Dokuments 162: BŪDIŅU SVĒTKOSDokuments 162
BŪDIŅU SVĒTKOS

162:0.1KAD Jēzus ar desmit apustuļiem devās ceļā uz Jeruzalemi, viņš plānoja iet caur Samariju, jo tas bija īsākais ceļš. Attiecīgi viņi devās lejup pa ezera austrumu krastu un caur Skitopoli iegāja Samarijas robežās. Tuvojoties vakaram, Jēzus nosūtīja Filipu un Mateju uz kādu ciemu Gilboas kalna austrumu nogāzēs, lai nodrošinātu naktsmājas grupai. Gadījās tā, ka šie ciema iedzīvotāji bija ļoti aizspriedumaini pret ebrejiem, pat vairāk nekā vidusmēra samarieši, un šīs jūtas bija īpaši sakāpinātas tieši šajā laikā, jo tik daudzi bija ceļā uz Būdiņu svētkiem. Šie cilvēki ļoti maz zināja par Jēzu, un viņi atteica viņam naktsmājas, jo viņš un viņa biedri bija ebreji. Kad Matejs un Filips izrādīja sašutumu un paziņoja šiem samariešiem, ka viņi atsakās uzņemt Izraēla Svēto, saniknotie ciema iedzīvotāji ar nūjām un akmeņiem padzina viņus no mazās pilsētiņas.

162:0.2Pēc tam, kad Filips un Matejs bija atgriezušies pie saviem biedriem un ziņoja, kā viņi tika izdzīti no ciema, Jēkabs un Jānis piegāja pie Jēzus un teica: „Meistar, mēs lūdzam, dod mums atļauju pavēlēt ugunij nonākt no debesīm, lai aprītu šos nekaunīgos un nenožēlojošos samariešus.” Bet, kad Jēzus dzirdēja šos atriebības vārdus, viņš pagriezās pret Zebedeja dēliem un bargi norāja tos: „Jūs nezināt, kādu attieksmi jūs paužat. Atriebība neatbilst debesu valstības skatījumam. Tā vietā, lai strīdētos, dosimies uz mazo ciematu pie Jordānas pārceltuves.” Tādējādi sektantisko aizspriedumu dēļ šie samarieši liedza sev to godu parādīt viesmīlību visuma Radītājam Dēlam.

162:0.3Jēzus un desmit apustuļi apmetās uz nakti ciematā pie Jordānas pārceltuves. Nākamās dienas agri no rīta viņi šķērsoja upi un turpināja ceļu uz Jeruzalemi pa Jordānas austrumu lielceļu, ierodoties Betānijā trešdienas vēlā vakarā. Toms un Natāns ieradās piektdien, aizkavējušies sarunās ar Rodanu.

162:0.4Jēzus un divpadsmit apustuļi palika Jeruzalemes tuvumā līdz nākamā mēneša (oktobra) beigām, apmēram četras un pusi nedēļas. Jēzus pats devās pilsētā tikai dažas reizes, un šie īsie apmeklējumi notika Būdiņu svētku dienās. Ievērojamu daļu oktobra viņš pavadīja kopā ar Abneru un viņa biedriem Betlēmē.

162:1.2Būdiņu svētku laikā Jēzus vairākkārt drosmīgi iegāja Jeruzalemē un publiski mācīja templī. To viņš darīja, neraugoties uz savu apustuļu centieniem viņu atrunāt. Lai gan viņi ilgi bija mudinājuši viņu sludināt savu vēstījumu Jeruzalemē, tagad viņi baidījās redzēt viņu ieejam pilsētā šajā laikā, labi zinot, ka rakstu mācītāji un farizeji ir apņēmušies panākt viņa nāvi.

162:1.3Jēzus drosmīgā parādīšanās Jeruzalemē vairāk nekā jebkad agrāk mulsināja viņa sekotājus. Daudzi no viņa mācekļiem un pat apustulis Jūda Iskariots bija uzdrošinājušies domāt, ka Jēzus steigā bēga uz Feniķiju, jo baidījās no ebreju vadoņiem un Heroda Antipas. Viņi nespēja aptvert Meistara rīcības nozīmi. Viņa klātbūtne Jeruzalemē Būdiņu svētkos, pat pretēji viņa sekotāju padomam, bija pietiekama, lai uz visiem laikiem izbeigtu visas čukstēšanas par bailēm un gļēvulību.

162:1.4Būdiņu svētku laikā tūkstošiem ticīgo no visām Romas impērijas malām redzēja Jēzu, dzirdēja viņu mācām, un daudzi pat devās uz Betāniju, lai apspriestos ar viņu par valstības progresu savos dzimtajos apgabalos.

162:1.5Bija daudz iemeslu, kāpēc Jēzus varēja publiski sludināt tempļa pagalmos visās svētku dienās, un galvenais no tiem bija bailes, kas bija pārņēmušas Sinedrija virsniekus viņu pašu rindu slepenās uzskatu šķelšanās dēļ. Tas bija fakts, ka daudzi Sinedrija locekļi vai nu slepeni ticēja Jēzum, vai arī bija noteikti pret viņa arestēšanu svētku laikā, kad Jeruzalemē atradās tik liels cilvēku skaits, no kuriem daudzi vai nu ticēja viņam, vai vismaz bija draudzīgi noskaņoti pret garīgo kustību, ko viņš atbalstīja.

162:1.6Abnera un viņa biedru pūliņi visā Jūdejā arī bija daudz darījuši, lai nostiprinātu valstībai labvēlīgu noskaņojumu, tik ļoti, ka Jēzus ienaidnieki neuzdrošinājās būt pārāk atklāti savā pretestībā. Tas bija viens no iemesliem, kāpēc Jēzus varēja publiski apmeklēt Jeruzalemi un palikt dzīvs, lai aizietu. Pirms viena vai diviem mēnešiem viņš noteikti būtu ticis nogalināts.

162:1.7Taču Jēzus pārgalvīgā drosme, publiski parādoties Jeruzalemē, iebiedēja viņa ienaidniekus; viņi nebija gatavi šādam drosmīgam izaicinājumam. Vairākas reizes šī mēneša laikā Sinedrijs veica vājus mēģinājumus arestēt Meistaru, bet no šiem centieniem nekas neiznāca. Viņa ienaidnieki bija tik ļoti pārsteigti par Jēzus negaidīto publisko parādīšanos Jeruzalemē, ka viņi pieļāva, ka Romas varas iestādes viņam noteikti ir apsolījušas aizsardzību. Zinot, ka Filips (Heroda Antipas brālis) bija gandrīz vai Jēzus sekotājs, Sinedrija locekļi spekulēja, ka Filips ir nodrošinājis Jēzum aizsardzības solījumus pret viņa ienaidniekiem. Jēzus bija atstājis viņu jurisdikciju, pirms viņi atmodās un saprata, ka ir kļūdījušies uzskatā, ka viņa pēkšņā un drosmīgā parādīšanās Jeruzalemē ir notikusi, pateicoties slepenai vienošanās ar Romas amatpersonām.

162:1.8Tikai divpadsmit apustuļi zināja, ka Jēzus plānoja apmeklēt Būdiņu svētkus, kad viņi devās prom no Magadanas. Pārējie Meistara sekotāji bija ļoti pārsteigti, kad viņš parādījās tempļa pagalmos un sāka publiski mācīt, un ebreju varas iestādes bija neizsakāmi pārsteigtas, kad tika ziņots, ka viņš māca templī.

162:1.9Lai gan viņa mācekļi nebija gaidījuši, ka Jēzus apmeklēs svētkus, lielais vairums svētceļnieku no tālienes, kuri bija par viņu dzirdējuši, loloja cerību, ka varētu viņu redzēt Jeruzalemē. Un viņi nebija vīlušies, jo vairākkārt viņš mācīja Zālamana ailē un citur tempļa pagalmos. Šīs mācības patiesībā bija oficiāls vai formāls Jēzus dievišķības paziņojums ebreju tautai un visai pasaulei.

162:1.10Ļaužu pūļi, kas klausījās Meistara mācībās, bija sašķelti savos viedokļos. Daži teica, ka viņš ir labs cilvēks; daži – pravietis; daži – ka viņš patiesi ir Mesija; citi teica, ka viņš ir ļaunprātīgs jauceklis, ka viņš ved tautu maldināšanā ar savām dīvainajām doktrīnām. Viņa ienaidnieki vilcinājās viņu atklāti nosodīt, baidoties no viņam draudzīgajiem ticīgajiem, savukārt viņa draugi baidījās viņu atklāti atzīt, baidoties no ebreju vadoņiem, zinot, ka Sinedrijs ir apņēmies viņu nogalināt. Bet pat viņa ienaidnieki brīnījās par viņa mācību, zinot, ka viņš nav mācījies rabīnu skolās.

162:1.11Katru reizi, kad Jēzus devās uz Jeruzalemi, viņa apustuļus pārņēma šausmas. Viņi baidījās vēl vairāk, kad dienu no dienas klausījās viņa arvien drosmīgākajos paziņojumos par viņa misijas dabu uz zemes. Viņi nebija pieraduši dzirdēt Jēzu izsakām tik noteiktus apgalvojumus un tik pārsteidzošus paziņojumus pat tad, kad viņš sludināja savu draugu vidū.

162:2.2Kad pūlis dzirdēja šos vārdus, viņi sāka savā starpā strīdēties. Daži teica, ka viņš irjucis; daži – ka viņā ir velns. Citi teica, ka šis patiešām ir pravietis no Galilejas, kuru rakstu mācītāji un farizeji jau sen centās nogalināt. Daži teica, ka reliģiskās varas iestādes baidās viņu aiztikt; citi domāja, ka tās neceļ pret viņu rokas tāpēc, ka ir kļuvušas par viņa ticīgajiem. Pēc ievērojamām debatēm viens no pūļa paspēra soli uz priekšu un jautāja Jēzum: „Kāpēc valdnieki cenšas tevi nogalināt?” Un viņš atbildēja: „Valdnieki cenšas mani nogalināt, jo viņi ienīst manu mācību par valstības labajām ziņām, evaņģēliju, kas atbrīvo cilvēkus no apgrūtinošajām ceremoniālās reliģijas tradīcijām, kuras šie skolotāji ir apņēmušies uzturēt par katru cenu. Viņi apgraiza saskaņā ar likumu sabata dienā, bet viņi gribētu mani nogalināt, jo es reiz sabata dienā atbrīvoju cilvēku, kas bija turēts ciešanu gūstā. Viņi seko man sabatā, lai izspiegotu mani, bet gribētu mani nogalināt, jo citā reizē es izvēlējos sabata dienā padarīt pilnīgi veselu smagi slimu cilvēku. Viņi cenšas mani nogalināt, jo labi zina, ka, ja jūs godīgi ticēsiet un uzdrošināsieties pieņemt manu mācību, viņu tradicionālās reliģijas sistēma tiks gāzta, uz visiem laikiem iznīcināta. Tādējādi viņiem tiks atņemta vara pār to, kam viņi ir veltījuši savas dzīves, jo viņi nelokāmi atsakās pieņemt šo jauno un daudz krāšņāko Dieva valstības evaņģēliju. Un tagad es vēršos pie ikviena no jums: netiesājiet pēc ārējā izskata, bet drīzāk tiesājiet pēc šo mācību patiesā gara; tiesājiet taisnīgi.”

162:2.3Tad teica cits jautātājs: „Jā, Skolotāj, mēs gaidām Mesiju, bet, kad viņš nāks, mēs zinām, ka viņa parādīšanās būs noslēpumaina. Mēs zinām, no kurienes tu esi. Tu esi bijis starp saviem brāļiem no sākuma. Atbrīvotājs nāks spēkā, lai atjaunotu Dāvida valstības troni. Vai tu tiešām apgalvo, ka esi Mesija?” Un Jēzus atbildēja: „Jūs apgalvojat, ka pazīstat mani un zināt, no kurienes es esmu. Es vēlētos, lai jūsu apgalvojumi būtu patiesi, jo tad patiešām jūs atrastu bagātīgu dzīvi šajās zināšanās. Bet es paziņoju, ka neesmu nācis pie jums sevis dēļ; mani ir sūtījis Tēvs, un tas, kurš mani sūtījis, ir patiess un uzticams. Atsakoties mani uzklausīt, jūs atsakāties pieņemt Viņu, kurš mani sūta. Jūs, ja jūs pieņemsiet šo evaņģēliju, nonāksiet pie Tā atziņas, kurš mani sūtījis. Es pazīstu Tēvu, jo esmu nācis no Tēva, lai pasludinātu un atklātu viņu jums.”

162:2.4Rakstu mācītāju aģenti gribēja pielikt viņam rokas, bet viņi baidījās no pūļa, jo daudzi ticēja viņam. Jēzus darbs kopš viņa kristīšanas bija kļuvis labi zināms visai ebreju tautai, un, daudziem no šiem ļaudīm pārstāstot šīs lietas, viņi savā starpā runāja: „Pat ja šis skolotājs ir no Galilejas, un pat ja viņš neattaisno visas mūsu cerības uz Mesiju, mēs brīnāmies, vai atbrīvotājs, kad viņš tiešām atnāks, patiešām darīs kaut ko brīnišķīgāku par to, ko šis Jēzus no Nācaretes jau ir izdarījis.”

162:2.5Kad farizeji un viņu aģenti dzirdēja ļaudis tā runājam, viņi apspriedās ar saviem vadoņiem un nolēma, ka nekavējoties kaut kas jādara, lai izbeigtu šīs Jēzus publiskās parādīšanās tempļa pagalmos. Ebreju vadoņi kopumā bija noskaņoti izvairīties no sadursmes ar Jēzu, ticot, ka Romas varas iestādes viņam piesolījušas neaizskaramību. Citādi viņi nevarēja izskaidrot viņa drosmi ierasties šajā laikā Jeruzalemē; taču Sinedrija virsnieki pilnībā neticēja šīm baumām. Viņi sprieda, ka Romas valdnieki neko tādu nedarītu slepeni un bez ebreju tautas augstākās pārvaldes institūcijas ziņas.

162:2.6Attiecīgi Ebers, atbilstošais Sinedrija virsnieks, ar diviem palīgiem tika nosūtīts arestēt Jēzu. Kad Ebers devās Jēzus virzienā, Meistars teica: „Nebaidieties tuvoties man. Nāciet tuvāk, kamēr klausāties manā mācībā. Es zinu, ka esat sūtīti mani sagūstīt, bet jums vajadzētu saprast, ka nekas nenotiks ar Cilvēka Dēlu, kamēr viņa stunda nebūs situsi. Jūs neesat nostājušies pret mani; jūs nākat tikai izpildīt savu kungu pavēles, un pat šie ebreju valdnieki patiesi domā, ka viņi kalpo Dievam, kad viņi slepeni tiecas pēc manas iznīcības.

162:2.7Es neturu ļaunu prātu ne uz vienu no jums. Tēvs mīl jūs, un tāpēc es ilgojos pēc jūsu atbrīvošanas no aizspriedumu jūga un tradīciju tumsas. Es piedāvāju jums dzīvības brīvību un glābšanas prieku. Es pasludinu jauno un dzīvo ceļu, atbrīvošanu no ļauna un grēka jūga salaušanu. Es esmu nācis, lai jums būtu dzīvība, un tā būtu mūžīgi. Jūs cenšaties tikt vaļā no manis un manām satraucošajām mācībām. Ja jūs tikai spētu saprast, ka es būšu ar jums tikai mazu brīdi! Pavisam drīz es aizeju pie Tā, kurš mani sūtīja šajā pasaulē. Un tad daudzi no jums cītīgi meklēs mani, bet jūs neatklāsiet manu klātbūtni, jo tur, kur es gatavojos iet, jūs nevarat nākt. Bet visi, kas patiesi cenšas mani atrast, kādreiz sasniegs dzīvi, kas ved manā Tēva klātbūtnē.”

162:2.8Daži no zaimotājiem savā starpā runāja: „Kur gan šis vīrs ies, ka mēs nevarēsim viņu atrast? Vai viņš ies dzīvot starp grieķiem? Vai viņš iznīcinās sevi? Ko viņš var domāt, paziņojot, ka drīz viņš aizies no mums un ka mēs nevaram iet tur, kur viņš iet?”

162:2.9Ebers un viņa palīgi atteicās arestēt Jēzu; viņi atgriezās savā tikšanās vietā bez viņa. Kad augstie priesteri un farizeji norāja Eberu un viņa palīgus par to, ka viņi nav atveduši Jēzu sev līdzi, Ebers tikai atbildēja: „Mēs baidījāmies viņu arestēt pūļa vidū, jo daudzi tic viņam. Turklāt mēs nekad neesam dzirdējuši cilvēku runājam kā šis vīrs. Šajā skolotājā ir kaut kas ārkārtējs. Jums visiem būtu labi aiziet viņu paklausīties.” Un, kad galvenie valdnieki dzirdēja šos vārdus, viņi bija pārsteigti un izsmieklā teica Eberam: „Vai arī tu esi nomaldījies? Vai tu gatavojies ticēt šim krāpniekam? Vai esi dzirdējis, ka kāds no mūsu mācītajiem vīriem vai kāds no valdniekiem būtu viņam noticējis? Vai kāds no rakstu mācītājiem vai farizejiem ir ticis piekrāpts ar viņa viltīgajām mācībām? Kā tas nāk, ka tevi ietekmē šī neizglītotā pūļa uzvedība, kas nepārzina ne likumu, ne praviešus? Vai tu nezini, ka šādi nemācīti ļaudis ir nolādēti?” Un tad Ebers atbildēja: „Lai arī tā, mani kungi, bet šis vīrs runā uz pūli žēlsirdības un cerības vārdus. Viņš uzmundrina noskumušos, un viņa vārdi bija mierinoši pat mūsu dvēselēm. Kas var būt nepareizs šajās mācībās, pat ja viņš varbūt nav Rakstu Mesija? Un pat tad, vai mūsu likums neprasa taisnīgumu? Vai mēs nosodām cilvēku, pirms esam viņu uzklausījuši?” Un Sinedrija vadītājs bija dusmīgs uz Eberu un, pagriezies pret viņu, teica: „Vai tu esi jucis? Vai tu nejauši arī neesi no Galilejas? Pēti Rakstus, un tu atklāsi, ka no Galilejas neceļas neviens pravietis, kur nu vēl Mesija.”

162:2.10Sinedrijs izklīda apjukumā, un Jēzus devās uz Betāniju nakšņot.

162:3.2Patiesībā notika sekojošais: Agri trešajā svētku rītā, Jēzum tuvojoties templim, viņu sagaidīja Sinedrija nolīgto aģentu grupa, kas vilka sev līdzi sievieti. Kad viņi pienāca klāt, runātājs teica: „Meistar, šī sieviete tika pieķerta laulības pārkāpšanā – pašā aktā. Mozus likums pavēl, ka mums šāda sieviete ir jānomētā ar akmeņiem. Ko tu saki, kas ar viņu būtu jādara?”

162:3.3Jēzus ienaidnieku plāns bija, ja viņš atbalstītu Mozus likumu, kas pieprasa, lai pati sevi atzinusī pārkāpēja tiktu nomētāta ar akmeņiem, iesaistīt viņu nepatikšanās ar Romas valdniekiem, kuri bija lieguši ebrejiem tiesības izpildīt nāvessodu bez Romas tribunāla apstiprinājuma. Ja viņš aizliegtu sievieti nomētāt ar akmeņiem, viņi apsūdzētu viņu Sinedrija priekšā par sevis stādīšanu augstāk par Mozu un ebreju likumu. Ja viņš klusētu, viņi apsūdzētu viņu gļēvulībā. Bet Meistars situāciju vadīja tā, ka visa sazvērestība sabruka zem sava paša netīrā svara.

162:3.4Šī sieviete, kādreiz izskatīga, bija kāda zemas kārtas Nācaretes pilsoņa sieva – vīrieša, kurš bija sagādājis nepatikšanas Jēzum visā viņa jaunības laikā. Vīrietis, apprecējis šo sievieti, viskaunpilnākajā veidā piespieda viņu pelnīt iztiku, tirgojoties ar savu ķermeni. Viņš bija ieradies uz svētkiem Jeruzalemē, lai viņa sieva varētu tādējādi prostituēt savus fiziskos dotumus finansiāla labuma gūšanai. Viņš bija noslēdzis darījumu ar ebreju valdnieku algotņiem, lai tādējādi nodotu savu sievu viņas komercializētajā netikumībā. Un tā viņi atnāca ar sievieti un viņas biedru pārkāpumā ar nolūku ievilināt Jēzu slazdā, lai viņš izteiktu kādu paziņojumu, ko varētu izmantot pret viņu aresta gadījumā.

162:3.5Jēzus, pārlaidis skatienu pūlim, ieraudzīja viņas vīru stāvam aiz citiem. Viņš zināja, kāds cilvēks viņš ir, un noprata, ka viņš ir līdzdalībnieks šajā nicināmajā darījumā. Vispirms Jēzus apgāja apkārt tuvāk vietai, kur stāvēja šis deģenerētais vīrs, un uzrakstīja smiltīs dažus vārdus, kas lika viņam steigā aiziet. Tad viņš atgriezās pie sievietes un atkal rakstīja uz zemes viņas iespējamo apsūdzētāju labā; un, kad viņi izlasīja viņa vārdus, arī viņi devās prom, viens pēc otra. Un, kad Meistars bija trešo reizi rakstījis smiltīs, sievietes biedrs ļaunumā devās prom, tā ka, kad Meistars piecēlās no šīs rakstīšanas, viņš ieraudzīja sievieti stāvam vienu pašu viņa priekšā. Jēzus teica: „Sieviete, kur ir tavi apsūdzētāji? Vai neviens nepalika, lai tevi nomētātu ar akmeņiem?” Un sieviete, pacēlusi acis, atbildēja: „Neviens, Kungs.” Un tad Jēzus teica: „Es zinu par tevi; arī es tevi netiesāju. Ej savu ceļu mierā.” Un šī sieviete, Hildana, pameta savu ļauno vīru un pievienojās valstības mācekļiem.

162:4.2Šie bija svētku svētki, jo jebkuru upuri, kas nebija veikts citos svētkos, varēja veikt šajā laikā. Šis bija tempļa ziedojumu saņemšanas laiks; tā bija brīvdienu prieku apvienošana ar svinīgiem reliģiskās pielūgsmes rituāliem. Šis bija rasu līksmības laiks, kas mijās ar upurēšanu, levītu dziedājumiem un priesteru sudraba tauru svinīgajām skaņām. Naktī iespaidīgo tempļa un tā svētceļnieku pūļu skatu spoži apgaismoja lielie svečturi, kas spilgti dega sieviešu pagalmā, kā arī daudzu lāpu atblāzma, kas atradās tempļa pagalmos. Visa pilsēta bija krāšņi izrotāta, izņemot Romas Antonija cietoksni, kas drūmā kontrastā noraudzījās uz šo svētku un pielūgsmes ainu. Un cik ļoti ebreji ienīda šo vienmēr klātesošo Romas jūga atgādinājumu!

162:4.3Svētku laikā tika upurēti septiņdesmit buļļi, kas simbolizēja septiņdesmit pagānu tautas. Ūdens izliešanas ceremonija simbolizēja dievišķā gara izliešanu. Šī ūdens ceremonija sekoja priesteru un levītu saullēkta procesijai. Pielūdzēji devās lejup pa pakāpieniem, kas veda no Izraēla pagalma uz sieviešu pagalmu, kamēr secīgi skanēja sudraba tauru pūtieni. Un tad ticīgie soļoja uz Skaistajiem vārtiem, kas veda uz pagānu pagalmu. Šeit viņi pagriezās ar seju uz rietumiem, lai atkārtotu savus dziedājumus un turpinātu gājienu pēc simboliskā ūdens.

162:4.4Svētku pēdējā dienā kalpoja gandrīz četri simti piecdesmit priesteri ar atbilstošu skaitu levītu. Rītausmā svētceļnieki sapulcējās no visām pilsētas malām, katrs labajā rokā turot mirtes, vītola un palmas zaru kūlīti, bet kreisajā rokā katrs nesa paradīzes ābola zaru – citronu jeb „aizliegto augli”. Šie svētceļnieki sadalījās trīs grupās šai agrā rīta ceremonijai. Viena grupa palika templī, lai piedalītos rīta upurēšanā; cita grupa devās lejup zem Jeruzalemes netālu no Mazas, lai grieztu vītolu zarus upurēšanas altāra rotāšanai, bet trešā grupa veidoja procesiju, lai soļotu no tempļa aiz ūdens priestera, kurš sudraba tauru skaņu pavadījumā nesa zelta krūku, kurā bija jābūt simboliskajam ūdenim, ārā caur Ofelu uz Siloamu, kur atradās avota vārti. Pēc tam, kad zelta krūka bija piepildīta pie Siloamas baseina, procesija devās atpakaļ uz templi, ieejot pa ūdens vārtiem un dodoties tieši uz priesteru pagalmu, kur priesterim, kas nesa ūdens krūku, pievienojās priesteris, kas nesa vīnu dzeramajam upurim. Šie divi priesteri tad devās pie sudraba piltuvēm, kas veda uz altāra pamatni, un ielēja tajās krūku saturu. Šī vīna un ūdens izliešanas rituāla izpilde bija signāls sapulcētajiem svētceļniekiem sākt dziedāt Psalmus no 113. līdz 118. ieskaitot, pārmaiņus ar levītiem. Un, atkārtojot šīs rindiņas, viņi māja ar saviem kūlīšiem pie altāra. Tad sekoja dienas upurēšana, kas bija saistīta ar dienas Psalma atkārtošanu; svētku pēdējās dienas Psalms bija astoņdesmit otrais, sākot ar piekto pantu.

162:5.2„Es esmu pasaules gaisma. Kas man seko, tas nestaigās tumsībā, bet tam būs dzīvības gaisma. Uzdrošinoties mani tiesāt un uzņemoties sēdēt kā mani tiesneši, jūs paziņojat, ka, ja es liecinu pats par sevi, mana liecība nevar būt patiesa. Bet nekad radība nevar sēdēt tiesā pār Radītāju. Pat ja es liecinu par sevi, mana liecība ir mūžīgi patiesa, jo es zinu, no kurienes esmu nācis, kas es esmu un kurp es eju. Jūs, kas gribētu nogalināt Cilvēka Dēlu, nezināt ne to, no kurienes es esmu nācis, ne kas es esmu, ne kurp es eju. Jūs tiesājat tikai pēc miesas izskata; jūs neuztverat gara realitātes. Es netiesāju nevienu cilvēku, pat ne savu galveno ienaidnieku. Bet, ja es izvēlētos tiesāt, mans spriedums būtu patiess un taisnīgs, jo es tiesātu nevis viens, bet kopā ar savu Tēvu, kurš mani sūtījis pasaulē un kurš ir visas patiesās tiesas avots. Jūs pat pieļaujat, ka divu uzticamu personu liecība var tikt pieņemta – nu tad, es liecinu par šīm patiesībām; tāpat arī mans Tēvs debesīs. Un, kad es jums to vakar teicu, jūs savā tumsībā man jautājāt: „Kur ir tavs Tēvs?” Patiesi, jūs nepazīstat ne mani, ne manu Tēvu, jo, ja jūs būtu pazinuši mani, jūs būtu pazinuši arī Tēvu.

162:5.3Es jums jau teicu, ka es aizeju un ka jūs mani meklēsiet un neatradīsiet, jo tur, kur es eju, jūs nevarat nākt. Jūs, kas gribētu noraidīt šo gaismu, esat no apakšas; es esmu no augšas. Jūs, kas dodat priekšroku sēdēt tumsā, esat no šīs pasaules; es neesmu no šīs pasaules, un es dzīvoju gaismu Tēva mūžīgajā gaismā. Jums visiem ir bijusi bagātīga iespēja uzzināt, kas es esmu, bet jums būs vēl citi pierādījumi, kas apstiprinās Cilvēka Dēla identitāti. Es esmu dzīvības gaisma, un ikviens, kurš apzināti un ar izpratni noraida šo glābjošo gaismu, mirs savos grēkos. Daudz kas man jums sakāms, bet jūs nespējat uztvert manus vārdus. Tomēr Tas, kurš mani sūtījis, ir patiess un uzticams; mans Tēvs mīl pat savus maldīgos bērnus. Un visu, ko mans Tēvs ir runājis, es arī pasludinu pasaulei.

162:5.4Kad Cilvēka Dēls tiks paaugstināts, tad jūs visi zināsiet, ka es tas esmu un ka es neko neesmu darījis no sevis, bet tikai tā, kā Tēvs man ir mācījis. Es runāju šos vārdus jums un jūsu bērniem. Un Tas, kurš mani sūtījis, ir pat tagad ar mani; viņš nav atstājis mani vienu, jo es vienmēr daru to, kas ir patīkams viņa acīs.”

162:5.5Kad Jēzus tā mācīja svētceļniekus tempļa pagalmos, daudzi ticēja. Un neviens cilvēks neuzdrošinājās likt viņam rokas.

162:6.2Jēzus nepārtrauca dievkalpojumu, lai runātu šos vārdus. Viņš uzrunāja dievlūdzējus uzreiz pēc Hallela dziedāšanas, Psalmu lasīšanas ar atbildēm, ko pavadīja zaru māšana altāra priekšā. Tieši šeit bija pauze, kamēr tika gatavoti upuri, un tieši šajā laikā svētceļnieki dzirdēja Meistara fascinējošo balsi paziņojam, ka viņš ir dzīvā ūdens dāvātājs katrai garīgi izslāpušai dvēselei.

162:6.3Šī agrā rīta dievkalpojuma noslēgumā Jēzus turpināja mācīt pūli, sakot: „Vai neesat lasījuši Rakstos: „Lūk, kā ūdeņi tiek izlieti uz sausas zemes un izplatās pār izkaltušo augsni, tā es došu svētuma garu, lai tas tiktu izliets pār jūsu bērniem par svētību pat jūsu bērnu bērniem”? Kāpēc jūs slāpstat pēc gara kalpošanas, kamēr cenšaties dzirdīt savas dvēseles ar cilvēku tradīcijām, kas izlietas no saplēstajām ceremoniālās kalpošanas krūkām? Tas, ko jūs redzat notiekam ap šo templi, ir veids, kā jūsu tēvi centās simbolizēt dievišķā gara dāvāšanu ticības bērniem, un jūs esat labi darījuši, saglabājot šos simbolus pat līdz šai dienai. Bet tagad šai paaudzei ir pienākusi garu Tēva atklāsme caur viņa Dēla dāvāšanu, un tam visam noteikti sekos Tēva un Dēla gara dāvāšana cilvēku bērniem. Ikvienam, kam ir ticība, šī gara dāvāšana kļūs par patieso skolotāju ceļā, kas ved uz mūžīgo dzīvi, uz patiesajiem dzīvības ūdeņiem debesu valstībā uz zemes un Tēva Paradīzē tur augšā.”

162:6.4Un Jēzus turpināja atbildēt uz pūļa un farizeju jautājumiem. Daži domāja, ka viņš ir pravietis; daži ticēja, ka viņš ir Mesija; citi teica, ka viņš nevar būt Kristus, redzot, ka viņš nācis no Galilejas un ka Mesijam jāatjauno Dāvida tronis. Tomēr viņi neuzdrošinājās viņu arestēt.

162:7.2„Ja mani vārdi paliek jūsos un jūs esat noskaņoti darīt mana Tēva gribu, tad jūs patiesi esat mani mācekļi. Jūs atzīsiet patiesību, un patiesība darīs jūs brīvus. Es zinu, kā jūs man atbildēsiet: Mēs esam Ābrahāma bērni, un mēs nevienam neesam verdzībā; kā tad mēs tiksim darīti brīvi? Patiešām, es nerunāju par ārēju pakļaušanos cita varai; es runāju par dvēseles brīvībām. Patiesi, patiesi es jums saku: ikviens, kas dara grēku, ir grēka vergs. Un jūs zināt, ka vergs, visticamāk, nepaliks kunga namā mūžīgi. Jūs arī zināt, ka dēls paliek sava tēva namā. Ja tātad Dēls darīs jūs brīvus, darīs jūs par dēliem, jūs būsiet patiesi brīvi.

162:7.3Es zinu, ka jūs esat Ābrahāma dzimums, tomēr jūsu vadoņi cenšas mani nogalināt, jo manam vārdam nav ļauts atstāt pārveidojošu ietekmi viņu sirdīs. Viņu dvēseles ir aizzīmogojuši aizspriedumi un apžilbinājis atriebības lepnums. Es pasludinu jums patiesību, ko man rāda mūžīgais Tēvs, kamēr šie maldinātie skolotāji cenšas darīt lietas, ko viņi ir iemācījušies tikai no saviem laicīgajiem tēviem. Un, kad jūs atbildat, ka Ābrahāms ir jūsu tēvs, tad es jums saku, ka, ja jūs būtu Ābrahāma bērni, jūs darītu Ābrahāma darbus. Daži no jums tic manai mācībai, bet citi cenšas mani iznīcināt, jo es esmu jums teicis patiesību, ko saņēmu no Dieva. Bet Ābrahāms tā neizturējās pret Dieva patiesību. Es redzu, ka daži jūsu vidū ir apņēmušies darīt ļaunā darbus. Ja Dievs būtu jūsu Tēvs, jūs mani pazītu un mīlētu patiesību, ko es atklāju. Vai jūs neredzat, ka es nāku no Tēva, ka mani sūtījis Dievs, ka es nedaru šo darbu no sevis? Kāpēc jūs nesaprotat manus vārdus? Vai tāpēc, ka esat izvēlējušies kļūt par ļaunuma bērniem? Ja jūs esat tumsas bērni, jūs diezin vai staigāsiet patiesības gaismā, ko es atklāju. Ļaunuma bērni seko tikai sava tēva ceļiem, kas bija krāpnieks un neiestājās par patiesību, jo viņā nebija patiesības. Bet tagad nāk Cilvēka Dēls, runājot un dzīvojot patiesību, un daudzi no jums atsakās ticēt.

162:7.4Kurš no jums pierāda man grēku? Ja es tātad pasludinu un dzīvoju patiesību, ko man rādījis Tēvs, kāpēc jūs neticat? Tas, kurš ir no Dieva, labprāt dzird Dieva vārdus; tāpēc daudzi no jums nedzird manus vārdus, jo jūs neesat no Dieva. Jūsu skolotāji ir pat uzdrošinājušies teikt, ka es savus darbus daru ar velnu valdnieka spēku. Viens te blakus tikko teica, ka manī ir velns, ka es esmu velna bērns. Bet jūs visi, kas godīgi izturaties pret savām dvēselēm, labi zināt, ka es neesmu velns. Jūs zināt, ka es godāju Tēvu pat tad, kad jūs gribētu mani negodāt. Es nemeklēju savu godību, tikai sava Paradīzes Tēva godību. Un es jūs netiesāju, jo ir kāds, kas tiesā manā vietā.

162:7.5Patiesi, patiesi es saku jums, kas ticat evaņģēlijam, ka, ja cilvēks saglabās šo patiesības vārdu dzīvu savā sirdī, viņš nekad nebaudīs nāvi. Un tagad tieši man blakus kāds rakstu mācītājs saka, ka šis apgalvojums pierāda, ka manī ir velns, redzot, ka Ābrahāms ir miris, tāpat arī pravieši. Un viņš jautā: „Vai tu esi tik daudz lielāks par Ābrahāmu un praviešiem, ka uzdrošinies šeit stāvēt un teikt, ka tas, kurš tur tavu vārdu, nebaudīs nāvi? Par ko tu uzdodaties, ka uzdrošinies izteikt tādas zaimošanas?” Un es saku visiem tādiem, ka, ja es sevi godinu, mana godība nav nekas. Bet tas ir Tēvs, kas mani godinās, tas pats Tēvs, kuru jūs saucat par Dievu. Bet jūs neesat spējuši iepazīt šo savu Dievu un manu Tēvu, un es esmu nācis, lai jūs savestu kopā; lai parādītu jums, kā kļūt patiesi par Dieva dēliem. Lai gan jūs nepazīstat Tēvu, es viņu patiesi pazīstu. Pat Ābrahāms priecājās redzēt manu dienu, un ticībā viņš to redzēja un bija priecīgs.”

162:7.6Kad neticīgie ebreji un Sinedrija aģenti, kas pa šo laiku bija sapulcējušies apkārt, dzirdēja šos vārdus, viņi sacēla traci, kliedzot: „Tev nav piecdesmit gadu, un tomēr tu runā par Ābrahāma redzēšanu; tu esi velna bērns!” Jēzus nespēja turpināt runu. Viņš tikai teica, dodoties prom: „Patiesi, patiesi es jums saku, pirms Ābrahāms tapa, ES ESMU.” Daudzi no neticīgajiem metās meklēt akmeņus, lai sviestu viņam, un Sinedrija aģenti centās viņu arestēt, bet Meistars ātri izgāja cauri tempļa koridoriem un aizbēga uz slepenu tikšanās vietu netālu no Betānijas, kur viņu gaidīja Marta, Marija un Lācars.

162:8.2Gadiem ilgi šiem trim bija paraža visu pamest un klausīties Jēzus mācībā, kad vien viņam gadījās viņus apmeklēt. Pēc vecāku zaudēšanas Marta bija uzņēmusies atbildību par mājas dzīvi, un tāpēc šajā reizē, kamēr Lācars un Marija sēdēja pie Jēzus kājām, dzerot viņa veldzējošo mācību, Marta gatavojās pasniegt vakariņas. Jāpaskaidro, ka Martu nevajadzīgi novērsa daudzi nevajadzīgi uzdevumi un ka viņa bija apkrauta ar daudzām triviālām rūpēm; tāds bija viņas raksturs.

162:8.3Kamēr Marta rosījās ar visiem šiem it kā pienākumiem, viņa bija satraukta, jo Marija neko nedarīja, lai palīdzētu. Tāpēc viņa piegāja pie Jēzus un teica: „Meistar, vai tev nerūp, ka mana māsa ir atstājusi mani vienu darīt visu kalpošanu? Vai tu neliksi viņai nākt un man palīdzēt?” Jēzus atbildēja: „Marta, Marta, kāpēc tu vienmēr raizējies par tik daudzām lietām un satraucies par tik daudziem sīkumiem? Tikai viena lieta ir patiešām vērta, un, tā kā Marija ir izvēlējusies šo labo un nepieciešamo daļu, es to viņai neatņemšu. Bet kad jūs abas iemācīsieties dzīvot tā, kā es jums esmu mācījis: abas kalpojot sadarbībā un abas veldzējot savas dvēseles vienotībā? Vai jūs nevarat iemācīties, ka visam ir savs laiks – ka mazākajām dzīves lietām ir jādod ceļš lielākajām debesu valstības lietām?”

162:9.2Šajā laikā Abnera galvenā mītne atradās Betlēmē, un no šī centra daudzi darbinieki bija nosūtīti uz Jūdejas un dienvidu Samarijas pilsētām un pat uz Aleksandriju. Dažu dienu laikā pēc ierašanās Jēzus un Abners pabeidza vienošanos par abu apustuļu grupu darba apvienošanu.

162:9.3Visā Būdiņu svētku apmeklējuma laikā Jēzus savu laiku dalīja aptuveni vienādi starp Betāniju un Betlēmi. Betānijā viņš pavadīja ievērojamu laiku kopā ar saviem apustuļiem; Betlēmē viņš sniedza daudz norādījumu Abneram un citiem bijušajiem Jāņa apustuļiem. Un tieši šis ciešais kontakts beidzot lika viņiem noticēt viņam. Šos bijušos Jāņa Kristītāja apustuļus ietekmēja drosme, ko viņš izrādīja savā publiskajā mācīšanā Jeruzalemē, kā arī simpātiskā sapratne, ko viņi piedzīvoja viņa privātajā mācīšanā Betlēmē. Šī ietekme beidzot un pilnībā ieguva katru no Abnera biedriem, lai viņi no visas sirds pieņemtu valstību un visu, ko šāds solis nozīmēja.

162:9.4Pirms došanās prom no Betlēmes pēdējo reizi, Meistars vienojās, lai viņi visi pievienotos viņam apvienotajos pūliņos, kam bija jānotiek pirms viņa zemes karjeras miesā beigām. Tika nolemts, ka Abners un viņa biedri tuvākajā nākotnē pievienosies Jēzum un divpadsmit apustuļiem Magadanas parkā.

162:9.5Saskaņā ar šo vienošanos novembra sākumā Abners un viņa vienpadsmit biedri apvienoja savus likteņus ar Jēzu un divpadsmit apustuļiem un strādāja ar viņiem kā viena organizācija līdz pat krustā sišanai.

162:9.6Oktobra otrajā pusē Jēzus un divpadsmit apustuļi atkāpās no tiešā Jeruzalemes tuvuma. Svētdien, 30. oktobrī, Jēzus un viņa biedri atstāja Efraima pilsētu, kur viņš dažas dienas bija atpūties noslēgtībā, un, dodoties pa rietumu Jordānas lielceļu tieši uz Magadanas parku, ieradās trešdienas, 2. novembra, vēlā pēcpusdienā.

162:9.7Apustuļi bija ļoti atviegloti, ka Meistars atkal ir draudzīgā zemē; viņi vairs nemudināja viņu doties uz Jeruzalemi sludināt valstības evaņģēliju.