Dokuments 184: SANHEDRINA TIESAS PRIEKŠĀDokuments 184
SANHEDRINA TIESAS PRIEKŠĀ

184:0.1Annas pārstāvji bija slepeni instruējuši romiešu karavīru kapteini atvest Jēzu uzreiz uz Annas pili pēc tam, kad viņš tika arestēts. Bijušais augstais priesteris vēlējās saglabāt savu prestižu kā ebreju galvenā garīgā autoritāte. Viņam bija arī cits mērķis, aizturot Jēzu savā namā uz vairākām stundām, proti, iegūt laiku, lai likumīgi sasauktu Sanhedrina tiesu. Nebija likumīgi sasaukt Sanhedrina tiesu pirms rīta upurēšanas laika templī, un šis upuris tika veikts ap trijiem no rīta.

184:0.2Annas zināja, ka sanhedristu tiesa gaida viņa znota Kajafas pilī. Ap pusnakti augstā priestera namā bija sapulcējušies aptuveni trīsdesmit Sanhedrina locekļi, lai būtu gatavi tiesāt Jēzu, kad viņš tiks atvests viņu priekšā. Bija sapulcējušies tikai tie locekļi, kuri stingri un atklāti iestājās pret Jēzu un viņa mācību, jo tiesas sastāvam bija nepieciešami tikai divdesmit trīs locekļi.

184:0.3Jēzus pavadīja apmēram trīs stundas Annas pilī Eļļas kalnā, netālu no Ģetzemanes dārza, kur viņu arestēja. Jānis Zebedejs Annas pilī bija brīvs un drošībā ne tikai romiešu kapteinis vārda dēļ, bet arī tāpēc, ka viņš un viņa brālis Jēkabs bija labi pazīstami vecākajiem kalpiem, jo viņi daudzkārt bija viesojušies pilī, tā kā bijušais augstais priesteris bija tāls viņu mātes Salomes radinieks.

184:1.2Annas nebija redzējis Jēzu vairākus gadus, kopš tā laika, kad Meistars apmeklēja viņa namu un nekavējoties aizgāja, pamanījis viņa aukstumu un atturību uzņemšanā. Annas bija domājis izmantot šo agrīno pazīšanos un tādējādi mēģināt pierunāt Jēzu atteikties no savām pretencijām un pamest Palestīnu. Viņš nelabprāt piedalījās laba cilvēka slepkavībā un sprieda, ka Jēzus varētu izvēlēties pamest valsti, nevis ciest nāvi. Bet, kad Annas stāvēja staltā un apņēmīgā galilejieša priekšā, viņš uzreiz saprata, ka izteikt šādus priekšlikumus būtu bezjēdzīgi. Jēzus bija vēl majestātiskāks un nosvērtāks, nekā Annas viņu atcerējās.

184:1.3Kad Jēzus bija jauns, Annas par viņu izrādīja lielu interesi, bet tagad viņa ienākumus apdraudēja tas, ko Jēzus tik nesen bija izdarījis, izdzenot naudas mainītājus un citus tirgotājus no tempļa. Šī rīcība bija izraisījusi bijušā augstā priestera ienaidu daudz vairāk nekā Jēzus mācības.

184:1.4Annas iegāja savā plašajā pieņemšanas zālē, apsēdās lielā krēslā un pavēlēja atvest Jēzu viņa priekšā. Pēc dažiem mirkļiem, kas tika pavadīti, klusībā aplūkojot Meistaru, viņš teica: “Tu saproti, ka kaut kas ir jādara ar tavu mācību, jo tu traucē mieru un kārtību mūsu valstī.” Kad Annas jautājoši skatījās uz Jēzu, Meistars skatījās tieši viņa acīs, bet neatbildēja. Atkal Annas runāja: “Kādi ir tavu mācekļu vārdi, bez Sīmaņa Zelota, tā aģitatora?” Atkal Jēzus noraudzījās uz viņu, bet neatbildēja.

184:1.5Annas bija ievērojami satraukts par Jēzus atteikšanos atbildēt uz viņa jautājumiem, tik ļoti, ka viņš teica viņam: “Vai tev ir vienalga, vai esmu tev draudzīgs vai nē? Vai tu neņem vērā varu, kas man ir, nosakot tavas gaidāmās tiesas iznākumu?” Kad Jēzus to dzirdēja, viņš teica: “Anna, tu zini, ka tev nevarētu būt nekādas varas pār mani, ja vien to neatļautu mans Tēvs. Daži gribētu iznīcināt Cilvēka Dēlu, jo viņi ir nezinoši; viņi nezina labāk, bet tu, draugs, zini, ko dari. Kāpēc tad tu noraidi Dieva gaismu?”

184:1.6Laipnais veids, kādā Jēzus runāja ar Annu, viņu gandrīz apmulsināja. Bet viņš savā prātā jau bija nolēmis, ka Jēzum vai nu jāpamet Palestīna, vai jāmirst; tāpēc viņš saņēma drosmi un jautāja: “Kas tieši ir tas, ko tu mēģini mācīt cilvēkiem? Par ko tu uzdodiest?” Jēzus atbildēja: “Tu ļoti labi zini, ka es esmu runājis atklāti pasaulei. Es esmu mācījis sinagogās un daudzas reizes templī, kur mani ir dzirdējuši visi ebreji un daudzi pagāni. Slepenībā es neesmu runājis neko; kāpēc tad tu man jautā par manu mācību? Kāpēc tu nesauc tos, kuri mani ir dzirdējuši, un nejautā viņiem? Lūk, visa Jeruzaleme ir dzirdējusi to, ko es esmu runājis, pat ja tu pats neesi dzirdējis šīs mācības.” Bet, pirms Annas varēja atbildēt, pils galvenais pārvaldnieks, kurš stāvēja blakus, iesita Jēzum ar roku pa seju, sakot: “Kā tu uzdrīksties atbildēt augstajam priesterim ar tādiem vārdiem?” Annas neizteica nekādus pārmetumus savam pārvaldniekam, bet Jēzus uzrunāja viņu, sakot: “Mans draugs, ja es esmu runājis ļaunu, liecini par ļauno; bet, ja es esmu runājis patiesību, kāpēc tad tu mani sit?”

184:1.7Lai gan Annas nožēloja, ka viņa pārvaldnieks iesita Jēzum, viņš bija pārāk lepns, lai pievērstu uzmanību šim atgadījumam. Savā apjukumā viņš aizgāja uz citu istabu, atstājot Jēzu vienu ar mājas kalpotājiem un tempļa sargiem gandrīz uz stundu.

184:1.8Kad viņš atgriezās, pieiedams pie Meistara sāniem, viņš teica: “Vai tu apgalvo, ka esi Mesija, Izraēla atbrīvotājs?” Jēzus sacīja: “Anna, tu mani pazīsti kopš manas jaunības laikiem. Tu zini, ka es neapgalvoju neko citu, kā vien to, ko mans Tēvs ir nolicis, un ka es esmu sūtīts pie visiem cilvēkiem, gan pagāniem, gan ebrejiem.” Tad Annas teica: “Man ir teikts, ka tu esi apgalvojis, ka esi Mesija; vai tā ir taisnība?” Jēzus paskatījās uz Annu, bet tikai atbildēja: “Tā tu esi teicis.”

184:1.9Ap šo laiku ieradās vēstneši no Kajafas pils, lai uzzinātu, kurā laikā Jēzus tiks atvests Sanhedrina tiesas priekšā, un, tā kā tuvojās rītausma, Annas uzskatīja par labāko sūtīt Jēzu sasietu un tempļa sargu uzraudzībā pie Kajafas. Viņš pats drīz sekoja viņiem.

184:2.2Pēteris, ienācis pagalmā, piegāja pie ogļu ugunskura un mēģināja sasildīties, jo nakts bija drēgna. Viņš šeit jutās ļoti nevietā starp Jēzus ienaidniekiem, un patiesībā viņš arī bija nevietā. Meistars nebija viņam devis norādījumus turēties tuvumā, kā viņš bija piekodinājis Jānim. Pēterim bija jābūt kopā ar pārējiem apustuļiem, kuri bija īpaši brīdināti neapdraudēt savas dzīvības šajā Meistara tiesāšanas un krustā sišanas laikā.

184:2.3Pēteris aizmeta savu zobenu neilgi pirms pienākšanas pie pils vārtiem, tāpēc Annas pagalmā viņš iegāja neapbruņots. Viņa prāts bija apjukuma virpulī; viņš tik tikko spēja aptvert, ka Jēzus ir arestēts. Viņš nespēja aptvert situācijas realitāti – ka viņš atrodas šeit, Annas pagalmā, sildīdamies blakus augstā priestera kalpiem. Viņš prātoja, ko dara pārējie apustuļi, un, pārdomājot, kā Jānis tika ielaists pilī, secināja, ka tas bija tādēļ, ka viņš bija pazīstams kalpiem, jo viņš bija lūdzis vārtu sargu ielaist viņu.

184:2.4Neilgi pēc tam, kad vārtu sargu ielaida Pēteri un kamēr viņš sildījās pie uguns, viņa piegāja pie viņa un ļaunīgi teica: “Vai tik tu arī neesi viens no šī vīra mācekļiem?” Pēterim nevajadzēja būt pārsteigtam par šo atpazīšanu, jo tieši Jānis bija lūdzis meiteni ielaist viņu pa pils vārtiem; bet viņš bija tādā saspringtā nervu stāvoklī, ka šī identificēšana kā mācekli izsita viņu no līdzsvara, un ar vienu vienīgu domu, kas dominēja viņa prātā – domu izglābt savu dzīvību – viņš nekavējoties atbildēja uz kalpones jautājumu, sakot: “Es neesmu.”

184:2.5Pavisam drīz pie Pētera pienāca cits kalps un jautāja: “Vai es tevi neredzēju dārzā, kad viņi arestēja šo vīru? Vai tu arī neesi viens no viņa sekotājiem?” Pēteris tagad bija pamatīgi nobijies; viņš neredzēja iespēju droši izbēgt no šiem apsūdzētājiem; tāpēc viņš dedzīgi noliedza jebkādu saistību ar Jēzu, sakot: “Es nepazīstu šo vīru, nedz arī esmu viens no viņa sekotājiem.”

184:2.6Ap šo laiku vārtu sargātāja pavilka Pēteri malā un teica: “Es esmu pārliecināta, ka tu esi šī Jēzus māceklis, ne tikai tāpēc, ka viens no viņa sekotājiem lūdza mani ielaist tevi pagalmā, bet mana māsa šeit ir redzējusi tevi templī kopā ar šo vīru. Kāpēc tu to noliedz?” Kad Pēteris dzirdēja kalponi viņu apsūdzam, viņš ar daudziem lāstiem un zvērestiem noliedza, ka jebko zinātu par Jēzu, atkal sakot: “Es neesmu šī vīra sekotājs; es viņu pat nepazīstu; es nekad iepriekš par viņu neesmu dzirdējis.”

184:2.7Pēteris uz brīdi atstāja ugunskuru un staigāja pa pagalmu. Viņš būtu gribējis izbēgt, bet baidījās pievērst sev uzmanību. Nosalstot, viņš atgriezās pie ugunskura, un viens no vīriem, kas stāvēja viņam blakus, teica: “Noteikti tu esi viens no šī vīra mācekļiem. Šis Jēzus ir galilejietis, un tava valoda nodod tevi, jo arī tu runā kā galilejietis.” Un atkal Pēteris noliedza jebkādu saistību ar savu Meistaru.

184:2.8Pēteris bija tik satraukts, ka mēģināja izvairīties no kontakta ar saviem apsūdzētājiem, aizejot no uguns un paliekot viens pats uz lieveņa. Pēc vairāk nekā stundu ilgas šādas izolācijas vārtu sargātāja un viņas māsa nejauši viņu satika, un abas atkal ķircinoši apsūdzēja viņu, ka viņš ir Jēzus sekotājs. Un atkal viņš noliedza apsūdzību. Tieši tad, kad viņš kārtējo reizi bija noliedzis jebkādu saistību ar Jēzu, dziedāja gailis, un Pēteris atcerējās brīdinājuma vārdus, ko viņa Meistars viņam bija teicis agrāk tajā pašā naktī. Kamēr viņš tur stāvēja, ar smagu sirdi un vainas apziņas sagrauts, pils durvis atvērās, un sargi veda Jēzu garām ceļā pie Kajafas. Kad Meistars gāja garām Pēterim, viņš lāpu gaismā redzēja izmisuma izteiksmi sava kādreiz pašpārliecinātā un ārēji drosmīgā apustuļa sejā, un viņš pagriezās un paskatījās uz Pēteri. Pēteris nekad neaizmirsa šo skatienu, kamēr vien dzīvoja. Tas bija tāds žēluma un mīlestības pilns skatiens, kādu mirstīgais cilvēks nekad nebija redzējis Meistara sejā.

184:2.9Pēc tam, kad Jēzus un sargi izgāja pa pils vārtiem, Pēteris viņiem sekoja, bet tikai nelielu gabalu. Viņš nespēja iet tālāk. Viņš apsēdās ceļa malā un rūgti raudāja. Un, kad viņš bija izlējis šīs agonijas asaras, viņš devās atpakaļ uz nometni, cerot atrast savu brāli Andreju. Ierodoties nometnē, viņš atrada tikai Dāvidu Zebedeju, kurš nosūtīja vēstnesi, lai norādītu viņam, kur viņa brālis bija devies slēpties Jeruzalemē.

184:2.10Visa Pētera pieredze notika Annas pils pagalmā Eļļas kalnā. Viņš nesekoja Jēzum uz augstā priestera Kajafas pili. Tas, ka gaiļa dziedāšana lika Pēterim apzināties, ka viņš ir atkārtoti noliedzis savu Meistaru, norāda, ka tas viss notika ārpus Jeruzalemes, jo likums aizliedza turēt mājputnus pašā pilsētā.

184:2.11Līdz brīdim, kad gaiļa dziedāšana atgrieza Pēteri pie skaidra saprāta, viņš, staigājot šurpu turpu pa lieveni, lai sasildītos, bija domājis tikai par to, cik veikli viņš bija izvairījies no kalpu apsūdzībām un kā viņš bija izjaucis viņu nolūku identificēt viņu ar Jēzu. Tobrīd viņš bija apsvēris tikai to, ka šiem kalpiem nebija nedz morālu, nedz likumīgu tiesību viņu šādi izjautāt, un viņš patiesi apsveica sevi par veidu, kādā, viņaprāt, viņš bija izvairījies no identificēšanas un iespējamā aresta un ieslodzījuma. Tikai tad, kad gailis dziedāja, Pēterim ienāca prātā, ka viņš ir noliedzis savu Meistaru. Tikai tad, kad Jēzus uz viņu paskatījās, viņš saprata, ka nav spējis dzīvot atbilstoši savām valstības sūtņa privilēģijām.

184:2.12Sperot pirmo soli pa kompromisa un mazākās pretestības ceļu, Pēterim nešķita nekas cits kā vien turpināt izlemto rīcības kursu. Ir nepieciešams liels un cēls raksturs, lai, sākot nepareizi, pagrieztos un ietu pareizi. Pārāk bieži cilvēka paša prāts tiecas attaisnot turpināšanu kļūdu ceļā, kad tas reiz ir uzsākts.

184:2.13Pēteris nekad pilnībā nenoticēja, ka viņam var tikt piedots, līdz viņš satika savu Meistaru pēc augšāmcelšanās un redzēja, ka tiek uzņemts tieši tāpat kā pirms šīs traģiskās noliegumu nakts pieredzes.

184:3.2Tā nebija regulāri sasaukta Sanhedrina sēde un nenotika parastajā vietā, tēsto akmeņu zālē templī. Tā bija īpaša tiesa, kurā piedalījās apmēram trīsdesmit sanhedristi, un tā tika sasaukta augstā priestera pilī. Jānis Zebedejs bija kopā ar Jēzu visu šo tā saukto tiesu.

184:3.3Cik ļoti šie galvenie priesteri, rakstu mācītāji, saduceji un daži farizeji glaimoja sev, ka Jēzus, viņu stāvokļa traucētājs un viņu autoritātes apšaubītājs, tagad bija droši viņu rokās! Un viņi bija apņēmušies, ka viņš nekad nepaliks dzīvs, lai izbēgtu no viņu atriebīgajiem nagiem.

184:3.4Parasti ebreji, tiesājot cilvēku par noziegumu, par kuru draud nāvessods, rīkojās ļoti piesardzīgi un nodrošināja visas godīguma garantijas liecinieku atlasē un visā tiesas procesa gaitā. Bet šajā gadījumā Kajafa bija vairāk prokurors nekā objektīvs tiesnesis.

184:3.5Jēzus stājās šīs tiesas priekšā tērpies savās parastajās drēbēs un ar rokām, kas bija sasietas kopā aiz muguras. Visa tiesa bija pārsteigta un nedaudz apmulsusi par viņa majestātisko izskatu. Nekad viņi nebija skatījušies uz šādu ieslodzīto, ne arī liecinājuši par tādu nosvērtību cilvēkā, kurš tiek tiesāts uz dzīvību un nāvi.

184:3.6Ebreju likums prasīja, lai vismaz divi liecinieki piekristu jebkuram punktam, pirms pret ieslodzīto varētu izvirzīt apsūdzību. Jūdu nevarēja izmantot kā liecinieku pret Jēzu, jo ebreju likums īpaši aizliedza nodevēja liecību. Vairāk nekā divdesmit viltus liecinieki bija klāt, lai liecinātu pret Jēzu, bet viņu liecības bija tik pretrunīgas un tik acīmredzami safabricētas, ka paši sanhedristi ļoti kaunējās par šo izrādi. Jēzus stāvēja tur, labvēlīgi noraugoties uz šiem zvēresta lauzējiem, un pats viņa vaigs samulsināja melīgos lieciniekus. Visas šīs viltus liecības laikā Meistars nekad neteica ne vārda; viņš neatbildēja uz viņu daudzajām viltus apsūdzībām.

184:3.7Pirmā reize, kad jebkuri divi no viņu lieciniekiem tuvojās kaut vai vienošanās šķietamībai, bija tad, kad divi vīri liecināja, ka viņi dzirdējuši Jēzu sakām vienas no viņa tempļa runu laikā, ka viņš “nojaukšu šo rokām celto templi un trīs dienās uzcelšu citu templi, kas nav rokām celts.” Tas nebija precīzi tas, ko Jēzus teica, neskatoties uz to, ka viņš norādīja uz savu ķermeni, kad izteica minēto piezīmi.

184:3.8Lai gan augstais priesteris kliedza uz Jēzu: “Vai tu neatbildi ne uz vienu no šīm apsūdzībām?” Jēzus neatvēra savu muti. Viņš stāvēja klusēdams, kamēr visi šie viltus liecinieki sniedza savas liecības. Naids, fanātisms un negodīga pārspīlēšana tik ļoti raksturoja šo zvēresta lauzēju vārdus, ka viņu liecība sapinās pati savos tīklos. Vislabākais atspēkojums viņu viltus apsūdzībām bija Meistara mierīgā un majestātiskā klusēšana.

184:3.9Neilgi pēc viltus liecinieku liecību sākuma ieradās Annas un ieņēma vietu blakus Kajafam. Tagad Annas piecēlās un argumentēja, ka šie Jēzus draudi nojaukt templi ir pietiekami, lai pamatotu trīs apsūdzības pret viņu:

184:3.101. Ka viņš ir bīstams tautas maldinātājs. Ka viņš mācīja viņiem neiespējamas lietas un citādi viņus maldināja.

184:3.112. Ka viņš ir fanātisks revolucionārs ar to, ka viņš aizstāvēja vardarbīgu roku pacelšanu pret svēto templi, citādi kā gan viņš varētu to nojaukt?

184:3.123. Ka viņš mācīja maģiju, ciktāl viņš solīja uzbūvēt jaunu templi, un to bez rokām.

184:3.13Jau pilns Sanhedrins bija vienojies, ka Jēzus ir vainīgs nāvi pelnījušos ebreju likumu pārkāpumos, bet tagad viņi vairāk rūpējās par apsūdzību izstrādi attiecībā uz viņa uzvedību un mācībām, kas attaisnotu Pilātu nāvessoda pasludināšanā viņu ieslodzītajam. Viņi zināja, ka viņiem jāsaņem Romas pārvaldnieka piekrišana, pirms Jēzu varētu likumīgi sodīt ar nāvi. Un Annas bija nolēmis rīkoties tādā virzienā, lai liktu izskatīties, ka Jēzus ir bīstams skolotājs, kurš atrodas brīvībā starp ļaudīm.

184:3.14Bet Kajafa vairs nevarēja izturēt skatu, kā Meistars stāv tur pilnīgā nosvērtībā un nesatricināmā klusumā. Viņš domāja, ka zina vismaz vienu veidu, kā ieslodzīto varētu piespiest runāt. Attiecīgi viņš piesteidzās pie Jēzus sāniem un, kratīdams savu apsūdošo pirkstu Meistara sejā, teica: “Es zvērinu tevi, dzīvā Dieva vārdā, lai tu mums saki, vai tu esi Atbrīvotājs, Dieva Dēls.” Jēzus atbildēja Kajafam: “Es esmu. Drīz es eju pie Tēva, un drīz Cilvēka Dēls būs tērpts spēkā un atkal valdīs pār debesu pulkiem.”

184:3.15Kad augstais priesteris dzirdēja Jēzu izsakām šos vārdus, viņš bija ārkārtīgi dusmīgs un, saplēšot savas virsdrēbes, iesaucās: “Kāda mums vēl vajadzība pēc lieciniekiem? Lūk, tagad jūs visi esat dzirdējuši šī cilvēka zaimošanu. Ko jūs tagad domājat, kas būtu jādara ar šo likumpārkāpēju un zaimotāju?” Un viņi visi vienbalsīgi atbildēja: “Viņš ir pelnījis nāvi; lai viņš tiek sists krustā.”

184:3.16Jēzus neizrādīja nekādu interesi ne par vienu jautājumu, kas viņam tika uzdots Annas vai sanhedristu priekšā, izņemot vienu jautājumu attiecībā uz viņa dāvāšanas misiju. Kad viņam jautāja, vai viņš ir Dieva Dēls, viņš nekavējoties un nepārprotami atbildēja apstiprinoši.

184:3.17Annas vēlējās, lai tiesa turpinās, un lai tiktu formulētas noteikta rakstura apsūdzības attiecībā uz Jēzus attiecībām ar Romas likumu un Romas institūcijām turpmākai iesniegšanai Pilātam. Padomes locekļi vēlējās šīs lietas ātri pabeigt, ne tikai tāpēc, ka tā bija sagatavošanās diena Pashai un pēc pusdienlaika nedrīkstēja veikt nekādu laicīgu darbu, bet arī tāpēc, ka viņi baidījās, ka Pilāts jebkurā brīdī varētu atgriezties Romas Jūdejas galvaspilsētā, Cēzarejā, jo viņš bija Jeruzalemē tikai uz Pashas svinībām.

184:3.18Bet Annam neizdevās saglabāt kontroli pār tiesu. Pēc tam, kad Jēzus tik negaidīti bija atbildējis Kajafam, augstais priesteris paspēra soli uz priekšu un iesita viņam ar roku pa seju. Annas bija patiesi šokēts, kad citi tiesas locekļi, izejot no istabas, spļāva Jēzum sejā, un daudzi no viņiem izsmējīgi iecirta viņam ar plaukstām. Un tādā nekārtībā un ar tik nedzirdētu apjukumu šī pirmā Jēzus tiesāšanas sesija pie sanhedristiem beidzās puspiecos.

184:3.19Trīsdesmit aizspriedumaini un tradīciju apžilbināti viltus tiesneši ar saviem viltus lieciniekiem uzdrīkstas tiesāt visuma taisnīgo Radītāju. Un šos kaislīgos apsūdzētājus tracina šī Diev-cilvēka majestātiskā klusēšana un lieliskā stāja. Viņa klusēšana ir briesmīga, lai to izturētu; viņa runa ir bezbailīgi izaicinoša. Viņu neietekmē viņu draudi un nebaida viņu uzbrukumi. Cilvēks tiesā Dievu, bet pat tad viņš tos mīl un izglābtu viņus, ja varētu.

184:4.2Šajā traģiskajā ciešanu un izsmieka tiesas stundā nezinošu un bezjūtīgu sargu un kalpu priekšā, Jānis Zebedejs gaidīja vientuļās šausmās blakusistabā. Kad šīs pārestības tikko sākās, Jēzus norādīja Jānim ar galvas mājienu, ka viņam vajadzētu aiziet. Meistars labi zināja, ka, ja viņš atļautu savam apustulim palikt istabā un liecināt par šiem pazemojumiem, Jāņa sašutums tiktu tik ļoti uzjundīts, ka izraisītu tādu protestējoša sašutuma uzliesmojumu, kas, visticamāk, beigtos ar viņa nāvi.

184:4.3Visu šo briesmīgo stundu Jēzus neteica ne vārda. Šai maigajai un jūtīgajai cilvēces dvēselei, kas vienota personības attiecībās ar visa šī visuma Dievu, nebija rūgtākas daļas viņa pazemojuma kausā kā šī briesmīgā stunda šo nezinošo un nežēlīgo sargu un kalpu varā, kurus bija mudinājis viņu pazemot šīs tā sauktās sanhedristu tiesas locekļu piemērs.

184:4.4Cilvēka sirds nespēj iedomāties tās sašutuma trīsas, kas pāršalca plašo visumu, kad debesu saprāta būtnes liecināja šo skatu, kā viņu mīļotais Suverēns pakļauj sevi savu nezinošo un maldināto radību gribai grēka aptumšotajā nelaimīgās Urantijas sfērā.

184:4.5Kas ir šī dzīvnieka iezīme cilvēkā, kas liek viņam vēlēties apvainot un fiziski uzbrukt tam, ko viņš nespēj garīgi sasniegt vai intelektuāli aptvert? Puscivilizētajā cilvēkā joprojām slēpjas ļauna brutalitāte, kas meklē iespēju izgāzt sevi pār tiem, kuri ir pārāki gudrībā un garīgajos sasniegumos. Lieciniet šo it kā civilizēto vīru ļauno rupjību un brutālo mežonību, gūstot zināmu dzīvnieciska prieka formu no šī fiziskā uzbrukuma nepretojošamies Cilvēka Dēlam. Kad šie apvainojumi, zobgalības un sitieni krita uz Jēzu, viņš neaizstāvējās, bet nebija neaizsargāts. Jēzus nebija uzvarēts, tikai nekarojošs materiālā ziņā.

184:4.6Šie ir Meistara lielāko uzvaru mirkļi visā viņa garajā un notikumiem bagātajā karjerā kā plaša un tālejoša visuma veidotājam, uzturētājam un glābējam. Nodzīvojis pilnīgu dzīvi, atklājot Dievu cilvēkam, Jēzus tagad ir iesaistīts jaunas un nepieredzētas cilvēka atklāšanas Dievam veikšanā. Jēzus tagad atklāj pasaulēm galīgo triumfu pār visām bailēm no radības personības izolācijas. Cilvēka Dēls beidzot ir sasniedzis identitātes apzināšanos kā Dieva Dēls. Jēzus nevilcinās apgalvot, ka viņš un Tēvs ir viens; un, pamatojoties uz šīs augstākās un dievišķās pieredzes faktu un patiesību, viņš mudina ikvienu valstības ticīgo kļūt vienam ar viņu, tāpat kā viņš un viņa Tēvs ir viens. Dzīvā pieredze Jēzus reliģijā tādējādi kļūst par drošu un noteiktu tehniku, ar kuras palīdzību garīgi izolētie un kosmiski vientuļie Zemes mirstīgie spēj izbēgt no personības izolācijas ar visām tās sekām – bailēm un saistītajām bezpalīdzības sajūtām. Debesu valstības brālīgajās realitātēs Dieva ticības dēli atrod galīgo atbrīvošanu no 'es' izolācijas, gan personīgās, gan planetārās. Dievu zinošs ticīgais arvien vairāk piedzīvo garīgās socializācijas ekstāzi un varenību visuma mērogā – pilsonību augstumos saistībā ar dievišķā likteņa – pilnības sasniegšanas – mūžīgo apzināšanos.

184:5.2Šī tiesas sēde ilga tikai pusstundu, un, kad viņi pārtrauca darbu, lai dotos pie Pilāta, viņi bija sastādījuši apsūdzību Jēzum kā nāvi pelnījušam saskaņā ar trim punktiem:

184:5.31. Ka viņš ir ebreju tautas samaitātājs; viņš maldināja cilvēkus un kūdīja viņus uz sacelšanos.

184:5.42. Ka viņš mācīja cilvēkus atteikties maksāt nodevas Cēzaram.

184:5.53. Ka, apgalvojot, ka ir karalis un jauna veida valstības dibinātājs, viņš kūdīja uz nodevību pret imperatoru.

184:5.6Visa šī procedūra bija neregulāra un pilnībā pretrunā ar ebreju likumiem. Neviņi divi liecinieki nebija vienojušies ne par vienu jautājumu, izņemot tos, kuri liecināja par Jēzus apgalvojumu par tempļa nojaukšanu un tā uzcelšanu no jauna trīs dienās. Un pat attiecībā uz šo punktu neviens liecinieks nerunāja aizstāvībai, un Jēzum arī netika lūgts paskaidrot viņa domāto nozīmi.

184:5.7Vienīgais punkts, par kuru tiesa būtu varējusi viņu konsekventi tiesāt, bija zaimošana, un tas būtu balstījies tikai uz viņa paša liecību. Pat attiecībā uz zaimošanu viņi nespēja nodot formālu balsojumu par nāvessodu.

184:5.8Un tagad viņi uzdrošinājās formulēt trīs apsūdzības, ar kurām doties pie Pilāta, par kurām nebija uzklausīti nekādi liecinieki un par kurām tika panākta vienošanās, kamēr apsūdzētais ieslodzītais nebija klāt. Kad tas tika izdarīts, trīs no farizejiem aizgāja; viņi vēlējās redzēt Jēzu iznīcinātu, bet viņi negribēja formulēt apsūdzības pret viņu bez lieciniekiem un viņa prombūtnē.

184:5.9Jēzus vairs neparādījās sanhedristu tiesas priekšā. Viņi vairs nevēlējās skatīties viņa sejā, kamēr viņi tiesāja viņa nevainīgo dzīvi. Jēzus (kā cilvēks) nezināja par viņu formālajām apsūdzībām, līdz viņš tās dzirdēja noskaitām Pilātu.

184:5.10Kamēr Jēzus atradās istabā ar Jāni un sargiem un kamēr tiesa noturēja savu otro sēdi, dažas sievietes ap augstā priestera pili kopā ar saviem draugiem atnāca paskatīties uz dīvaino ieslodzīto, un viena no viņām viņam jautāja: “Vai tu esi Mesija, Dieva Dēls?” Un Jēzus atbildēja: “Ja es jums teikšu, jūs man neticēsiet; un ja es jums jautāšu, jūs neatbildēsiet.”

184:5.11Pulksten sešos tajā rītā Jēzus tika izvests no Kajafas nama, lai stātos Pilāta priekšā nāvessoda apstiprināšanai, ko šī sanhedristu tiesa bija tik netaisnīgi un neregulāri nospriedusi.