74:0.1ĀDAMS UN IEVA ieradās Urantijā pirms 37 848 gadiem, skaitot no 1934. gada pēc Kristus. Bija gadalaika vidus, kad Dārzs bija pilnos ziedos, kad viņi ieradās. Tieši pusdienlaikā un bez paziņojuma abi serafu transporti kopā ar Jerusemas personālu, kam bija uzticēta bioloģisko pilnveidotāju nogādāšana Urantijā, lēnām nolaidās uz rotējošās planētas virsmas netālu no Vispārējā Tēva tempļa. Viss Ādama un Ievas ķermeņu rematerializēšanas darbs tika veikts šajā jaunizveidotajā svētnīcā. Un no viņu ierašanās brīža pagāja desmit dienas, pirms viņi tika atjaunoti duālā cilvēciskā formā, lai tos iepazīstinātu kā pasaules jaunos valdniekus. Viņi atguva samaņu vienlaicīgi. Materiālie Dēli un Meitas vienmēr kalpo kopā. Viņu kalpošanas būtība visos laikos un visās vietās ir nekad nebūt šķirtiem. Viņi ir paredzēti darbam pāros; reti viņi darbojas vieni.
74.1ĀDAMS UN IEVA JERUSEMĀ
74:1.1Urantijas Planetārais Ādams un Ieva bija Jerusemas vecākā Materiālo Dēlu korpusa locekļi, viņu kopējais numurs bija 14 311. Viņi piederēja pie trešās fiziskās sērijas un bija nedaudz vairāk kā astoņas pēdas gari.
74:1.2Laikā, kad Ādams tika izvēlēts nākt uz Urantiju, viņš kopā ar savu pārinieci strādāja Jerusemas fiziskajās izmēģinājumu un pārbaudes laboratorijās. Vairāk nekā piecpadsmit tūkstošus gadu viņi bija eksperimentālās enerģijas nodaļas direktori, kas nodarbojās ar dzīvo formu modificēšanu. Ilgi pirms tam viņi bija skolotāji pilsonības skolās jaunpienācējiem Jerusemā. Un tas viss ir jāpatur prātā saistībā ar stāstījumu par viņu turpmāko rīcību Urantijā.
74:1.3Kad tika izsludināts aicinājums brīvprātīgajiem Ādama misijas piedzīvojumam Urantijā, pieteicās viss vecākais Materiālo Dēlu un Meitu korpuss. Melhisedeku eksaminētāji ar Lanaforges un Edencijas Visaugstāko apstiprinājumu beidzot izvēlējās Ādamu un Ievu, kuri pēc tam ieradās, lai darbotos kā Urantijas bioloģiskie pilnveidotāji.
74:1.4Ādams un Ieva bija palikuši uzticīgi Mihailam Lucifera sacelšanās laikā; tomēr pāris tika izsaukts Sistēmas Suverēna un visa viņa kabineta priekšā, lai tos pārbaudītu un instruētu. Tika pilnībā izklāstītas Urantijas lietu detaļas; viņi tika izsmeļoši instruēti par plāniem, kas jāīsteno, uzņemoties valdīšanas pienākumus šādā nesaskaņu plosītā pasaulē. Viņi deva kopīgu zvērestu par uzticību Edencijas Visaugstākajiem un Salvingtonas Mihailam. Un viņiem tika pienācīgi ieteikts uzskatīt sevi par pakļautiem Urantijas Melhisedeku saņēmēju korpusam, līdz šī valdošā struktūra uzskatīs par vajadzīgu atteikties no varas viņiem uzticētajā pasaulē.
74:1.5Šis Jerusemas pāris Satanijas galvaspilsētā un citur atstāja simts pēcnācējus — piecdesmit dēlus un piecdesmit meitas — lieliskas radības, kas bija izvairījušās no progresa slazdiem un kas visi bija uzticamu visuma pārvaldnieku statusā savu vecāku došanās laikā uz Urantiju. Un viņi visi bija klāt skaistajā Materiālo Dēlu templī, apmeklējot atvadu pasākumus, kas saistīti ar pēdējām veltījuma pieņemšanas ceremonijām. Šie bērni pavadīja savus vecākus uz viņu ordeņa dematerializācijas mītni un bija pēdējie, kas teica viņiem ardievas un vēlēja dievišķu ātrumu, kad viņi iemiga personības samaņas zudumā, kas notiek pirms sagatavošanās serafu transportam. Bērni pavadīja kādu laiku kopā ģimenes tikšanās vietā, priecājoties, ka viņu vecāki drīz kļūs par redzamajiem vadītājiem, patiesībā vienīgajiem valdniekiem, 606. planētai Satanijas sistēmā.
74:1.6Un tā Ādams un Ieva atstāja Jerusemu, pavadīti ar tās pilsoņu gavilēm un laba vēlējumiem. Viņi devās pretī saviem jaunajiem pienākumiem, pienācīgi aprīkoti un pilnībā instruēti par katru pienākumu un briesmām, ar kurām nāksies saskarties Urantijā.
74.2ĀDAMA UN IEVAS IERAŠANĀS
74:2.1Ādams un Ieva aizmiga Jerusemā, un, kad viņi pamodās Tēva templī Urantijā, klātesot varenam pulkam, kas bija sapulcējies viņus sveikt, viņi bija aci pret aci ar divām būtnēm, par kurām bija daudz dzirdējuši, Vanu un viņa uzticamo biedru Amadonu. Šie divi Kaligastijas atdalīšanās varoņi bija pirmie, kas viņus sveica jaunajās dārza mājās.
74:2.2Ēdenes valoda bija Andona dialekts, kurā runāja Amadons. Vans un Amadons bija ievērojami uzlabojuši šo valodu, izveidojot jaunu divdesmit četru burtu alfabētu, un viņi bija cerējuši, ka tā kļūs par Urantijas valodu, kad Ēdenes kultūra izplatīsies pa visu pasauli. Ādams un Ieva bija pilnībā apguvuši šo cilvēcisko dialektu, pirms viņi devās prom no Jerusemas, tāpēc šis Andona dēls dzirdēja savas pasaules cildeno valdnieku uzrunājam viņu paša valodā.
74:2.3Un tajā dienā visā Ēdenē valdīja liels satraukums un prieks, kad skrējēji lielā steigā devās uz no tuvienes un tālienes sapulcināto pasta baložu tikšanās vietu, saukdami: „Laidiet putnus vaļā; lai viņi nes vēsti, ka apsolītais Dēls ir atnācis.” Simtiem ticīgo apmetņu bija gadu no gada uzticīgi uzturējuši šo mājās audzēto baložu krājumus tieši šādam gadījumam.
74:2.4Kad ziņa par Ādama ierašanos izplatījās, tūkstošiem tuvējo cilšu locekļu pieņēma Vana un Amadona mācības, kamēr mēnešiem ilgi svētceļnieki turpināja plūst uz Ēdeni, lai sveiktu Ādamu un Ievu un godinātu viņu neredzamo Tēvu.
74:2.5Drīz pēc pamošanās Ādams un Ieva tika pavadīti uz oficiālo pieņemšanu uz lielā uzkalna uz ziemeļiem no tempļa. Šis dabiskais paugurs bija palielināts un sagatavots pasaules jauno valdnieku inaugurācijai. Šeit, pusdienlaikā, Urantijas uzņemšanas komiteja sveica šo Satanijas sistēmas Dēlu un Meitu. Amadons bija šīs komitejas priekšsēdētājs, kura sastāvēja no divpadsmit locekļiem, ieskaitot pārstāvi no katras no sešām sangika rasēm; starpbūtņu vadītāja pienākumu izpildītāju; Annanu, uzticīgu meitu un nodītu pārstāvi; Nou, Dārza arhitekta un celtnieka dēlu un viņa mirušā tēva plānu izpildītāju; un divus pastāvīgos Dzīvības Nesējus.
74:2.6Nākamais akts bija planētas aizgādniecības nodošana Ādamam un Ievai, ko veica vecākais Melhisedeks, Urantijas saņēmēju padomes vadītājs. Materiālais Dēls un Meita deva uzticības zvērestu Norlatiadekas Visaugstākajiem un Nebadona Mihailam, un Vans viņus pasludināja par Urantijas valdniekiem, tādējādi atsakoties no titulētās varas, kas viņam bija piederējusi vairāk nekā simt piecdesmit tūkstošus gadu, pamatojoties uz Melhisedeku saņēmēju lēmumu.
74:2.7Un šajā gadījumā, viņu oficiālās inaugurācijas laikā pasaules valdīšanā, Ādams un Ieva tika ietērpti ķēnišķīgās drānās. Ne visas Dalamatijas mākslas pasaulei bija zudušas; Ēdenes dienās joprojām tika praktizēta aušana.
74:2.8Tad atskanēja erceņģeļu paziņojums, un Gabriela pārraidītā balss pasludināja Urantijas otro tiesas pulcēšanos un otro žēlastības un žēlsirdības dispensācijas dusošo izdzīvojušo augšāmcelšanos Satanijas 606. pasaulē. Prinča dispensācija ir pagājusi; Ādama laikmets, trešā planetārā ēra, sākas vienkārša diženuma ainu vidū; un jaunie Urantijas valdnieki sāk savu valdīšanu šķietami labvēlīgos apstākļos, neskatoties uz pasaules mēroga apjukumu, ko izraisījis sadarbības trūkums no viņu priekšgājēja, kam bija vara uz planētas.
74.3ĀDAMS UN IEVA IEPAZĪST PLANĒTU
74:3.1Un tagad, pēc oficiālās inaugurācijas, Ādams un Ieva sāpīgi apzinājās savu planetāro izolāciju. Pazīstamās pārraides klusēja, un visi ārpusplanētas saziņas kanāli bija pazuduši. Viņu biedri no Jerusemas bija devušies uz pasaulēm, kas darbojās gludi, ar labi nostiprinātu Planētu Princi un pieredzējušu personālu, kas bija gatavs viņus uzņemt un spējīgs ar viņiem sadarboties viņu sākotnējās pieredzes laikā šādās pasaulēs. Bet Urantijā sacelšanās visu bija mainījusi. Šeit Planētu Princis bija ļoti pat klātesošs, un, lai gan viņam bija atņemta lielākā daļa varas darīt ļaunu, viņš joprojām spēja padarīt Ādama un Ievas uzdevumu grūtu un zināmā mērā bīstamu. Tas bija nopietns un vīlies Dēls un Meita no Jerusemas, kas tajā naktī staigāja pa Dārzu pilna mēness gaismā, apspriežot nākamās dienas plānus.
74:3.2Tā beidzās Ādama un Ievas pirmā diena izolētajā Urantijā, Kaligastijas nodevības sajauktajā planētā; un viņi staigāja un sarunājās vēlu naktī, savā pirmajā naktī uz zemes — un tā bija tik vientuļa.
74:3.3Ādama otrā diena uz zemes tika pavadīta sēdē ar planetārajiem saņēmējiem un padomdevēju padomi. No Melhisedekiem un viņu biedriem Ādams un Ieva uzzināja vairāk par Kaligastijas sacelšanās detaļām un šī satricinājuma ietekmi uz pasaules progresu. Un kopumā tas bija mazdūšību izraisošs stāsts, šis garais stāstījums par pasaules lietu slikto pārvaldību. Viņi uzzināja visus faktus par Kaligastijas plāna pilnīgu sabrukumu, lai paātrinātu sociālās evolūcijas procesu. Viņi arī pilnībā apzinājās muļķību, mēģinot sasniegt planetāro attīstību neatkarīgi no dievišķā progresa plāna. Un tā beidzās skumja, bet izglītojoša diena — viņu otrā diena Urantijā.
74:3.4Trešā diena tika veltīta Dārza apskatei. No lielajiem pasažieru putniem — fandoriem — Ādams un Ieva raudzījās lejup uz plašajiem Dārza plašumiem, kamēr tika nesti pa gaisu pāri šai skaistākajai vietai uz zemes. Šī apskates diena beidzās ar milzīgu banketu par godu visiem, kas bija strādājuši, lai radītu šo Ēdenes skaistuma un diženuma dārzu. Un atkal, vēlu trešās dienas naktī, Dēls un viņa pāriniece staigāja pa Dārzu un runāja par savu problēmu milzīgumu.
74:3.5Ceturtajā dienā Ādams un Ieva uzrunāja Dārza sapulci. No inaugurācijas kalna viņi runāja ar cilvēkiem par saviem plāniem pasaules atjaunošanai un ieskicēja metodes, ar kurām viņi centīsies atpestīt Urantijas sociālo kultūru no zemā līmeņa, kādā tā bija kritusi grēka un sacelšanās rezultātā. Tā bija liela diena, un tā noslēdzās ar svētkiem vīriešu un sieviešu padomei, kuri bija izvēlēti, lai uzņemtos atbildību jaunajā pasaules lietu pārvaldē. Ievērojiet! šajā grupā bija gan sievietes, gan vīrieši, un tā bija pirmā reize, kad kaut kas tāds bija noticis uz zemes kopš Dalamatijas laikiem. Tas bija pārsteidzošs jauninājums redzēt Ievu, sievieti, dalām pagodinājumus un atbildību par pasaules lietām ar vīrieti. Un tā beidzās ceturtā diena uz zemes.
74:3.6Piektā diena tika pavadīta, organizējot pagaidu valdību, administrāciju, kurai bija jādarbojas, līdz Melhisedeku saņēmēji atstās Urantiju.
74:3.7Sestā diena tika veltīta daudzo cilvēku un dzīvnieku veidu apskatei. Gar mūriem uz austrumiem Ēdenē Ādams un Ieva tika pavadīti visu dienu, apskatot planētas dzīvnieku valsti un nonākot pie labākas izpratnes par to, kas jādara, lai ieviestu kārtību apjukumā pasaulē, ko apdzīvo tik dažādas dzīvās radības.
74:3.8Tos, kas pavadīja Ādamu šajā ceļojumā, ļoti pārsteidza, redzot, cik pilnībā viņš izprot tūkstošiem un tūkstošiem viņam parādīto dzīvnieku dabu un funkcijas. Tiklīdz viņš uzmeta skatienu dzīvniekam, viņš norādīja tā dabu un uzvedību. Ādams, ieraugot, varēja dot vārdus, kas aprakstīja visu materiālo radību izcelsmi, dabu un funkcijas. Tie, kas viņu vadīja šajā apskates ceļojumā, nezināja, ka pasaules jaunais valdnieks ir viens no prasmīgākajiem anatomiem visā Satanijā; un Ieva bija tikpat zinoša. Ādams pārsteidza savus biedrus, aprakstot daudzas dzīvas būtnes, kas bija pārāk mazas, lai tās redzētu cilvēka acis.
74:3.9Kad sestā diena viņu uzturēšanās laikā uz zemes bija beigusies, Ādams un Ieva pirmo reizi atpūtās savās jaunajās mājās „Ēdenes austrumos”. Pirmās sešas Urantijas piedzīvojuma dienas bija bijušas ļoti aizņemtas, un viņi ar lielu prieku gaidīja veselu dienu, kas būtu brīva no visām aktivitātēm.
74:3.10Bet apstākļi noteica citādi. Nesen pagājušās dienas pieredze, kurā Ādams tik inteliģenti un tik izsmeļoši bija apspriedis Urantijas dzīvnieku valsti, kopā ar viņa meistarīgo inaugurācijas runu un apburošo izturēšanos, bija tik ļoti iekarojusi Dārza iemītnieku sirdis un pārņēmusi viņu prātus, ka viņi bija ne tikai no visas sirds noskaņoti pieņemt jaunatnākušo Dēlu un Meitu no Jerusemas kā valdniekus, bet vairums bija gandrīz gatavi krist ceļos un pielūgt viņus kā dievus.
74.4PIRMAIS SATRICINĀJUMS
74:4.1Tajā naktī, naktī pēc sestās dienas, kamēr Ādams un Ieva gulēja, Tēva tempļa tuvumā Ēdenes centrālajā sektorā notika dīvainas lietas. Tur, maigās mēness gaismas staros, simtiem entuziastisku un satrauktu vīriešu un sieviešu stundām ilgi klausījās savu vadītāju kaislīgajos aicinājumos. Viņi domāja labu, bet viņi vienkārši nespēja saprast savu jauno valdnieku brālīgā un demokrātiskā veida vienkāršību. Un ilgi pirms rītausmas jaunie un pagaidu pasaules lietu pārvaldnieki nonāca pie praktiski vienprātīga secinājuma, ka Ādams un viņa pāriniece ir pārlieku pieticīgi un vienkārši. Viņi nolēma, ka Dievišķība ir nolaidusies uz zemes miesīgā formā, ka Ādams un Ieva patiesībā ir dievi vai arī tik tuvu šādam stāvoklim, lai būtu cienīgi bijīgas pielūgsmes.
74:4.2Apbrīnojamie notikumi pirmajās sešās Ādama un Ievas dienās uz zemes bija pilnīgi par daudz pat pasaules labāko cilvēku nesagatavotajiem prātiem; viņu galvas reiba; viņus aizrāva priekšlikums nogādāt cildeno pāri uz Tēva templi tieši pusdienlaikā, lai ikviens varētu nolocīties cieņpilnā pielūgsmē un mesties zemē pazemīgā padevībā. Un Dārza iemītnieki patiešām bija sirsnīgi visā tajā.
74:4.3Vans protestēja. Amadons nebija klāt, jo bija atbildīgs par goda sardzi, kas bija palikusi pie Ādama un Ievas pa nakti. Bet Vana protests tika atmests. Viņam tika teikts, ka arī viņš ir pārāk pieticīgs, pārāk vienkāršs; ka viņš pats nav tālu no dieva, citādi kā gan viņš būtu tik ilgi nodzīvojis uz zemes un kā viņš būtu izraisījis tik lielu notikumu kā Ādama atnākšana? Un, kad satrauktie ēdenieši grasījās viņu sagrābt un nest augšā uz kalnu pielūgsmei, Vans izkļuva cauri pūlim un, spēdams sazināties ar starpbūtnēm, lielā steigā nosūtīja to vadītāju pie Ādama.
74:4.4Bija tuvu rītausmai viņu septītajā dienā uz zemes, kad Ādams un Ieva dzirdēja pārsteidzošās ziņas par šo labu gribošo, bet maldināto mirstīgo priekšlikumu; un tad, kamēr pasažieru putni strauji lidoja, lai viņus nogādātu templī, starpbūtnes, spēdamas paveikt tādas lietas, transportēja Ādamu un Ievu uz Tēva templi. Tas notika agri šīs septītās dienas rītā, un no kalna, kur nesen notika viņu uzņemšana, Ādams sniedza paskaidrojumu par dievišķās dēlu kārtas kārtām un skaidri norādīja šiem zemes prātiem, ka pielūgt drīkst tikai Tēvu un tos, kurus viņš nozīmē. Ādams skaidri pateica, ka pieņems jebkuru godu un saņems visu cieņu, bet pielūgsmi — nekad!
74:4.5Tā bija nozīmīga diena, un tieši pirms pusdienlaika, ap to laiku, kad ieradās serafu vēstnesis, nesot Jerusemas apstiprinājumu pasaules valdnieku inaugurācijai, Ādams un Ieva, attālinoties no pūļa, norādīja uz Tēva templi un teica: „Ejiet tagad pie materiālā simbola Tēva neredzamajai klātbūtnei un noliecieties pielūgsmē viņa priekšā, kurš mūs visus ir radījis un kurš uztur mūs dzīvus. Un lai šī rīcība ir patiess solījums, ka jūs nekad vairs nejutīsiet kārdinājumu pielūgt kādu citu kā vien Dievu.” Viņi visi darīja, kā Ādams norādīja. Materiālais Dēls un Meita stāvēja vieni uz kalna noliektām galvām, kamēr cilvēki metās zemē ap templi.
74:4.6Un tāds bija sabata dienas tradīcijas pirmsākums. Ēdenē septītā diena vienmēr bija veltīta pusdienlaika sapulcei templī; ilgu laiku bija paraža veltīt šo dienu pašpilnveidei. Priekšpusdiena bija veltīta fiziskai pilnveidošanai, pusdienlaiks — garīgai pielūgsmei, pēcpusdiena — prāta kultūrai, savukārt vakars tika pavadīts sabiedriskā līksmībā. Tas nekad nebija likums Ēdenē, bet tā bija paraža, kamēr vien Ādama pārvalde valdīja uz zemes.
74.5ĀDAMA PĀRVALDE
74:5.1Gandrīz septiņus gadus pēc Ādama ierašanās Melhisedeku saņēmēji palika amatā, bet beidzot pienāca laiks, kad viņi nodeva pasaules lietu pārvaldi Ādamam un atgriezās Jerusemā.
74:5.2Saņēmēju atvadas aizņēma veselu dienu, un vakara laikā atsevišķi Melhisedeki deva Ādamam un Ievai savus atvadu padomus un laba vēlējumus. Ādams vairākkārt bija lūdzis savus padomdevējus palikt uz zemes kopā ar viņu, bet vienmēr šie lūgumi tika noraidīti. Bija pienācis laiks, kad Materiālajiem Dēliem jāuzņemas pilna atbildība par pasaules lietu vadīšanu. Un tā, pusnaktī, Satanijas serafu transporti atstāja planētu ar četrpadsmit būtnēm ceļā uz Jerusemu, Vana un Amadona pārcelšana notika vienlaikus ar divpadsmit Melhisedeku aiziešanu.
74:5.3Kādu laiku Urantijā viss ritēja diezgan labi, un šķita, ka Ādams galu galā spēs izstrādāt kādu plānu Ēdenes civilizācijas pakāpeniskai paplašināšanai. Saskaņā ar Melhisedeku padomu viņš sāka veicināt ražošanas mākslu ar domu attīstīt tirdzniecības attiecības ar ārpasauli. Kad Ēdene tika sagrauta, darbojās vairāk nekā simts primitīvu ražotņu, un bija izveidotas plašas tirdzniecības attiecības ar tuvējām ciltīm.
74:5.4Veselus laikmetus Ādams un Ieva bija mācīti, kā uzlabot pasauli, gatavojoties viņu specializētajam ieguldījumam evolucionārās civilizācijas attīstībā; bet tagad viņi saskārās ar neatliekamām problēmām, piemēram, likuma un kārtības nodibināšanu pasaulē, kurā dzīvo mežoņi, barbari un daļēji civilizēti cilvēki. Neskaitot zemes iedzīvotāju ziedu, kas bija sapulcēts Dārzā, tikai dažas grupas šur un tur bija vispār gatavas Ādama kultūras uzņemšanai.
74:5.5Ādams veica varonīgu un apņēmīgu mēģinājumu nodibināt pasaules valdību, taču ik uz soļa sastapās ar spītīgu pretestību. Ādams jau bija ieviesis grupu kontroles sistēmu visā Ēdenē un bija apvienojis visas šīs grupas Ēdenes līgā. Bet nepatikšanas, nopietnas nepatikšanas, radās, kad viņš izgāja ārpus Dārza un centās piemērot šīs idejas nomaļākām ciltīm. Tiklīdz Ādama biedri sāka strādāt ārpus Dārza, viņi sastapās ar tiešu un labi plānotu Kaligastijas un Daligastijas pretestību. Kritušais Princis bija atcelts no pasaules valdnieka amata, bet viņš nebija aizvākts no planētas. Viņš joprojām bija klāt uz zemes un spēja, vismaz zināmā mērā, pretoties visiem Ādama plāniem cilvēku sabiedrības atjaunošanai. Ādams mēģināja brīdināt rases par Kaligastiju, taču uzdevums bija ļoti grūts, jo viņa lielākais ienaidnieks bija mirstīgo acīm neredzams.
74:5.6Pat ēdeniešu vidū bija apjukuši prāti, kas sliecās uz Kaligastijas mācību par neierobežotu personīgo brīvību; un viņi sagādāja Ādamam nebeidzamas nepatikšanas; viņi vienmēr izjauca vislabāk izstrādātos plānus sakārtotai attīstībai un būtiskai attīstībai. Beidzot viņš bija spiests atsaukt savu tūlītējas socializācijas programmu; viņš atgriezās pie Vana organizācijas metodes, sadalot ēdeniešus simts cilvēku grupās ar kapteiņiem katrai un ar leitnantiem, kas atbildēja par desmit cilvēku grupām.
74:5.7Ādams un Ieva bija nākuši, lai ieviestu pārstāvniecisku valdību monarhiskas vietā, bet viņi neatrada nevienu valdību uz visas zemes virsas, kas būtu šī vārda cienīga. Pagaidām Ādams atmeta visus centienus izveidot pārstāvniecisku valdību, un pirms Ēdenes režīma sabrukuma viņam izdevās izveidot gandrīz simts nomaļus tirdzniecības un sociālos centrus, kuros spēcīgi indivīdi valdīja viņa vārdā. Lielāko daļu šo centru jau iepriekš bija organizējuši Vans un Amadons.
74:5.8Sūtņu sūtīšana no vienas cilts uz otru aizsākās Ādama laikos. Tas bija liels solis uz priekšu valdības evolūcijā.
74.6ĀDAMA UN IEVAS MĀJAS DZĪVE
74:6.1Ādama ģimenes teritorija aizņēma nedaudz vairāk par piecām kvadrātjūdzēm. Tieši ap šo mājas vietu bija paredzēts nodrošināt aprūpi vairāk nekā trīs simti tūkstošiem tīrās līnijas pēcnācēju. Bet tika uzcelta tikai pirmā no plānoto ēku daļām. Pirms Ādama ģimenes lielums pārsniedza šos sākotnējos nodrošinājumus, viss Ēdenes plāns bija izjaukts un Dārzs pamests.
74:6.2Ādamsons bija Urantijas violetās rases pirmdzimtais, viņam sekoja māsa un Ievsons, Ādama un Ievas otrais dēls. Ievai bija pieci bērni, pirms Melhisedeki aizgāja — trīs dēli un divas meitas. Nākamie divi bija dvīņi. Pirms pārkāpuma viņa dzemdēja sešdesmit trīs bērnus, trīsdesmit divas meitas un trīsdesmit vienu dēlu. Kad Ādams un Ieva atstāja Dārzu, viņu ģimene sastāvēja no četrām paaudzēm, kurās bija 1647 tīrās līnijas pēcnācēji. Viņiem bija četrdesmit divi bērni pēc Dārza atstāšanas, neskaitot divus pēcnācējus no kopīgas vecāku līdzdalības ar zemes mirstīgo cilti. Un tas neietver Ādama vecāku lomu attiecībā uz nodītu un evolucionārajām rasēm.
74:6.3Ādama bērni nedzēra dzīvnieku pienu, kad viena gada vecumā pārstāja zīst mātes krūti. Ievai bija pieejams dažādu riekstu piens un daudzu augļu sulas, un, labi pārzinot šo ēdienu ķīmiju un enerģiju, viņa tos piemēroti kombinēja savu bērnu barošanai līdz zobu parādīšanās brīdim.
74:6.4Lai gan ēdiena gatavošana tika vispārēji izmantota ārpus tiešā Ādama sektora Ēdenē, Ādama mājsaimniecībā ēdienu negatavoja. Viņi atrada savu pārtiku — augļus, riekstus un graudaugus — gatavu, kad tā nogatavojās. Viņi ēda reizi dienā, neilgi pēc pusdienlaika. Ādams un Ieva arī uzņēma „gaismu un enerģiju” tieši no noteiktiem kosmosa starojumiem saistībā ar dzīvības koka kalpošanu.
74:6.5Ādama un Ievas ķermeņi izstaroja gaismas mirdzumu, bet viņi vienmēr valkāja apģērbu saskaņā ar savu biedru paražām. Lai gan dienā viņi valkāja ļoti maz, vakarā viņi uzvilka nakts tērpus. Tradicionālā oreola izcelsme, kas apņem domājami dievbijīgu un svētu vīru galvas, meklējama Ādama un Ievas laikos. Tā kā viņu ķermeņu gaismas starojumu lielā mērā aizsedza apģērbs, bija redzams tikai starojošais mirdzums no viņu galvām. Ādamsona pēcnācēji vienmēr šādi attēloja savu priekšstatu par indivīdiem, kurus uzskatīja par neparastiem garīgajā attīstībā.
74:6.6Ādams un Ieva varēja sazināties viens ar otru un ar saviem tuvākajiem bērniem apmēram piecdesmit jūdžu attālumā. Šī domu apmaiņa tika veikta, izmantojot smalkas gāzes kameras, kas atradās tuvu viņu smadzeņu struktūrām. Ar šo mehānismu viņi varēja sūtīt un saņemt domu svārstības. Bet šī spēja tika nekavējoties pārtraukta, tiklīdz prāts padevās ļaunuma nesaskaņām un postam.
74:6.7Ādama bērni apmeklēja paši savas skolas līdz sešpadsmit gadu vecumam, jaunākos mācīja vecākie. Mazie bērni mainīja nodarbošanos ik pēc trīsdesmit minūtēm, vecākie — katru stundu. Un tas noteikti bija jauns skats Urantijā, vērot šos Ādama un Ievas bērnus rotaļājamies, priecīgā un uzmundrinošā aktivitātē tikai prieka pēc. Pašreizējo rasu rotaļas un humors lielā mērā ir nācis no Ādama celma. Visiem ādamiešiem bija liela mūzikas izpratne, kā arī asa humora izjūta.
74:6.8Vidējais saderināšanās vecums bija astoņpadsmit gadi, un šie jaunieši pēc tam uzsāka divu gadu mācību kursu, gatavojoties laulības pienākumu uzņemšanai. Divdesmit gadu vecumā viņi bija tiesīgi precēties; un pēc laulībām viņi sāka savu mūža darbu vai uzsāka īpašu sagatavošanos tam.
74:6.9Dažu vēlāku nāciju prakse atļaut karaliskajām ģimenēm, kas it kā cēlušās no dieviem, precēties brālim ar māsu, aizsākās no Ādama pēcnācēju tradīcijām — viņiem, kā jau tas bija nepieciešams, bija jāprecas savā starpā. Dārza pirmās un otrās paaudzes laulību ceremonijas vienmēr vadīja Ādams un Ieva.
74.7DZĪVE DĀRZĀ
74:7.1Ādama bērni, izņemot četrus gadus ilgo rietumu skolu apmeklējumu, dzīvoja un strādāja „Ēdenes austrumos”. Viņi tika intelektuāli apmācīti līdz sešpadsmit gadu vecumam saskaņā ar Jerusemas skolu metodēm. No sešpadsmit līdz divdesmit gadiem viņi tika mācīti Urantijas skolās otrā Dārza galā, kalpojot tur arī par skolotājiem zemākajās klasēs.
74:7.2Viss Dārza rietumu skolu sistēmas mērķis bija socializācija. Priekšpusdienas starpbrīži tika veltīti praktiskai dārzkopībai un lauksaimniecībai, pēcpusdienas periodi — sacensību spēlēm. Vakari tika izmantoti saviesīgai saskarsmei un personisko draudzību veidošanai. Reliģiskā un seksuālā audzināšana tika uzskatīta par mājas jomu, vecāku pienākumu.
74:7.3Mācības šajās skolās ietvēra norādījumus par:
74:7.41. Veselību un rūpēm par ķermeni.
74:7.52. Zelta likumu, sociālās saskarsmes standartu.
74:7.63. Individuālo tiesību attiecību pret grupas tiesībām un sabiedrības pienākumiem.
74:7.74. Dažādu zemes rasu vēsturi un kultūru.
74:7.85. Pasaules tirdzniecības veicināšanas un uzlabošanas metodēm.
74:7.96. Pretrunīgu pienākumu un emociju koordinēšanu.
74:7.107. Rotaļu, humora un sacensību aizstājēju attīstīšanu fiziskai cīņai.
74:7.11Skolas, patiesībā katra Dārza aktivitāte, vienmēr bija atvērtas apmeklētājiem. Neapbruņoti novērotāji tika brīvi ielaisti Ēdenē īsām vizītēm. Lai uzturētos Dārzā, urantietim bija jābūt „adoptētam”. Viņš saņēma norādījumus par Ādama veltījuma plānu un mērķi, apliecināja savu nodomu pieturēties pie šīs misijas un pēc tam pasludināja lojalitāti Ādama sociālajai valdīšanai un Vispārējā Tēva garīgajai suverenitātei.
74:7.12Dārza likumi balstījās uz vecākajiem Dalamatijas kodeksiem un tika izsludināti septiņās nodaļās:
74:7.131. Veselības un sanitārijas likumi.
74:7.142. Dārza sociālie noteikumi.
74:7.153. Tirdzniecības un komercijas kodekss.
74:7.164. Godīgas spēles un konkurences likumi.
74:7.175. Mājas dzīves likumi.
74:7.186. Zelta likuma civilkodeksi.
74:7.197. Septiņi augstākā morālā likuma baušļi.
74:7.20Ēdenes morālais likums maz atšķīrās no septiņiem Dalamatijas baušļiem. Bet ādamieši mācīja daudzus papildu iemeslus šiem baušļiem; piemēram, attiecībā uz aizliegumu slepkavot, Domu Saskaņotāja mājvietošana tika minēta kā papildu iemesls neiznīcināt cilvēka dzīvību. Viņi mācīja, ka „kas izlej cilvēka asinis, tā asinis caur cilvēku tiks izlietas, jo pēc Dieva tēla viņš radīja cilvēku”.
74:7.21Ēdenes publiskās pielūgsmes stunda bija pusdienlaiks; saulriets bija ģimenes pielūgsmes stunda. Ādams darīja visu iespējamo, lai atturētu no noteiktu lūgšanu izmantošanas, mācot, ka efektīvai lūgšanai jābūt pilnīgi individuālai, ka tai jābūt „dvēseles ilgām”; bet ēdenieši turpināja izmantot lūgšanas un formas, kas mantotas no Dalamatijas laikiem. Ādams arī centās reliģiskajās ceremonijās aizstāt asins upurus ar zemes augļu ziedojumiem, taču pirms Dārza sagraušanas bija panācis nelielu progresu.
74:7.22Ādams centās mācīt rasēm dzimumu līdztiesību. Tas, kā Ieva strādāja līdzās savam vīram, atstāja dziļu iespaidu uz visiem Dārza iemītniekiem. Ādams viņiem noteikti mācīja, ka sieviete, vienlīdzīgi ar vīrieti, dod tos dzīvības faktorus, kas apvienojas, veidojot jaunu būtni. Līdz tam cilvēce bija pieņēmusi, ka visa radīšana mājo „tēva gurnos”. Viņi bija raudzījušies uz māti kā uz vienkāršu nodrošinājumu nedzimušā auklēšanai un jaundzimušā zīdīšanai.
74:7.23Ādams mācīja saviem laikabiedriem visu, ko viņi spēja saprast, bet tas nebija ļoti daudz, salīdzinoši runājot. Neskatoties uz to, inteliģentākās no zemes rasēm dedzīgi gaidīja laiku, kad viņiem tiks atļauts precēties ar violetās rases pārākajiem bērniem. Un kāda cita pasaule Urantija būtu kļuvusi, ja šis diženais rasu pacelšanas plāns būtu īstenots! Pat tā, milzīgi ieguvumi radās no tā nelielā daudzuma šīs ievestās rases asiņu, ko evolucionārās tautas nejauši ieguva.
74:7.24Un tā Ādams strādāja savas uzturēšanās pasaules labklājībai un pacelšanai. Bet tas bija grūts uzdevums vadīt šīs jauktās un neskaidrās izcelsmes tautas pa labāku ceļu.
74.8LEĢENDA PAR RADĪŠANU
74:8.1Stāsts par Urantijas radīšanu sešās dienās balstījās uz tradīciju, ka Ādams un Ieva bija pavadījuši tieši sešas dienas, sākotnēji apsekojot Dārzu. Šis apstāklis piešķīra gandrīz svētu apstiprinājumu nedēļas laika periodam, ko sākotnēji bija ieviesuši dalamatieši. Tas, ka Ādams pavadīja sešas dienas, pārbaudot Dārzu un formulējot sākotnējos organizācijas plānus, nebija iepriekš plānots; tas tika izstrādāts katru dienu. Septītās dienas izvēle pielūgsmei bija pilnībā nejauša saistībā ar šeit izklāstītajiem faktiem.
74:8.2Leģenda par pasaules radīšanu sešās dienās bija vēlāks izdomājums, patiesībā, vairāk nekā trīsdesmit tūkstošus gadu vēlāk. Viena stāstījuma iezīme, pēkšņa saules un mēness parādīšanās, varētu būt radusies no tradīcijām par kādreizējo pēkšņo pasaules izkļūšanu no blīva sīku daļiņu kosmiskā mākoņa, kas ilgu laiku bija aizsedzis gan sauli, gan mēnesi.
74:8.3Stāsts par Ievas radīšanu no Ādama ribas ir sajaukts kopsavilkums par Ādama ierašanos un debesu ķirurģiju, kas saistīta ar dzīvo substanču apmaiņu, kas bija saistīta ar Planētu Prinča miesiskā personāla atnākšanu vairāk nekā pirms četri simti piecdesmit tūkstošiem gadu.
74:8.4Lielāko daļu pasaules tautu ir ietekmējusi tradīcija, ka Ādamam un Ievai, ierodoties Urantijā, tika radītas fiziskas formas. Ticība, ka cilvēks ir radīts no māla, bija gandrīz universāla Austrumu puslodē; šo tradīciju var izsekot no Filipīnu salām apkārt pasaulei līdz Āfrikai. Un daudzas grupas pieņēma šo stāstu par cilvēka māla izcelsmi kādas īpašas radīšanas veidā, aizstājot agrākos uzskatus par progresīvo radīšanu — evolūciju.
74:8.5Tālāk no Dalamatijas un Ēdenes ietekmes cilvēce sliecās ticēt cilvēces pakāpeniskai augšupejai. Evolūcijas fakts nav mūsdienu atklājums; senie ļaudis saprata cilvēka progresa lēno un evolucionāro raksturu. Agrīnajiem grieķiem bija skaidras idejas par to, neskatoties uz viņu tuvumu Mezopotāmijai. Lai gan dažādās zemes rases kļuva skumji sajauktas savos priekšstatos par evolūciju, tomēr daudzas primitīvās ciltis ticēja un mācīja, ka tās ir cēlušās no dažādiem dzīvniekiem. Primitīvās tautas piekopa praksi izvēlēties par saviem „totēmiem” dzīvniekus, no kuriem tās it kā cēlušās. Dažas Ziemeļamerikas indiāņu ciltis ticēja, ka tās cēlušās no bebriem un koijotiem. Dažas Āfrikas ciltis māca, ka tās cēlušās no hiēnas, malajiešu cilts no lemura, Jaungvinejas grupa no papagaiļa.
74:8.6Babilonieši, pateicoties tiešam kontaktam ar ādamiešu civilizācijas paliekām, paplašināja un izskaistināja stāstu par cilvēka radīšanu; viņi mācīja, ka viņš ir cēlies tieši no dieviem. Viņi pieturējās pie aristokrātiskas rases izcelsmes, kas nebija savienojama pat ar doktrīnu par radīšanu no māla.
74:8.7Vecās Derības radīšanas stāsts ir datējams ilgi pēc Mozus laika; viņš nekad nemācīja ebrejiem tik sagrozītu stāstu. Bet viņš izraēliešiem sniedza vienkāršu un saīsinātu radīšanas stāstījumu, cerot tādējādi pastiprināt savu aicinājumu pielūgt Radītāju, Vispārējo Tēvu, kuru viņš sauca par Kungu Dievu Izraēla.
74:8.8Savās agrīnajās mācībās Mozus ļoti gudri nemēģināja iet tālāk par Ādama laiku, un, tā kā Mozus bija ebreju augstākais skolotājs, stāsti par Ādamu kļuva cieši saistīti ar stāstiem par radīšanu. Tas, ka agrākās tradīcijas atzina pirmsādama civilizāciju, ir skaidri redzams no fakta, ka vēlākie redaktori, kas plānoja izskaust visas atsauces uz cilvēku lietām pirms Ādama laika, aizmirsa izņemt atmaskojošo atsauci uz Kaina emigrāciju uz „Noda zemi”, kur viņš apņēma sievu.
74:8.9Ebrejiem ilgu laiku pēc Palestīnas sasniegšanas nebija rakstītas valodas vispārējā lietošanā. Viņi iemācījās lietot alfabētu no kaimiņu filistiešiem, kas bija politiskie bēgļi no augstākās Krētas civilizācijas. Ebreji maz rakstīja līdz apmēram 900. gadam pirms Kristus, un, tā kā viņiem tik vēlu nebija rakstītas valodas, apritē bija vairāki dažādi radīšanas stāsti, bet pēc Babilonijas gūsta viņi vairāk sliecās pieņemt modificētu Mezopotāmijas versiju.
74:8.10Ebreju tradīcija kristalizējās ap Mozu, un, tā kā viņš centās izsekot Ābrahāma ciltsrakstiem līdz Ādamam, ebreji pieņēma, ka Ādams ir pirmais no visas cilvēces. Jahve bija radītājs, un, tā kā Ādams tika uzskatīts par pirmo cilvēku, viņam bija jārada pasaule tieši pirms Ādama radīšanas. Un tad Ādama sešu dienu tradīcija tika ieausta stāstā, kā rezultātā gandrīz tūkstoti gadu pēc Mozus uzturēšanās uz zemes tika uzrakstīta tradīcija par radīšanu sešās dienās un pēc tam piedēvēta viņam.
74:8.11Kad ebreju priesteri atgriezās Jeruzalemē, viņi jau bija pabeiguši rakstīt savu stāstījumu par lietu sākumu. Drīz viņi sāka apgalvot, ka šis stāstījums ir nesen atklāts radīšanas stāsts, ko sarakstījis Mozus. Bet tā laika ebreji ap 500. gadu pirms Kristus neuzskatīja šos rakstus par dievišķām atklāsmēm; viņi uz tiem raudzījās līdzīgi kā vēlākās tautas uzskata mitoloģiskus stāstījumus.
74:8.12Šis viltotais dokuments, kas tika uzskatīts par Mozus mācībām, tika nodots Ptolemajam, grieķu ķēniņam Ēģiptē, kurš lika to iztulkot grieķu valodā septiņdesmit zinātnieku komisijai savai jaunajai bibliotēkai Aleksandrijā. Un tā šis stāsts atrada savu vietu starp tiem rakstiem, kas vēlāk kļuva par daļu no vēlākajām ebreju un kristiešu reliģiju „svēto rakstu” kolekcijām. Un, identificējoties ar šīm teoloģiskajām sistēmām, šādi koncepti ilgu laiku dziļi ietekmēja daudzu Rietumu tautu filozofiju.
74:8.13Kristiešu skolotāji iemūžināja ticību cilvēces *fiat* radīšanai, un tas viss noveda tieši pie hipotēzes par kādreizējo utopiskas svētlaimes zelta laikmetu un teorijas par cilvēka vai pārcilvēka krišanu, kas izskaidroja sabiedrības neutopisko stāvokli. Šie uzskati par dzīvi un cilvēka vietu visumā labākajā gadījumā bija mazdūšību izraisoši, jo tie balstījās uz ticību regresam, nevis progresam, kā arī netieši norādīja uz atriebīgu Dievību, kas bija izgāzusi dusmas pār cilvēci, atmaksājot par noteiktu kādreizējo planetāro pārvaldnieku kļūdām.
74:8.14„Zelta laikmets” ir mīts, bet Ēdene bija fakts, un Dārza civilizācija patiešām tika gāzta. Ādams un Ieva darbojās Dārzā simt septiņpadsmit gadus, kad Ievas nepacietības un Ādama sprieduma kļūdu dēļ viņi iedomājās novirzīties no noteiktā ceļa, ātri vien sagādājot sev katastrofu un postošu kavēšanos visas Urantijas attīstības progresam.
74:8.15[Stāstīja Solonija, serafu „balss Dārzā”.