Septiņu Paradīzes Meistara Garu esamībā, kas ir Bezgalīgā Gara izplatītāji visumiem.

9:8.3Supervisuma galvenajā mītnē nav tieša Trešā Avota un Centra pārstāvja. Katra no šīm septiņām radībām ir atkarīga no viena no Paradīzes Meistara Gariem, kurš darbojas caur septiņiem Atspoguļojošiem Gariem, kas atrodas supervisuma galvaspilsētā.

9:8.4Nākamais un nepārtrauktais Bezgalīgā Gara radošais akts atklājas, laiku pa laikam, Radošo Garu radīšanā. Katru reizi, kad Vispārējais Tēvs un Mūžīgais Dēls kļūst par vecākiem Radītājam Dēlam, Bezgalīgais Gars kļūst par priekšteci vietējā visuma Radošajam Garam, kurš kļūst par tuvu biedru šim Radītājam Dēlam visā turpmākajā visuma pieredzē.

9:8.5Tāpat kā ir nepieciešams atšķirt Mūžīgo Dēlu no Radītājiem Dēliem, tā ir nepieciešams atšķirt Bezgalīgo Garu no Radošajiem Gariem, vietējā visuma koordinātiem Radītājiem Dēliem. Tas, kas Bezgalīgais Gars ir visai radībai, tas Radošais Gars ir vietējam visumam.

9:8.6Trešo Avotu un Centru lielajā visumā pārstāv plašs kalpojošo garu, vēstnešu, skolotāju, tiesnešu, palīgu un padomdevēju klāsts, kopā ar noteiktu fizisku, moroncijas un garīgu aploku pārraugiem. Ne visas šīs būtnes ir personības šī vārda stingrā nozīmē. Galīgās radības veida personību raksturo:

9:8.71. Subjektīva pašapziņa.

9:8.82. Objektīva reakcija uz Tēva personības aploku.

9:8.9Ir radītāju personības un radību personības, un papildus šiem diviem fundamentālajiem tipiem ir Trešā Avota un Centra personības, būtnes, kas ir personiskas Bezgalīgajam Garam, bet nav neierobežoti personiskas radību būtnēm. Šīs Trešā Avota personības nav daļa no Tēva personības aploka. Pirmā Avota personība un Trešā Avota personība ir savstarpēji kontaktējamas; visa personība ir kontaktējama.

9:8.10Tēvs piešķir personību pēc savas personīgās brīvās gribas. Kāpēc viņš to dara, mēs varam tikai minēt; kā viņš to dara, mēs nezinām. Mēs arī nezinām, kāpēc Trešais Avots piešķir ne-Tēva personību, bet to Bezgalīgais Gars dara savā vārdā, radošā saistībā ar Mūžīgo Dēlu un daudzos jums nezināmos veidos. Bezgalīgais Gars var arī darboties Tēva vārdā, piešķirot Pirmā Avota personību.

9:8.11Ir daudz Trešā Avota personību veidu. Bezgalīgais Gars piešķir Trešā Avota personību daudzām grupām, kas nav iekļautas Tēva personības aplokā, piemēram, dažiem enerģijas direktoriem. Tāpat Bezgalīgais Gars kā personības traktē daudzas būtņu grupas, piemēram, Radošos Garus, kas ir paši savā klasē attiecībās ar Tēva aplokā esošajām radībām.

9:8.12Gan Pirmā Avota, gan Trešā Avota personības ir apveltītas ar visu un vēl vairāk, ko cilvēks asociē ar personības jēdzienu; tām ir prāti, kas aptver atmiņu, saprātu, spriedumu, radošo iztēli, ideju asociāciju, lēmumu, izvēli un daudzas papildu intelekta spējas, kas mirstīgajiem ir pilnīgi nezināmas. Ar dažiem izņēmumiem jums atklātajām kārtām ir forma un noteikta individualitāte; tās ir reālas būtnes. Lielākā daļa no tām ir redzamas visām gara eksistences kārtām.

9:8.13Pat jūs varēsiet redzēt savus zemāko kārtu garīgos biedrus, tiklīdz būsiet atbrīvoti no savu tagadējo materiālo acu ierobežotās redzes un būsiet apveltīti ar moroncijas formu ar tās paplašināto jutību pret garīgo lietu realitāti.

9:8.14Trešā Avota un Centra funkcionālā saime, kā tā atklāta šajos stāstījumos, iedalās trīs lielās grupās:

9:8.15I. Augstākie Gari. Saliktas izcelsmes grupa, kas ietver, cita starpā, šādas kārtas:

9:8.161. Septiņi Paradīzes Meistara Gari.

9:8.172. Supervisumu Atspoguļojošie Gari.

9:8.183. Vietējo Visumu Radošie Gari.

9:8.19II. Enerģijas Direktori. Kontroles radību un aģentūru grupa, kas darbojas visā organizētajā telpā.

9:8.20III. Bezgalīgā Gara Personības. Šis apzīmējums ne vienmēr nozīmē, ka šīs būtnes ir Trešā Avota personības, lai gan dažas no tām ir unikālas kā gribas radības. Tās parasti tiek grupētas trīs galvenajās klasifikācijās:

9:8.211. Bezgalīgā Gara Augstākās Personības.

9:8.222. Telpas Vēstnešu Pulki.

9:8.233. Laika Kalpojošie Gari.

9:8.24Šīs grupas kalpo Paradīzē, centrālajā jeb mājokļu visumā, supervisumos, un tās ietver kārtas, kas darbojas vietējos visumos, pat līdz zvaigznājiem, sistēmām un planētām.

9:8.25Dievišķā un Bezgalīgā Gara plašās saimes gara personības ir mūžīgi veltītas Dieva mīlestības un Dēla žēlastības kalpošanai visām laika un telpas evolucionāro pasauļu saprātīgajām radībām. Šīs garīgās būtnes veido dzīvās kāpnes, pa kurām mirstīgais cilvēks kāpj no haosa uz godību.

9:8.26[Urantijā atklājis Uversas Dievišķais Padomdevējs, ko Dienu Senči pilnvarojis attēlot Bezgalīgā Gara dabu un darbu.]