Dokuments 78: VIOLETĀ RASE PĒC ĀDAMA DIENĀMDokuments 78
VIOLETĀ RASE PĒC ĀDAMA DIENĀM

78:0.1OTRĀ Ēdene bija civilizācijas šūpulis gandrīz trīsdesmit tūkstošus gadu. Šeit, Mesopotāmijā, valdīja Ādama tautas, sūtot savus pēcnācējus uz visām zemes malām, un vēlāk, saplūstot ar nodītu un sangiku ciltīm, tās kļuva pazīstamas kā andīti. No šī reģiona nāca tie vīri un sievas, kas aizsāka vēsturisko laiku notikumus un kas tik milzīgi paātrināja kultūras progresu Urantijā.

78:0.2Šis dokuments attēlo violetās rases planētas vēsturi, sākot drīz pēc Ādama pārkāpuma, apmēram 35 000 g. p.m.ē., un turpinoties cauri tās saplūšanai ar nodītu un sangiku rasēm, apmēram 15 000 g. p.m.ē., lai izveidotu andītu tautas, un līdz tās galīgajai pazušanai no Mesopotāmijas dzimtenes, apmēram 2000 g. p.m.ē.

78:1.2Ādams un Ieva arī deva lielu ieguldījumu cilvēces sociālajā, morālajā un intelektuālajā progresā; viņu pēcnācēju klātbūtne ievērojami paātrināja civilizāciju. Bet pirms trīsdesmit pieciem tūkstošiem gadu pasaulei kopumā bija maz kultūras. Šur tur pastāvēja atsevišķi civilizācijas centri, bet lielākā daļa Urantijas nīkuļoja mežonībā. Rasu un kultūras izplatība bija šāda:

78:1.31. Violetā rase — Ādamīti un Ādamsonīti. Galvenais Ādamītu kultūras centrs atradās otrajā dārzā, Tigras un Eifratas upju trīsstūrī; tas patiešām bija Rietumu un Indijas civilizāciju šūpulis. Otrs jeb ziemeļu violetās rases centrs bija Ādamsonītu mītne, kas atradās uz austrumiem no Kaspijas jūras dienvidu krasta netālu no Kopetdaga kalniem. No šiem diviem centriem apkārtējās zemēs izplatījās kultūra un dzīvības plazma, kas tik strauji atdzīvināja visas rases.

78:1.42. Pirmšumēri un citi Nodīti. Mesopotāmijā, netālu no upju grīvām, atradās arī senās Dalamatijas dienu kultūras paliekas. Paietot gadu tūkstošiem, šī grupa pilnībā sajaucās ar Ādamītiem ziemeļos, taču viņi nekad pilnībā nezaudēja savas Nodītu tradīcijas. Dažādas citas Nodītu grupas, kas bija apmetušās Levantē, vēlāk ekspansīvā violetā rase kopumā absorbēja.

78:1.53. Andonīti uzturēja piecas vai sešas diezgan reprezentatīvas apmetnes uz ziemeļiem un austrumiem no Ādamsona mītnes. Viņi bija izkaisīti arī pa visu Turkestānu, savukārt izolētas to salas saglabājās visā Eirāzijā, īpaši kalnu reģionos. Šie aborigēni joprojām turēja Eirāzijas kontinenta ziemeļu zemes, kopā ar Islandi un Grenlandi, bet zilais cilvēks viņus jau sen bija izdzinis no Eiropas līdzenumiem, un ekspansīvā dzeltenā rase - no tālāko Āzijas upju ielejām.

78:1.64. Sarkanais cilvēks apdzīvoja Ameriku, ticis izdzīts no Āzijas vairāk nekā piecdesmit tūkstošus gadu pirms Ādama ierašanās.

78:1.75. Dzeltenā rase. Ķīniešu tautas bija stabili nostiprinājušās kontrolē pār Austrumāziju. To visattīstītākās apmetnes atradās uz ziemeļrietumiem no mūsdienu Ķīnas reģionos, kas robežojās ar Tibetu.

78:1.86. Zilā rase. Zilie cilvēki bija izkaisīti pa visu Eiropu, bet viņu labākie kultūras centri atradās toreiz auglīgajās Vidusjūras baseina ielejās un ziemeļrietumu Eiropā. Neandertāliešu absorbcija bija ļoti aizkavējusi zilā cilvēka kultūru, bet citādi viņš bija visagresīvākais, piedzīvojumiem bagātākais un izzinošākais no visām Eirāzijas evolucionārajām tautām.

78:1.97. Pirmsdravīdu Indija. Sarežģītais rasu sajaukums Indijā — kas aptvēra visas rases uz zemes, bet īpaši zaļo, oranžo un melno — uzturēja kultūru, kas bija nedaudz augstāka par nomaļo reģionu kultūru.

78:1.108. Sahāras civilizācija. Indigo rases pārākajiem elementiem bija visprogresīvākās apmetnes tagadējā lielajā Sahāras tuksnesī. Šī indigo-melnā grupa nesa plašas izzudušo oranžās un zaļās rases iezīmes.

78:1.119. Vidusjūras baseins. Vissajauktākā rase ārpus Indijas apdzīvoja tagadējo Vidusjūras baseinu. Šeit zilie cilvēki no ziemeļiem un sahārieši no dienvidiem satikās un sajaucās ar Nodītiem un Ādamītiem no austrumiem.

78:1.12Tāda bija pasaules aina pirms lielās violetās rases ekspansijas sākuma, apmēram pirms divdesmit pieciem tūkstošiem gadu. Nākotnes civilizācijas cerība slēpās otrajā dārzā starp Mesopotāmijas upēm. Šeit, dienvidrietumu Āzijā, pastāvēja diženas civilizācijas potenciāls, iespēja izplatīt pasaulē idejas un ideālus, kas bija saglabāti no Dalamatijas dienām un Ēdenes laikiem.

78:1.13Ādams un Ieva bija atstājuši ierobežotus, bet spēcīgus pēcnācējus, un debesu novērotāji Urantijā noraizējušies gaidīja, lai uzzinātu, kā šie kļūdījušos Materiālā Dēla un Meitas pēcnācēji sevi parādīs.

78:2.2Varonība, kas tika parādīta otrā dārza vadībā, ir viens no pārsteidzošākajiem un iedvesmojošākajiem Urantijas vēstures eposiem. Šīs lieliskās dvēseles nekad pilnībā neaizmirsa Ādama misijas mērķi, un tāpēc tās drošsirdīgi cīnījās pret apkārtējo un zemāko cilšu ietekmi, labprātīgi sūtot savus izcilākos dēlus un meitas nepārtrauktā straumē kā sūtņus pie zemes rasēm. Dažreiz šī paplašināšanās noplicināja mājas kultūru, bet vienmēr šīs pārākās tautas atjaunojās.

78:2.3Ādamītu civilizācija, sabiedrība un kultūras statuss bija daudz augstāks par Urantijas evolucionāro rasu vispārējo līmeni. Tikai Vana un Amadona vecajās apmetnēs un pie Ādamsonītiem bija civilizācija, kas jebkādā veidā būtu salīdzināma. Bet otrās Ēdenes civilizācija bija mākslīga struktūra — tā nebija attīstījusies — un tāpēc bija lemta degradācijai, līdz sasniedza dabisku evolucionāru līmeni.

78:2.4Ādams aiz sevis atstāja lielisku intelektuālo un garīgo kultūru, taču tā nebija attīstīta mehānisko ierīču ziņā, jo katru civilizāciju ierobežo pieejamie dabas resursi, iedzimtais ģēnijs un pietiekams brīvais laiks, lai nodrošinātu izgudrojumu augļus. Violetās rases civilizācija bija balstīta uz Ādama klātbūtni un pirmās Ēdenes tradīcijām. Pēc Ādama nāves un šīm tradīcijām izgaistot gadu tūkstošu gaitā, Ādamītu kultūras līmenis nepārtraukti pasliktinājās, līdz sasniedza savstarpēja līdzsvara stāvokli ar apkārtējo tautu statusu un violetās rases dabiski attīstītajām kultūras spējām.

78:2.5Bet ap 19 000 g. p.m.ē. Ādamīti bija īsta nācija, kurā bija četri ar pusi miljoni iedzīvotāju, un viņi jau bija izlējuši miljoniem savu pēcnācēju apkārtējās tautās.

78:3.2Daži no Ādamītiem agri devās uz rietumiem uz Nīlas ieleju; citi iespiedās austrumos Āzijā, bet tie bija mazākumā. Vēlāko dienu masu kustība lielā mērā virzījās uz ziemeļiem un pēc tam uz rietumiem. Tas galvenokārt bija pakāpenisks, bet neatlaidīgs virziens uz ziemeļiem, lielākajai daļai dodoties uz ziemeļiem un pēc tam riņķojot uz rietumiem ap Kaspijas jūru uz Eiropu.

78:3.3Apmēram pirms divdesmit pieciem tūkstošiem gadu daudzi no tīrākajiem Ādamītu elementiem bija krietni paceļā savā ziemeļu pārgājienā. Un, virzoties uz ziemeļiem, viņi kļuva arvien mazāk Ādamiski, līdz Turkestānas ieņemšanas laikā viņi bija pilnībā sajaukušies ar citām rasēm, īpaši Nodītiem. Ļoti maz no tīrās līnijas violetajām tautām jebkad iespiedās dziļi Eiropā vai Āzijā.

78:3.4No aptuveni 30 000 līdz 10 000 g. p.m.ē. visā dienvidrietumu Āzijā notika laikmetu veidojoši rasu sajaukumi. Turkestānas kalnienes iedzīvotāji bija vīrišķīga un spēcīga tauta. Uz ziemeļrietumiem no Indijas saglabājās liela daļa Vana laiku kultūras. Vēl uz ziemeļiem no šīm apmetnēm bija saglabājušies labākie no agrīnajiem Andonītiem. Un abas šīs pārākās kultūras un rakstura rases absorbēja uz ziemeļiem virzošies Ādamīti. Šī apvienošanās noveda pie daudzu jaunu ideju pieņemšanas; tā veicināja civilizācijas progresu un ievērojami attīstīja visas mākslas, zinātnes un sociālās kultūras fāzes.

78:3.5Kad agrīno Ādama migrāciju periods beidzās, ap 15 000 g. p.m.ē., Eiropā un Centrālāzijā jau bija vairāk Ādama pēcnācēju nekā jebkur citur pasaulē, pat vairāk nekā Mesopotāmijā. Eiropas zilās rases lielā mērā bija infiltrētas. Zemes, ko tagad sauc par Krieviju un Turkestānu, visos to dienvidu posmos apdzīvoja liels rezervuārs Ādamītu, kas bija sajaukušies ar Nodītiem, Andonītiem un sarkanajiem un dzeltenajiem Sangikiem. Dienvideiropu un Vidusjūras piekrasti apdzīvoja jaukta Andonītu un Sangiku tautu rase — oranžā, zaļā un indigo — ar Ādamītu piejaukumu. Mazāziju un Centrālaustrumeiropas zemes turēja ciltis, kas pārsvarā bija Andonītu.

78:3.6Sajaukta krāsainā rase, ko ap šo laiku ievērojami pastiprināja iebraucēji no Mesopotāmijas, valdīja Ēģiptē un gatavojās pārņemt izzūdošo Eifratas ielejas kultūru. Melnās tautas virzījās tālāk uz dienvidiem Āfrikā un, tāpat kā sarkanā rase, bija praktiski izolētas.

78:3.7Sahāras civilizāciju bija sagrāvis sausums, un Vidusjūras baseina civilizāciju - plūdi. Zilās rases vēl nebija attīstījušas progresīvu kultūru. Andonīti joprojām bija izkaisīti pa Arktikas un Centrālāzijas reģioniem. Zaļā un oranžā rase kā tādas bija iznīcinātas. Indigo rase virzījās uz dienvidiem Āfrikā, lai tur sāktu savu lēno, bet ilgstošo rasu deģenerāciju.

78:3.8Indijas tautas atradās stagnācijā, ar civilizāciju, kas neprogresēja; dzeltenais cilvēks nostiprināja savus īpašumus Centrālāzijā; brūnais cilvēks vēl nebija sācis savu civilizāciju tuvējās Klusā okeāna salās.

78:3.9Šis rasu izvietojums, kas saistīts ar plašām klimatiskajām izmaiņām, sagatavoja pasaules skatuvi Andītu ēras inaugurācijai Urantijas civilizācijā. Šīs agrīnās migrācijas ilga desmit tūkstošus gadu, no 25 000 līdz 15 000 g. p.m.ē. Vēlākās jeb Andītu migrācijas ilga no aptuveni 15 000 līdz 6000 g. p.m.ē.

78:3.10Pagāja tik ilgs laiks, līdz agrīnie Ādamītu viļņi pārbrida Eirāziju, ka viņu kultūra lielākoties tika zaudēta tranzītā. Tikai vēlākie Andīti pārvietojās pietiekami ātri, lai saglabātu Ēdenes kultūru lielā attālumā no Mesopotāmijas.

78:4.2Agrākās Andītu tautas radās reģionos blakus Mesopotāmijai pirms vairāk nekā divdesmit pieciem tūkstošiem gadu un sastāvēja no Ādamītu un Nodītu sajaukuma. Otro dārzu ieskāva koncentriski apļi ar samazinošām violetās asinīm, un tieši šī rasu kausējamā katla perifērijā piedzima Andītu rase. Vēlāk, kad migrējošie Ādamīti un Nodīti iegāja toreiz auglīgajos Turkestānas reģionos, viņi drīz sajaucās ar pārākajiem iedzīvotājiem, un rezultējošais rasu maisījums paplašināja Andītu tipu uz ziemeļiem.

78:4.3Andīti bija vislabākais vispusīgais cilvēku materiāls, kas parādījās Urantijā kopš tīrās līnijas violetajām tautām. Viņi aptvēra lielāko daļu no augstākajiem Ādamītu un Nodītu rasu izdzīvojušo atlieku tipiem un vēlāk dažus no labākajiem dzelteno, zilo un zaļo cilvēku celmiem.

78:4.4Šie agrīnie Andīti nebija Ārieši; viņi bija pirmsārieši. Viņi nebija baltie; viņi bija pirmbaltie. Viņi nebija ne Rietumu, ne Austrumu tauta. Bet tas ir Andītu mantojums, kas dod daudzvalodu maisījumam no tā sauktajām baltajām rasēm to vispārināto viendabīgumu, kas tiek saukts par Kaukāzoīdu.

78:4.5Tīrākie violetās rases celmi bija saglabājuši Ādama miera meklēšanas tradīciju, kas izskaidro, kāpēc agrākās rasu kustības vairāk bija miermīlīgu migrāciju dabā. Bet, kad Ādamīti apvienojās ar Nodītu ciltīm, kas šajā laikā jau bija kareivīga rase, viņu Andītu pēcnācēji kļuva, savai dienai un laikmetam, par prasmīgākajiem un viltīgākajiem militāristiem, kādi jebkad dzīvojuši Urantijā. Turpmāk mesopotāmiešu kustības kļuva arvien militārākas un vairāk līdzinājās īstiem iekarojumiem.

78:4.6Šie Andīti bija piedzīvojumu meklētāji; viņiem bija klejotāju noslieces. Sangiku vai Andonītu piejaukuma palielināšanās mēdza viņus stabilizēt. Bet pat tad viņu vēlākie pēcnācēji neapstājās, līdz bija apceļojuši zemeslodi un atklājuši pēdējo attālo kontinentu.

78:5.2Šie Andīti aizsāka jaunus sasniegumus visā Eirāzijā un Ziemeļāfrikā. No Mesopotāmijas līdz Sjiņdzjanai Andītu kultūra bija dominējošā, un pastāvīgo migrāciju uz Eiropu nepārtraukti kompensēja jauni iebraucēji no Mesopotāmijas. Bet ir diez vai pareizi runāt par Andītiem kā rasi pašā Mesopotāmijā līdz pat jaukto Ādama pēcnācēju terminālo migrāciju sākumam. Līdz šim laikam pat rases otrajā dārzā bija kļuvušas tik sajauktas, ka tās vairs nevarēja uzskatīt par Ādamītiem.

78:5.3Turkestānas civilizāciju pastāvīgi atdzīvināja un atsvaidzināja jaunpienācēji no Mesopotāmijas, īpaši vēlākie Andītu kavalēristi. Tā sauktā Āriešu pirmvaloda veidojās Turkestānas augstienēs; tas bija tā reģiona Andonītu dialekta sajaukums ar Ādamsonītu un vēlāko Andītu valodu. Daudzas mūsdienu valodas ir atvasinātas no šīs agrīnās šo Centrālāzijas cilšu runas, kuras iekaroja Eiropu, Indiju un Mesopotāmijas līdzenumu augšdaļas. Šī senā valoda deva Rietumu valodām visu to līdzību, ko sauc par Āriešu.

78:5.4Līdz 12 000 g. p.m.ē. trīs ceturtdaļas pasaules Andītu krājuma dzīvoja ziemeļu un austrumu Eiropā, un, kad notika vēlākā un pēdējā izceļošana no Mesopotāmijas, sešdesmit pieci procenti no šiem pēdējiem emigrācijas viļņiem devās uz Eiropu.

78:5.5Andīti migrēja ne tikai uz Eiropu, bet arī uz ziemeļu Ķīnu un Indiju, kamēr daudzas grupas kā misionāri, skolotāji un tirgotāji iespiedās līdz zemes galiem. Viņi deva ievērojamu ieguldījumu Sahāras Sangiku tautu ziemeļu grupām. Bet tikai daži skolotāji un tirgotāji jebkad iespiedās tālāk uz dienvidiem Āfrikā par Nīlas augšteci. Vēlāk jaukti Andīti un ēģiptieši devās lejup gar Āfrikas austrumu un rietumu krastiem krietni zem ekvatora, bet viņi nesasniedza Madagaskaru.

78:5.6Šie Andīti bija tā sauktie Dravīdu un vēlākie Āriešu iekarotāji Indijā; un viņu klātbūtne Centrālāzijā ievērojami pacēla Turāniešu senčus. Daudzi no šīs rases devās uz Ķīnu gan caur Sjiņdzjanu, gan Tibetu un pievienoja vēlamas īpašības vēlākajiem ķīniešu celmiem. Laiku pa laikam mazas grupas devās uz Japānu, Formozu, Austrumindiju un dienvidu Ķīnu, lai gan ļoti maz iegāja dienvidu Ķīnā pa piekrastes ceļu.

78:5.7Simts trīsdesmit divi no šīs rases, uzsākot ceļu mazu laivu flotē no Japānas, galu galā sasniedza Dienvidameriku un, precoties ar Andu iedzīvotājiem, izveidoja vēlāko Inku valdnieku senčus. Viņi šķērsoja Kluso okeānu viegliem posmiem, uzkavējoties daudzajās salās, kuras atrada pa ceļam. Polinēzijas grupas salas toreiz bija gan daudzskaitlīgākas, gan lielākas nekā tagad, un šie Andītu jūrnieki, kopā ar dažiem, kas viņiem sekoja, tranzītā bioloģiski modificēja vietējās grupas. Daudzi plaukstoši civilizācijas centri izauga uz šīm tagad applūdušajām zemēm Andītu iespiešanās rezultātā. Lieldienu sala ilgu laiku bija vienas no šīm zudušajām grupām reliģiskais un administratīvais centrs. Bet no Andītiem, kas senatnē kuģoja pa Kluso okeānu, neviens, izņemot tos simts trīsdesmit divus, nekad nesasniedza Amerikas kontinentu.

78:5.8Andītu migrējošie iekarojumi turpinājās līdz viņu galīgajai izkliedei, no 8000 līdz 6000 g. p.m.ē. Izplūstot no Mesopotāmijas, viņi nepārtraukti noplicināja savu dzimto zemju bioloģiskās rezerves, vienlaikus ievērojami stiprinot apkārtējās tautas. Un katrai tautai, uz kuru viņi devās, viņi deva humoru, mākslu, piedzīvojumus, mūziku un ražošanu. Viņi bija prasmīgi dzīvnieku pieradinātāji un eksperti lauksaimnieki. Vismaz uz laiku viņu klātbūtne parasti uzlaboja vecāko rasu reliģiskos uzskatus un morāles praksi. Un tā Mesopotāmijas kultūra klusi izplatījās pa Eiropu, Indiju, Ķīnu, Ziemeļāfriku un Klusā okeāna salām.

78:6.2Sešdesmit pieci procenti ieceļoja Eiropā pa Kaspijas jūras ceļu, lai iekarotu un saplūstu ar jaunpienākušajām baltajām rasēm — zilo cilvēku un agrāko Andītu sajaukumu.

78:6.3Desmit procenti, ieskaitot lielu Setītu priesteru grupu, devās uz austrumiem caur Elamītu augstienēm uz Irānas plato un Turkestānu. Daudzi no viņu pēcnācējiem vēlāk tika iedzīti Indijā kopā ar saviem Āriešu brāļiem no reģioniem uz ziemeļiem.

78:6.4Desmit procenti mesopotāmiešu savā ziemeļu pārgājienā pagriezās uz austrumiem, ieejot Sjiņdzjanā, kur viņi sajaucās ar Andītu-dzeltenajiem iedzīvotājiem. Lielākā daļa no šīs rasu savienības spējīgajiem pēcnācējiem vēlāk iegāja Ķīnā un deva lielu ieguldījumu dzeltenās rases ziemeļu daļas tūlītējā uzlabošanā.

78:6.5Desmit procenti no šiem bēgošajiem Andītiem devās pāri Arābijai un iegāja Ēģiptē.

78:6.6Pieci procenti Andītu, ļoti pārākā piekrastes rajona kultūra ap Tigras un Eifratas grīvām, kas bija saglabājuši sevi brīvus no precībām ar zemākajiem kaimiņu ciltsbrāļiem, atteicās pamest savas mājas. Šī grupa pārstāvēja daudzu pārāku Nodītu un Ādamītu celmu izdzīvošanu.

78:6.7Andīti bija gandrīz pilnībā evakuējuši šo reģionu līdz 6000 g. p.m.ē., lai gan viņu pēcnācēji, lielā mērā sajaukti ar apkārtējām Sangiku rasēm un Mazāzijas Andonītiem, bija tur, lai daudz vēlāk stātos pretī ziemeļu un austrumu iebrucējiem.

78:6.8Otrā dārza kultūras laikmets beidzās ar pieaugošo apkārtējo zemāko celmu infiltrāciju. Civilizācija pārcēlās uz rietumiem uz Nīlu un Vidusjūras salām, kur tā turpināja plaukt un attīstīties ilgi pēc tam, kad tās avots Mesopotāmijā bija degradējies. Un šis nekontrolētais zemāko tautu pieplūdums sagatavoja ceļu vēlākai visas Mesopotāmijas iekarošanai no ziemeļu barbariem, kas izdzina atlikušās spēju paliekas. Pat vēlākos gados kulturālais atlikums joprojām aizvainoja šo nezinošo un netēsto iebrucēju klātbūtni.

78:7.2Tūkstošiem gadu pēc pirmās Ēdenes nogrimšanas kalni ap Vidusjūras austrumu krastu un tie, kas atradās uz ziemeļrietumiem un ziemeļaustrumiem no Mesopotāmijas, turpināja celties. Šī augstieņu pacelšanās ievērojami paātrinājās ap 5000 g. p.m.ē., un tas, kopā ar ievērojami palielināto sniega daudzumu ziemeļu kalnos, katru pavasari izraisīja nepieredzētus plūdus visā Eifratas ielejā. Šie pavasara plūdi kļuva arvien sliktāki, tā ka galu galā upju reģionu iedzīvotāji tika padzīti uz austrumu augstienēm. Gandrīz tūkstoš gadu desmitiem pilsētu bija praktiski pamestas šo plašo plūdu dēļ.

78:7.3Gandrīz piecus tūkstošus gadu vēlāk, kad ebreju priesteri Babilonijas gūstā mēģināja izsekot ebreju tautu līdz Ādamam, viņi saskārās ar lielām grūtībām stāsta salikšanā; un vienam no viņiem ienāca prātā atteikties no pūlēm, ļaut visai pasaulei noslīkt savā ļaundarībā Noasa plūdu laikā un tādējādi būt labākā pozīcijā, lai izsekotu Ābrahāmu tieši līdz vienam no trim izdzīvojušajiem Noasa dēliem.

78:7.4Tradīcijas par laiku, kad ūdens klāja visu zemes virsmu, ir universālas. Daudzas rases glabā stāstu par pasaules mēroga plūdiem kādā pagātnē. Bībeles stāsts par Noasu, šķirstu un plūdiem ir ebreju priesterības izgudrojums Babilonijas gūsta laikā. Kopš dzīvības nodibināšanās Urantijā nekad nav bijuši vispārēji plūdi. Vienīgais laiks, kad zemes virsma bija pilnībā klāta ar ūdeni, bija tajos Arheozoja laikmetos, pirms zeme bija sākusi parādīties.

78:7.5Bet Noass patiešām dzīvoja; viņš bija vīndaris no Aramas, upes apmetnes netālu no Erehas. Viņš veica rakstisku uzskaiti par upes celšanās dienām gadu no gada. Viņš izpelnījās lielu izsmieklu, staigājot augšup un lejup pa upes ieleju, aicinot visas mājas būvēt no koka, laivas veidā, un katru vakaru, tuvojoties plūdu sezonai, ievietot tajās ģimenes dzīvniekus. Viņš katru gadu devās uz kaimiņu upju apmetnēm un brīdināja tās, ka pēc tik un tik dienām nāks plūdi. Beidzot pienāca gads, kad ikgadējos plūdus ievērojami pastiprināja neparasti stiprs lietus, tā ka pēkšņais ūdens celšanās noslaucīja visu ciematu; tikai Noass un viņa tuvākā ģimene tika izglābti savā mājas laivā.

78:7.6Šie plūdi pabeidza Andītu civilizācijas sagrāvi. Līdz ar šī plūdu perioda beigām otrā dārza vairs nebija. Tikai dienvidos un starp Šumeriem palika kāda pēda no bijušās godības.

78:7.7Šīs, vienas no vecākajām civilizācijām, paliekas ir atrodamas šajos Mesopotāmijas reģionos un uz ziemeļaustrumiem un ziemeļrietumiem. Bet vēl vecākas Dalamatijas dienu paliekas pastāv zem Persijas līča ūdeņiem, un pirmā Ēdene guļ nogrimusi zem Vidusjūras austrumu gala.

78:8.2Plūdu laikā Sūzas tik ļoti uzplauka. Pirmā un zemākā pilsēta tika appludināta, tā ka otrā jeb augstākā pilsēta pārņēma zemākās vietu kā tās dienas savdabīgo mākslas amatniecības galvenā mītne. Vēlāk, šiem plūdiem mazinoties, Ūra kļuva par keramikas rūpniecības centru. Apmēram pirms septiņiem tūkstošiem gadu Ūra atradās pie Persijas līča, upju nogulumiem kopš tā laika izveidojot zemi līdz tās pašreizējām robežām. Šīs apmetnes mazāk cieta no plūdiem, pateicoties labākām kontroles būvēm un platākām upju grīvām.

78:8.3Eifratas un Tigras ieleju miermīlīgos graudu audzētājus jau sen bija vajājuši Turkestānas un Irānas plato barbari. Bet tagad saskaņotu iebrukumu Eifratas ielejā izraisīja pieaugošais sausums kalnieņu ganībās. Un šis iebrukums bija vēl jo nopietnāks, jo šiem apkārtējiem ganu un mednieku pulkiem bija liels skaits pieradinātu zirgu. Zirgu esamība deva viņiem milzīgas militāras priekšrocības pār viņu bagātajiem kaimiņiem dienvidos. Īsā laikā viņi pārņēma visu Mesopotāmiju, izdzenot pēdējos kultūras viļņus, kas izplatījās pa visu Eiropu, rietumu Āziju un ziemeļu Āfriku.

78:8.4Šie Mesopotāmijas iekarotāji savās rindās nesa daudzus no labākajiem jaukto ziemeļu Turkestānas rasu Andītu celmiem, ieskaitot daļu no Ādamsona krājuma. Šīs mazāk attīstītās, bet spēcīgākās ciltis no ziemeļiem ātri un labprāt asimilēja Mesopotāmijas civilizācijas atliekas un drīz attīstījās par tām jauktajām tautām, kas tika atrastas Eifratas ielejā vēsturisko annaļu sākumā. Viņi ātri atdzīvināja daudzas izzūdošās Mesopotāmijas civilizācijas fāzes, pieņemot ielejas cilšu mākslu un lielu daļu no Šumeru kultūras. Viņi pat mēģināja uzcelt trešo Bābeles torni un vēlāk pieņēma šo terminu kā savu nacionālo nosaukumu.

78:8.5Kad šie barbaru kavalēristi no ziemeļaustrumiem pārņēma visu Eifratas ieleju, viņi neiekaroja Andītu paliekas, kas dzīvoja ap upes grīvu pie Persijas līča. Šie Šumeri spēja sevi aizstāvēt, pateicoties pārākai inteliģencei, labākiem ieročiem un plašajai militāro kanālu sistēmai, kas bija papildinājums viņu apūdeņošanas shēmai ar savstarpēji savienotiem baseiniem. Viņi bija vienota tauta, jo viņiem bija vienota grupas reliģija. Tādējādi viņi spēja saglabāt savu rasu un nacionālo integritāti ilgi pēc tam, kad viņu kaimiņi ziemeļrietumos bija sadalījušies izolētās pilsētvalstīs. Neviena no šīm pilsētu grupām nespēja uzveikt vienotos Šumerus.

78:8.6Un iebrucēji no ziemeļiem drīz iemācījās uzticēties un novērtēt šos miermīlīgos Šumerus kā spējīgus skolotājus un administratorus. Viņi bija ļoti cienīti un pieprasīti kā mākslas un rūpniecības skolotāji, kā tirdzniecības direktori un kā civilie valdnieki no visām tautām uz ziemeļiem un no Ēģiptes rietumos līdz Indijai austrumos.

78:8.7Pēc agrīnās Šumeru konfederācijas sabrukuma vēlākās pilsētvalstis valdīja atkritušie Setītu priesteru pēcnācēji. Tikai tad, kad šie priesteri iekaroja kaimiņu pilsētas, viņi sevi sauca par ķēniņiem. Vēlākie pilsētu ķēniņi nespēja izveidot spēcīgas konfederācijas pirms Sargona dienām dievību greizsirdības dēļ. Katra pilsēta uzskatīja savu municipālo dievu par pārāku par visiem citiem dieviem, un tāpēc viņi atteicās pakļauties kopīgam vadonim.

78:8.8Šo ilgo pilsētu priesteru vājās valdīšanas periodu izbeidza Sargons, Kišas priesteris, kurš pasludināja sevi par ķēniņu un uzsāka visas Mesopotāmijas un blakus esošo zemju iekarošanu. Un uz laiku tas izbeidza pilsētvalstis, kurās valdīja priesteri un kuras bija priesteru pārvaldītas, katrai pilsētai esot savam municipālajam dievam un savām ceremoniālajām praksēm.

78:8.9Pēc šīs Kišas konfederācijas sabrukuma sekoja ilgs nemitīga kara periods starp šīm ielejas pilsētām par pārākumu. Un valdīšana dažādi mainījās starp Šumeru, Akadu, Kišu, Erehu, Ūru un Sūzām.

78:8.10Ap 2500 g. p.m.ē. Šumeri cieta smagus zaudējumus no ziemeļu Suītiem un Guītiem. Lagaša, Šumeru galvaspilsēta, kas celta uz plūdu uzkalniem, krita. Ereha noturējās trīsdesmit gadus pēc Akadas krišanas. Līdz Hammurapi valdīšanas nodibināšanas laikam Šumeri bija absorbēti ziemeļu Semītu rindās, un Mesopotāmijas Andīti pazuda no vēstures lappusēm.

78:8.11No 2500 līdz 2000 g. p.m.ē. nomadi trakoja no Atlantijas okeāna līdz Klusajam okeānam. Nerīti bija pēdējais Kaspijas grupas Mesopotāmijas pēcnācēju izvirdums no sajauktajām Andonītu un Andītu rasēm. To, ko barbari nespēja izdarīt, lai sagrautu Mesopotāmiju, paveica sekojošās klimatiskās izmaiņas.

78:8.12Un tas ir stāsts par violeto rasi pēc Ādama dienām un par viņu dzimtenes likteni starp Tigru un Eifratu. Viņu senā civilizācija beidzot krita pārāko tautu emigrācijas un viņu zemāko kaimiņu imigrācijas dēļ. Bet ilgi pirms barbaru kavalēristi iekaroja ieleju, liela daļa Dārza kultūras bija izplatījusies Āzijā, Āfrikā un Eiropā, lai tur radītu fermentus, kas ir noveduši pie Urantijas divdesmitā gadsimta civilizācijas.

78:8.13[Nebadona Erceņģeļa sniegts.]