73:0.1Kultūras dekadence un garīgais nabadzība, ko izraisīja Kaligastijas krišana un tai sekojošais sociālais sajukums, maz ietekmēja Urantijas tautu fizisko jeb bioloģisko stāvokli. Organiskā evolūcija strauji turpinājās, pilnīgi neatkarīgi no kultūras un morāles pagrimuma, kas tik ātri sekoja Kaligastijas un Daligastijas neapmierinātībai. Un planētas vēsturē pienāca laiks, gandrīz pirms četrdesmit tūkstošiem gadu, kad dežūrējošie Dzīvības Nesēji ievēroja, ka no tīri bioloģiskā viedokļa Urantijas rasu attīstības progress tuvojas savam augstākajam punktam. Melhisedeku saņēmēji, piekrītot šim viedoklim, labprāt piekrita pievienoties Dzīvības Nesējiem lūgumrakstā Edencijas Visaugstākajiem, lūdzot pārbaudīt Urantiju, lai atļautu nosūtīt bioloģiskos pilnveidotājus, Materiālo Dēlu un Meitu.
73:0.2Šis lūgums tika adresēts Edencijas Visaugstākajiem, jo viņi īstenoja tiešu jurisdikciju pār daudzām Urantijas lietām kopš Kaligastijas krišanas un pagaidu varas pārtraukuma Jerusemā.
73:0.3Tabamantija, decimālo jeb eksperimentālo pasauļu sērijas suverēnais pārraugs, ieradās pārbaudīt planētu un pēc rasu progresa apsekojuma pienācīgi ieteica Urantijai piešķirt Materiālos Dēlus. Nedaudz mazāk kā simts gadu laikā pēc šīs pārbaudes ieradās Ādams un Ieva, vietējās sistēmas Materiālais Dēls un Meita, un uzsāka grūto uzdevumu, mēģinot atšķetināt planētas samudžinātās lietas, ko kavēja sacelšanās un kas atradās garīgās izolācijas aizlieguma apstākļos.
73.1NODĪTI UN AMADONĪTI
73:1.1Normālā planētā Materiālā Dēla ierašanās parasti vēstītu par liela izgudrojumu, materiālā progresa un intelektuālās apgaismības laikmeta tuvošanos. Pēcādamiskais laikmets lielākajā daļā pasauļu ir lielais zinātnes laikmets, bet ne Urantijā. Lai gan planētu apdzīvoja fiziski piemērotas rases, ciltis nīkuļoja mežonības un morālas stagnācijas dziļumos.
73:1.2Desmit tūkstošus gadu pēc sacelšanās gandrīz visi Prinča pārvaldes ieguvumi bija izzuduši; pasaules rasēm klājās mazliet labāk, nekā tad, ja šis maldīgais Dēls nekad nebūtu ieradies Urantijā. Tikai nodītu un amadonītu vidū saglabājās Dalamatijas tradīcijas un Planētu Prinča kultūra.
73:1.3Nodīti bija Prinča personāla dumpīgo locekļu pēcteči, viņu vārds cēlies no viņu pirmā vadoņa Noda, kādreizējā Dalamatijas rūpniecības un tirdzniecības komisijas priekšsēdētāja. Amadonīti bija to andonītu pēcteči, kuri izvēlējās palikt uzticīgi Vanam un Amadonam. "Amadonīts" ir vairāk kulturāls un reliģisks apzīmējums nekā rasu termins; rasu ziņā amadonīti būtībā bija andonīti. "Nodīts" ir gan kulturāls, gan rasu termins, jo paši nodīti veidoja Urantijas astoto rasi.
73:1.4Starp nodītiem un amadonītiem pastāvēja tradicionāls naids. Šis naids pastāvīgi parādījās ikreiz, kad šo divu grupu pēcnācēji mēģināja iesaistīties kādā kopīgā pasākumā. Pat vēlāk, Ēdenes lietās, viņiem bija ārkārtīgi grūti strādāt kopā mierā.
73:1.5Neilgi pēc Dalamatijas iznīcināšanas Noda sekotāji sadalījās trīs lielās grupās. Centrālā grupa palika savas sākotnējās mītnes tiešā tuvumā pie Persijas līča augšteces. Austrumu grupa migrēja uz Elamas kalnienes reģioniem tieši uz austrumiem no Eifratas ielejas. Rietumu grupa atradās Vidusjūras ziemeļaustrumu Sīrijas piekrastē un blakus esošajā teritorijā.
73:1.6Šie nodīti bija brīvi pārojušies ar sangika rasēm un atstājuši aiz sevis spējīgus pēcnācējus. Un daži no dumpīgo dalamatiešu pēctečiem vēlāk pievienojās Vanam un viņa lojālajiem sekotājiem zemēs uz ziemeļiem no Mezopotāmijas. Šeit, Vana ezera un Kaspijas jūras dienvidu reģiona tuvumā, nodīti sajaucās un sajaucās ar amadonītiem, un viņi tika pieskaitīti "senatnes varenajiem vīriem".
73:1.7Pirms Ādama un Ievas ierašanās šīs grupas — nodīti un amadonīti — bija visattīstītākās un kulturālākās rases uz zemes.
73.2DĀRZA PLĀNOŠANA
73:2.1Gandrīz simts gadus pirms Tabamantijas pārbaudes Vans un viņa līdzgaitnieki no sava pasaules ētikas un kultūras kalnienes galvenā štāba bija sludinājuši apsolītā Dieva Dēla, rasu pilnveidotāja, patiesības skolotāja un nodevīgā Kaligastijas cienīga pēcteča atnākšanu. Lai gan lielākā daļa tā laika pasaules iedzīvotāju neizrādīja gandrīz nekādu interesi par šādu pareģojumu, tie, kas bija tiešā saskarē ar Vanu un Amadonu, uztvēra šo mācību nopietni un sāka plānot apsolītā Dēla faktisko uzņemšanu.
73:2.2Vans pastāstīja saviem tuvākajiem līdzgaitniekiem stāstu par Materiālajiem Dēliem Jerusemā; to, ko viņš par tiem bija zinājis, pirms vēl bija ieradies Urantijā. Viņš labi zināja, ka šie Ādamiskie Dēli vienmēr dzīvo vienkāršos, bet burvīgos dārza mājokļos, un astoņdesmit trīs gadus pirms Ādama un Ievas ierašanās ierosināja veltīt sevi viņu atnākšanas pasludināšanai un dārza mājokļa sagatavošanai viņu uzņemšanai.
73:2.3No sava kalnienes štāba un sešdesmit vienas tālu izkaisītas apmetnes Vans un Amadons savervēja vairāk nekā trīs tūkstošu gribošu un entuziastisku strādnieku korpusu, kuri svinīgā sanāksmē veltīja sevi šai misijai – sagatavoties apsolītā — vai vismaz gaidītā — Dēla atnākšanai.
73:2.4Vans sadalīja savus brīvprātīgos simts rotās, katrai ieceļot kapteini un līdzgaitnieku, kurš kalpoja viņa personīgajā štābā kā sakaru virsnieks, paturot Amadonu kā savu līdzgaitnieku. Visas šīs komisijas nopietni uzsāka savu sagatavošanās darbu, un Dārza atrašanās vietas komiteja devās meklēt ideālo vietu.
73:2.5Lai gan Kaligastijam un Daligastijam bija atņemta liela daļa viņu varas darīt ļaunu, viņi darīja visu iespējamo, lai kavētu un traucētu Dārza sagatavošanas darbu. Bet viņu ļaunās mahinācijas lielā mērā kompensēja gandrīz desmit tūkstošu lojālo starpbūtņu uzticīgās darbības, kuras tik nenogurstoši strādāja, lai veicinātu šo pasākumu.
73.3DĀRZA ATRAŠANĀS VIETA
73:3.1Atrašanās vietas komiteja bija prom gandrīz trīs gadus. Tā ziņoja labvēlīgi par trim iespējamām vietām: Pirmā bija sala Persijas līcī; otrā — upes atrašanās vieta, ko vēlāk aizņēma kā otro dārzu; trešā — gara, šaura pussala — gandrīz sala —, kas stiepās rietumu virzienā no Vidusjūras austrumu krastiem.
73:3.2Komiteja gandrīz vienbalsīgi deva priekšroku trešajai izvēlei. Šī vieta tika izvēlēta, un divi gadi tika pavadīti, pārceļot pasaules kultūras galveno mītni, ieskaitot dzīvības koku, uz šo Vidusjūras pussalu. Visi, izņemot vienu pussalas iemītnieku grupu, miermīlīgi atbrīvoja vietu, kad ieradās Vans un viņa ļaudis.
73:3.3Šai Vidusjūras pussalai bija veselīgs klimats un vienmērīga temperatūra; šos stabilos laika apstākļus nodrošināja apkārtējie kalni un fakts, ka šī teritorija faktiski bija sala iekšzemes jūrā. Kamēr apkārtējās augstienēs bagātīgi lija, pašā Ēdenē lija reti. Bet katru nakti no plašā mākslīgās apūdeņošanas kanālu tīkla "pacēlās migla", lai veldzētu Dārza veģetāciju.
73:3.4Šīs sauszemes masas krasta līnija bija ievērojami pacelta, un zemesšaurums, kas to savienoja ar cietzemi, šaurākajā vietā bija tikai divdesmit septiņas jūdzes plats. Lielā upe, kas apūdeņoja Dārzu, nāca no pussalas augstākajām zemēm un plūda uz austrumiem caur pussalas zemesšaurumu uz cietzemi un tālāk pāri Mezopotāmijas zemienēm uz jūru tālāk. To baroja četras pietekas, kas sākās Ēdenes pussalas piekrastes pakalnos, un tās ir upes "četras galvas", kas "izgāja no Ēdenes" un kuras vēlāk sajauca ar upju atzariem, kas ieskāva otro dārzu.
73:3.5Kalni, kas ieskāva Dārzu, bija bagāti ar dārgakmeņiem un metāliem, lai gan tiem tika pievērsta ļoti maza uzmanība. Dominējošā ideja bija dārzkopības slavināšana un lauksaimniecības cildināšana.
73:3.6Dārzam izvēlētā vieta, iespējams, bija visskaistākā šāda veida vieta visā pasaulē, un klimats toreiz bija ideāls. Nekur citur nebija vietas, kas būtu tik lieliski piemērota, lai kļūtu par šādu botāniskās izpausmes paradīzi. Šajā tikšanās vietā pulcējās Urantijas civilizācijas zieds. Ārpusē un tālāk pasaule slīga tumsā, neziņā un mežonībā. Ēdene bija vienīgais gaišais punkts Urantijā; tā dabiski bija jaukuma sapnis un drīz vien kļuva par izsmalcināta un pilnveidota ainavas krāšņuma poēmu.
73.4DĀRZA IZVEIDOŠANA
73:4.1Kad Materiālie Dēli, bioloģiskie pilnveidotāji, sāk savu uzturēšanos evolucionārā pasaulē, viņu mājvietu bieži sauc par Ēdenes dārzu, jo to raksturo Edencijas, zvaigznāja galvaspilsētas, ziedu skaistums un botāniskais diženums. Vans labi zināja par šīm paražām un attiecīgi noteica, ka visa pussala ir jānodod Dārzam. Ganības un lopkopība tika plānota blakus esošajā cietzemē. No dzīvniekiem parkā bija atrodami tikai putni un dažādas pieradinātas sugas. Vana norādījumi bija, ka Ēdenei ir jābūt dārzam un tikai dārzam. Tās teritorijā nekad netika kauti dzīvnieki. Visa gaļa, ko Dārza strādnieki ēda visos celtniecības gados, tika atvesta no ganāmpulkiem, kas tika turēti apsardzībā cietzemē.
73:4.2Pirmais uzdevums bija uzcelt ķieģeļu mūri pāri pussalas zemesšaurumam. Kad tas bija pabeigts, varēja netraucēti turpināties īstais ainavu labiekārtošanas un māju celtniecības darbs.
73:4.3Zooloģiskais dārzs tika izveidots, uzceļot mazāku mūri tieši aiz galvenā mūra; starptelpa, ko apdzīvoja visādi mežonīgi zvēri, kalpoja kā papildu aizsardzība pret naidīgiem uzbrukumiem. Šis zvērnīca bija organizēta divpadsmit lielās nodaļās, un mūrēti celiņi veda starp šīm grupām uz divpadsmit Dārza vārtiem, upei un tās piegulošajām ganībām aizņemot centrālo zonu.
73:4.4Dārza sagatavošanā tika nodarbināti tikai brīvprātīgie strādnieki; algotņi nekad netika izmantoti. Viņi kopa Dārzu un rūpējās par saviem ganāmpulkiem, lai sevi uzturētu; pārtikas ziedojumi tika saņemti arī no tuvējiem ticīgajiem. Un šis lielais pasākums tika pabeigts, neskatoties uz grūtībām, kas saistītas ar neskaidro stāvokli pasaulē šajos nemierīgajos laikos.
73:4.5Bet tas radīja lielu vilšanos, kad Vans, nezinādams, cik drīz gaidāmais Dēls un Meita varētu ierasties, ieteica arī jaunākajai paaudzei apmācīt darbu turpināšanai gadījumā, ja viņu ierašanās aizkavētos. Tas šķita kā ticības trūkuma atzīšana no Vana puses un radīja ievērojamas nepatikšanas, izraisīja daudzu aiziešanu; bet Vans turpināja savu sagatavošanās plānu, pa to laiku aizpildot dezertieru vietas ar jaunākiem brīvprātīgajiem.
73.5DĀRZA MĀJOKLIS
73:5.1Ēdenes pussalas centrā atradās izsmalcināts akmens templis Vispārējam Tēvam, Dārza svētā svētnīca. Uz ziemeļiem tika izveidots administratīvais štābs; uz dienvidiem tika uzceltas mājas strādniekiem un viņu ģimenēm; uz rietumiem tika atvēlēts zemes gabals paredzētajām skolām gaidāmā Dēla izglītības sistēmai, savukārt "Ēdenes austrumos" tika uzcelti mājokļi, kas paredzēti apsolītajam Dēlam un viņa tiešajiem pēcnācējiem. Ēdenes arhitektūras plāni paredzēja mājas un bagātīgu zemi vienam miljonam cilvēku.
73:5.2Ādama ierašanās laikā, lai gan Dārzs bija pabeigts tikai par ceturtdaļu, tajā bija tūkstošiem jūdžu apūdeņošanas grāvju un vairāk nekā divpadsmit tūkstoši jūdžu bruģētu celiņu un ceļu. Dažādos sektoros bija nedaudz vairāk par pieciem tūkstošiem ķieģeļu ēku, un koku un augu bija gandrīz neskaitāmi. Septiņas bija lielākais māju skaits, kas veidoja jebkuru kopu parkā. Un, lai gan Dārza struktūras bija vienkāršas, tās bija ļoti mākslinieciskas. Ceļi un takas bija labi izbūvēti, un ainavu veidošana bija izsmalcināta.
73:5.3Dārza sanitārie pasākumi bija daudz progresīvāki par visu, kas līdz tam bija mēģināts Urantijā. Ēdenes dzeramais ūdens tika uzturēts veselīgs, stingri ievērojot sanitāros noteikumus, kas paredzēti tā tīrības saglabāšanai. Šajos agrīnajos laikos daudz nepatikšanu radās šo noteikumu neievērošanas dēļ, bet Vans pakāpeniski ieskaidroja saviem līdzgaitniekiem, cik svarīgi ir neļaut nekam iekrist Dārza ūdensapgādē.
73:5.4Pirms vēlākas kanalizācijas sistēmas izveides ēdenieši praktizēja visu atkritumu jeb trūdošo materiālu skrupulozu aprakšanu. Amadona inspektori katru dienu veica apgaitas, meklējot iespējamos slimību cēloņus. Urantieši no jauna neapzinājās cilvēku slimību profilakses nozīmi līdz pat vēlākajiem deviņpadsmitā un divdesmitā gadsimta laikiem. Pirms Ādamiskā režīma pārtraukšanas bija izbūvēta segta ķieģeļu cauruļvadu utilizācijas sistēma, kas gāja zem mūriem un ietecēja Ēdenes upē gandrīz jūdzi aiz Dārza ārējā jeb mazākā mūra.
73:5.5Līdz Ādama ierašanās laikam lielākā daļa šīs pasaules daļas augu jau auga Ēdenē. Daudzi augļi, graudaugi un rieksti jau bija ievērojami uzlaboti. Daudzi mūsdienu dārzeņi un graudaugi šeit tika kultivēti pirmo reizi, bet desmitiem pārtikas augu šķirņu vēlāk pasaulei tika zaudētas.
73:5.6Apmēram pieci procenti Dārza bija intensīvi mākslīgi kultivēti, piecpadsmit procenti daļēji kultivēti, bet pārējā daļa tika atstāta vairāk vai mazāk dabiskā stāvoklī līdz Ādama ierašanās brīdim, jo tika uzskatīts par labāku pabeigt parku atbilstoši viņa idejām.
73:5.7Un tā Ēdenes dārzs tika sagatavots apsolītā Ādama un viņa dzīvesbiedres uzņemšanai. Un šis Dārzs būtu darījis godu pasaulei, kas atrodas pilnveidotā pārvaldībā un normālā kontrolē. Ādams un Ieva bija ļoti apmierināti ar Ēdenes vispārējo plānu, lai gan viņi veica daudzas izmaiņas sava personīgā mājokļa iekārtojumā.
73:5.8Lai gan Ādama ierašanās laikā izdaiļošanas darbi bija tikko pabeigti, vieta jau bija botāniska skaistuma pērle; un viņa uzturēšanās pirmajās dienās Ēdenē viss Dārzs ieguva jaunu veidolu un jaunas skaistuma un diženuma proporcijas. Nekad ne pirms, ne pēc tam Urantijā nav bijusi tik skaista un bagātīga dārzkopības un lauksaimniecības izstāde.
73.6DZĪVĪBAS KOKS
73:6.1Dārza tempļa centrā Vans iestādīja ilgi sargāto dzīvības koku, kura lapas bija "tautu dziedināšanai" un kura augļi viņu tik ilgi bija uzturējuši uz zemes. Vans labi zināja, ka arī Ādams un Ieva būs atkarīgi no šīs Edencijas dāvanas savas dzīvības uzturēšanai pēc tam, kad viņi parādīsies Urantijā materiālā formā.
73:6.2Materiālajiem Dēliem sistēmu galvaspilsētās dzīvības koks nav nepieciešams uzturam. Tikai planētas pārpersonificēšanās gadījumā viņi ir atkarīgi no šī fiziskās nemirstības papildinājuma.
73:6.3"Labā un ļaunā atziņas koks" var būt runas figūra, simbolisks apzīmējums, kas aptver daudzas cilvēciskas pieredzes, bet "dzīvības koks" nebija mīts; tas bija reāls un ilgu laiku atradās Urantijā. Kad Edencijas Visaugstākie apstiprināja Kaligastijas iecelšanu par Urantijas Planētu Princi un simts Jerusemas pilsoņu iecelšanu viņa administratīvajā personālā, viņi ar Melhisedeku starpniecību nosūtīja uz planētu Edencijas krūmu, un šis augs izauga par dzīvības koku Urantijā. Šī nesaprātīgās dzīvības forma ir vietēja zvaigznāju galvenajām sfērām, tā ir atrodama arī vietējo un supervisumu galvenajās pasaulēs, kā arī Havonas sfērās, bet ne sistēmu galvaspilsētās.
73:6.4Šis superaugs uzkrāja noteiktas kosmosa enerģijas, kas bija antidots dzīvnieku eksistences novecošanos izraisošajiem elementiem. Dzīvības koka auglis bija kā superķīmisks akumulators, kas, to apēdot, noslēpumaini atbrīvoja visuma dzīvības pagarināšanas spēku. Šī uztura forma bija pilnīgi nederīga parastajām evolucionārajām būtnēm Urantijā, bet tā bija īpaši noderīga simts materializētajiem Kaligastijas personāla locekļiem un simts modificētajiem andonītiem, kuri bija devuši savu dzīvības plazmu Prinča personālam un kuri pretī saņēma to dzīvības papildinājumu, kas viņiem ļāva izmantot dzīvības koka augļus savas citādi mirstīgās eksistences neierobežotai pagarināšanai.
73:6.5Prinča valdīšanas laikā koks auga no zemes Tēva tempļa centrālajā un apaļajā pagalmā. Pēc sacelšanās uzliesmojuma Vans un viņa līdzgaitnieki to no jauna izaudzēja no centrālā kodola savā pagaidu nometnē. Šis Edencijas krūms vēlāk tika aizvests uz viņu kalnienes patvērumu, kur tas kalpoja gan Vanam, gan Amadonam vairāk nekā simt piecdesmit tūkstošus gadu.
73:6.6Kad Vans un viņa līdzgaitnieki sagatavoja Dārzu Ādamam un Ievai, viņi pārstādīja Edencijas koku uz Ēdenes dārzu, kur tas atkal auga cita Tēva tempļa centrālā, apaļā pagalmā. Un Ādams un Ieva periodiski baudīja tā augļus, lai uzturētu savu duālo fiziskās dzīvības formu.
73:6.7Kad Materiālā Dēla plāni nogāja greizi, Ādamam un viņa ģimenei netika atļauts aiznest koka kodolu prom no Dārza. Kad nodīti iebruka Ēdenē, viņiem tika teikts, ka viņi kļūs kā "dievi, ja baudīs koka augļus". Sev par lielu pārsteigumu, viņi atrada to neapsargātu. Viņi gadiem ilgi brīvi ēda augļus, bet tas viņiem neko nedeva; viņi visi bija šīs valstības materiāli mirstīgie; viņiem trūka tā apveltījuma, kas darbojās kā koka augļu papildinājums. Viņi sadusmojās par nespēju gūt labumu no dzīvības koka, un viena no savu iekšējo karu laikā gan templis, gan koks tika iznīcināti ugunsgrēkā; palika tikai akmens mūris, līdz Dārzs vēlāk tika appludināts. Šis bija otrais Tēva templis, kas gāja bojā.
73:6.8Un tagad visai miesai Urantijā ir jāiet dabiskais dzīvības un nāves ceļš. Ādams, Ieva, viņu bērni un viņu bērnu bērni, kopā ar saviem līdzgaitniekiem, visi laika gaitā gāja bojā, tādējādi kļūstot pakļauti vietējā visuma augšupejas shēmai, kurā mājokļu pasauļu augšāmcelšanās seko pēc materiālās nāves.
73.7ĒDENES LIKTENIS
73:7.1Pēc tam, kad Ādams atstāja pirmo dārzu, to dažādi apdzīvoja nodīti, kutīti un suntīti. Vēlāk tā kļuva par ziemeļu nodītu mājvietu, kuri iebilda pret sadarbību ar ādamītiem. Šie zemākās kārtas nodīti bija pārņēmuši pussalu gandrīz četrus tūkstošus gadu pēc tam, kad Ādams pameta Dārzu, kad saistībā ar apkārtējo vulkānu spēcīgo darbību un Sicīlijas sauszemes tilta uz Āfriku applūšanu, Vidusjūras austrumu daļas gultne nogrima, paraujot zem ūdeņiem visu Ēdenes pussalu. Vienlaikus ar šo milzīgo applūšanu Vidusjūras austrumu piekraste ievērojami pacēlās. Un tas bija gals visskaistākajam dabas veidojumam, kāds jebkad bijis Urantijā. Nogrimšana nebija pēkšņa, bija nepieciešami vairāki simti gadu, lai pilnībā appludinātu visu pussalu.
73:7.2Mēs nevaram uzskatīt šo Dārza pazušanu par dievišķo plānu neveiksmes vai Ādama un Ievas kļūdu rezultātu. Mēs neuzskatām Ēdenes nogrimšanu par neko citu kā dabisku notikumu, bet mums šķiet, ka Dārza nogrimšanas laiks bija ieplānots tieši ap to datumu, kad uzkrājās violetās rases rezerves, lai uzsāktu pasaules tautu rehabilitācijas darbu.
73:7.3Melhisedeki ieteica Ādamam nesākt rasu pilnveidošanas un sajaukšanās programmu, kamēr viņa paša ģimene nebūs sasniegusi pusmiljonu. Nekad nebija paredzēts, ka Dārzs būs pastāvīgā ādamītu mājvieta. Viņiem bija jākļūst par jaunas dzīves vēstnešiem visai pasaulei; viņiem bija jāmobilizējas nesavtīgai dāvināšanai trūcīgajām zemes rasēm.
73:7.4Instrukcijas, ko Ādamam deva Melhisedeki, netieši norādīja, ka viņam ir jāizveido rasu, kontinentālie un nodaļu štābi, par kuriem atbildētu viņa tiešie dēli un meitas, kamēr viņam un Ievai bija jādala savs laiks starp šīm dažādajām pasaules galvaspilsētām kā padomdevējiem un koordinatoriem pasaules mēroga bioloģiskās pilnveidošanas, intelektuālās attīstības un morālās rehabilitācijas kalpošanā.
73:7.5[Iesniedza Solonija, serafiskā "balss Dārzā".]