Dokuments 142: PASĀ SVĒTKI JERUZALEMĒDokuments 142
PASĀ SVĒTKI JERUZALEMĒ

142:0.1APRĪĻA mēnesī Jēzus un apustuļi strādāja Jeruzalemē, katru vakaru dodoties ārpus pilsētas, lai pārlaistu nakti Betānijā. Jēzus pats pavadīja vienu vai divas naktis nedēļā Jeruzalemē Flāvija, grieķu ebreja, mājās, kur daudzi ievērojami ebreji nāca slepeni, lai ar viņu aprunātos.

142:0.2Pirmajā dienā Jeruzalemē Jēzus apmeklēja savu iepriekšējo gadu draugu Annu, kādreizējo augsto priesteri un Salomes, Zebedeja sievas, radinieku. Anna bija dzirdējis par Jēzu un viņa mācībām, un, kad Jēzus ieradās augstā priestera namā, viņš tika uzņemts ļoti rezervēti. Kad Jēzus sajuta Annas vēsumu, viņš nekavējoties atvadījās, aizejot sakot: “Bailes ir cilvēka galvenais paverdzinātājs un lepnums — viņa lielais vājums; vai tu nodosi sevi verdzībā abiem šiem prieka un brīvības iznīcinātājiem?” Bet Anna neatbildēja. Meistars vairs netikās ar Annu līdz tam brīdim, kad viņš kopā ar savu znotu sēdēja tiesā pār Cilvēka Dēlu.

142:1.21. Debesu valstība ir tuvu.

142:1.32. Ticībā Dieva tēvībai jūs varat ieiet debesu valstībā, tādējādi kļūstot par Dieva dēliem.

142:1.43. Mīlestība ir dzīves norma valstībā — visaugstākā uzticība Dievam, mīlot savu tuvāko kā sevi pašu.

142:1.54. Paklausība Tēva gribai, nesot gara augļus savā personīgajā dzīvē, ir valstības likums.

142:1.6Ļaužu masas, kas bija ieradušās svinēt Pasā svētkus, dzirdēja šo Jēzus mācību, un simtiem no viņiem priecājās par labajām ziņām. Augstie priesteri un ebreju vadoņi kļuva ļoti noraizējušies par Jēzu un viņa apustuļiem un savā starpā apsprieda, kas ar viņiem būtu jādara.

142:1.7Papildus mācīšanai templī un ap to, apustuļi un citi ticīgie veica lielu personīgo darbu Pasā svētku pūļa vidū. Šie ieinteresētie vīrieši un sievietes aiznesa ziņas par Jēzus vēstījumu no šīm Pasā svinībām uz visattālākajām Romas impērijas daļām un arī uz Austrumiem. Tas bija sākums valstības evaņģēlija izplatīšanai ārējā pasaulē. Jēzus darbs vairs nebija ierobežots tikai ar Palestīnu.

142:2.2Kad Jēkabs beidza runāt, Jēzus atbildēja: “Jēkab, tu esi labi izklāstījis seno praviešu mācības, kuri mācīja savas paaudzes bērnus saskaņā ar viņu laika gaismu. Mūsu Tēvs Paradīzē ir nemainīgs. Bet priekšstats par viņa dabu ir paplašinājies un audzis no Mozus dienām cauri Amosa laikiem un pat līdz pravieša Jesajas paaudzei. Un tagad es esmu nācis miesā, lai atklātu Tēvu jaunā slavā un parādītu viņa mīlestību un žēlsirdību visiem cilvēkiem visās pasaulēs. Tā kā šīs valstības evaņģēlijs izplatīsies pa visu pasauli ar savu vēstījumu par labu garastāvokli un labo gribu visiem cilvēkiem, ģimeņu starpā visās tautās veidosies uzlabotas un labākas attiecības. Laikam ejot, tēvi un viņu bērni mīlēs viens otru vairāk, un tādējādi tiks panākta labāka izpratne par debesu Tēva mīlestību pret viņa bērniem uz zemes. Atceries, Jēkab, ka labs un īsts tēvs ne tikai mīl savu ģimeni kopumā — kā ģimeni —, bet viņš arī patiesi mīl un sirsnīgi rūpējas par katru atsevišķu locekli.”

142:2.3Pēc ievērojamas diskusijas par debesu Tēva raksturu Jēzus ieturēja pauzi, lai teiktu: “Tu, Jēkab, būdams daudzu tēvs, labi zini manu vārdu patiesumu.” Un Jēkabs teica: “Bet, Meistar, kurš tev teica, ka esmu sešu bērnu tēvs? Kā tu to zināji par mani?” Un Meistars atbildēja: “Pietiek teikt, ka Tēvs un Dēls zina visu, jo viņi patiešām redz visu. Mīlot savus bērnus kā tēvs uz zemes, tev tagad jāpieņem kā realitāte debesu Tēva mīlestība pret tevi — ne tikai pret visiem Ābrahāma bērniem, bet pret tevi, tavu individuālo dvēseli.”

142:2.4Tad Jēzus turpināja teikt: “Kad tavi bērni ir ļoti mazi un nenobrieduši un kad tev viņi ir jāsoda, viņi var domāt, ka viņu tēvs ir dusmīgs un pilns ar aizvainotām dusmām. Viņu nenobriedums nevar ielūkoties aiz soda, lai saskatītu tēva tālredzīgo un koriģējošo pieķeršanos. Bet, kad šie paši bērni kļūst par pieaugušiem vīriešiem un sievietēm, vai viņiem nebūtu neprāts turēties pie šiem agrīnajiem un aplamajiem priekšstatiem par savu tēvu? Kā vīriešiem un sievietēm viņiem tagad vajadzētu saskatīt sava tēva mīlestību visās šajās agrīnajās disciplīnās. Un vai cilvēcei, gadsimtiem ejot, nevajadzētu labāk izprast debesu Tēva patieso dabu un mīlošo raksturu? Kāds tev labums no secīgām garīgās apgaismības paaudzēm, ja tu turpini uzlūkot Dievu tā, kā viņu redzēja Mozus un pravieši? Es saku tev, Jēkab, šīs stundas spožajā gaismā tev vajadzētu redzēt Tēvu tā, kā neviens no tiem, kas gājuši pa priekšu, nekad nav viņu skatījis. Un, viņu tā redzot, tev vajadzētu priecāties ieiet valstībā, kurā valda tik žēlsirdīgs Tēvs, un tev vajadzētu censties, lai viņa mīlestības griba turpmāk dominētu tavā dzīvē.”

142:2.5Un Jēkabs atbildēja: “Rabi, es ticu; es vēlos, lai tu mani ievestu Tēva valstībā.”

142:3.2Jēzus maigi norāja divpadsmitnieku, pēc būtības sakot: Vai jūs nezināt Israēla tradīcijas attiecībā uz Jahves idejas izaugsmi, un vai jūs nezināt Rakstu mācību par Dieva doktrīnu? Un tad Meistars sāka instruēt apustuļus par Dievības jēdziena evolūciju visā ebreju tautas attīstības gaitā. Viņš vērsa uzmanību uz šādām Dieva idejas izaugsmes fāzēm:

142:3.31. Jahve — Sinaja klanu dievs. Tas bija primitīvs Dievības jēdziens, kuru Mozus paaugstināja līdz augstākam līmenim — Israēla Kungs Dievs. Tēvs debesīs nekad neatsakās pieņemt savu bērnu sirsnīgu pielūgsmi uz zemes, lai cik neapstrādāts būtu viņu Dievības jēdziens vai ar kādu vārdu viņi simbolizētu viņa dievišķo dabu.

142:3.42. Visaugstākais. Šo jēdzienu par Tēvu debesīs Melhisedeks pasludināja Ābrahāmam, un to tālu no Salemas aiznesa tie, kas vēlāk ticēja šai paplašinātajai un izvērstajai Dievības idejai. Ābrahāms un viņa brālis atstāja Ūru saules pielūgšanas ieviešanas dēļ, un viņi kļuva par ticīgajiem Melhisedeka mācībai par Elu Eljonu — Visaugstāko Dievu. Viņu jēdziens par Dievu bija salikts, kas sastāvēja no viņu vecāko Mezopotāmijas ideju un Visaugstākā doktrīnas sajaukuma.

142:3.53. Els Šadajs. Šajās agrīnajās dienās daudzi ebreji pielūdza Elu Šadaju, ēģiptiešu jēdzienu par debesu Dievu, par kuru viņi uzzināja gūsta laikā Nīlas zemē. Ilgi pēc Melhisedeka laikiem visi trīs šie Dieva jēdzieni tika apvienoti, lai veidotu doktrīnu par radītāju Dievību, Israēla Kungu Dievu.

142:3.64. Elohims. No Ādama laikiem Paradīzes Trīsvienības mācība ir saglabājusies. Vai neatceraties, kā Raksti sākas, apgalvojot, ka “Sākumā Dievi radīja debesis un zemi”? Tas norāda, ka tad, kad šis ieraksts tika veikts, Trīsvienības jēdziens par trim Dieviem vienā bija atradis vietu mūsu senču reliģijā.

142:3.75. Augstākais Jahve. Līdz Jesajas laikiem šie uzskati par Dievu bija paplašinājušies Vispārējā Radītāja jēdzienā, kurš vienlaikus bija visvarens un visžēlsirdīgs. Un šis augošais un paplašinošais Dieva jēdziens praktiski aizstāja visas iepriekšējās Dievības idejas mūsu tēvu reliģijā.

142:3.86. Tēvs debesīs. Un tagad mēs zinām Dievu kā mūsu Tēvu debesīs. Mūsu mācība sniedz reliģiju, kurā ticīgais ir Dieva dēls. Tās ir debesu valstības evaņģēlija labās ziņas. Līdzāspastāvoši ar Tēvu ir Dēls un Gars, un šo Paradīzes Dievību dabas un kalpošanas atklāsme turpinās paplašināties un kļūt spožāka visos bezgalīgajos laikmetos augšupejošo Dieva dēlu mūžīgajā garīgajā progresā. Visos laikos un visos laikmetos jebkura cilvēka patiesu pielūgsmi — attiecībā uz individuālo garīgo progresu — iemājojošais gars atzīst par cieņas izrādīšanu Tēvam debesīs.

142:3.9Nekad iepriekš apustuļi nebija bijuši tik satriekti kā tad, kad dzirdēja šo atstāstu par Dieva jēdziena izaugsmi iepriekšējo paaudžu ebreju prātos; viņi bija pārāk apjukuši, lai uzdotu jautājumus. Kamēr viņi sēdēja Jēzus priekšā klusumā, Meistars turpināja: “Un jūs būtu zinājuši šīs patiesības, ja būtu lasījuši Rakstus. Vai neesat lasījuši Samuēla grāmatā, kur teikts: ‘Un Tā Kunga dusmas iedegās pret Israēlu, tik ļoti, ka viņš mudināja Dāvidu pret tiem, sakot: ej, saskaiti Israēlu un Jūdu’? Un tas nebija dīvaini, jo Samuēla dienās Ābrahāma bērni patiešām ticēja, ka Jahve radīja gan labo, gan ļauno. Bet, kad vēlāks rakstītājs atstāstīja šos notikumus pēc ebreju jēdziena par Dieva dabu paplašināšanās, viņš neuzdrošinājās piedēvēt ļaunumu Jahvem; tādēļ viņš teica: ‘Un Sātans sacēlās pret Israēlu un kūdīja Dāvidu saskaitīt Israēlu.’ Vai jūs nespējat saskatīt, ka šādi ieraksti Rakstos skaidri parāda, kā jēdziens par Dieva dabu turpināja augt no vienas paaudzes uz otru?

142:3.10“Tāpat jums vajadzēja saskatīt dievišķā likuma izpratnes izaugsmi pilnīgā saskaņā ar šiem paplašinošajiem dievišķības jēdzieniem. Kad Israēla bērni izgāja no Ēģiptes dienās pirms paplašinātās Jahves atklāsmes, viņiem bija desmit baušļi, kas kalpoja par viņu likumu tieši līdz brīdim, kad viņi apmetās nometnē pie Sinaja. Un šie desmit baušļi bija:

142:3.11“1. Tev nebūs citus dievus pielūgt, jo Tas Kungs ir greizsirdīgs Dievs.

142:3.12“2. Tev nebūs sev darināt lietus dievus.

142:3.13“3. Tev nebūs atstāt novārtā neraudzētās maizes svētku ievērošanu.

142:3.14“4. No visiem vīriešu kārtas cilvēkiem vai lopiem pirmdzimtie ir mani, saka Tas Kungs.

142:3.15“5. Sešas dienas tu vari strādāt, bet septītajā dienā tev jāatpūšas.

142:3.16“6. Tev nebūs aizmirst ievērot pirmo augļu svētkus un ražas novākšanas svētkus gada beigās.

142:3.17“7. Tev nebūs upurēt jebkāda upura asinis ar raudzētu maizi.

142:3.18“8. Pasā svētku upuris nedrīkst tikt atstāts līdz rītam.

142:3.19“9. Zemes pirmo augļu pirmais tev jāienes Tā Kunga, tava Dieva, namā.

142:3.20“10. Tev nebūs vārīt kazlēnu viņa mātes pienā.

142:3.21“Un tad, Sinaja pērkonu un zibeņu vidū, Mozus viņiem deva jaunos desmit baušļus, kurus jūs visi atzīsiet par cienīgākiem izteikumiem, lai pavadītu paplašinošos Jahves Dievības jēdzienus. Un vai jūs nekad nepievērsāt uzmanību šiem baušļiem, kā tie divreiz ierakstīti Rakstos, ka pirmajā gadījumā atbrīvošana no Ēģiptes ir norādīta kā iemesls sabata ievērošanai, savukārt vēlākā ierakstā mūsu senču progresējošie reliģiskie uzskati prasīja, lai tas tiktu mainīts uz radīšanas fakta atzīšanu kā iemeslu sabata ievērošanai?

142:3.22“Un tad vai atceraties, ka vēlreiz — Jesajas dienu lielākajā garīgajā apgaismībā — šie desmit negatīvie baušļi tika mainīti uz lielo un pozitīvo mīlestības likumu, pavēli mīlēt Dievu visaugstākajā mērā un savu tuvāko kā sevi pašu. Un tieši šo augstāko mīlestības likumu pret Dievu un cilvēku es arī jums pasludinu kā tādu, kas veido visu cilvēka pienākumu.”

142:3.23Un, kad viņš bija beidzis runāt, neviens viņam neuzdeva jautājumu. Viņi aizgāja, katrs savā miegā.

142:4.2Meistars redzēja, ka viņa namatēvs ir apmulsis par viņa draudzīgo attieksmi pret mākslu; tādēļ, kad viņi bija pabeiguši visas kolekcijas apskati, Jēzus teica: “Tāpēc, ka tu novērtē skaistumu lietās, ko radījis mans Tēvs un veidojušas cilvēka mākslinieciskās rokas, kāpēc lai tu sagaidītu rājienu? Tāpēc, ka Mozus kādreiz centās apkarot elkdievību un viltus dievu pielūgšanu, kāpēc lai visi cilvēki nosodoši skatītos uz grācijas un skaistuma reproducēšanu? Es saku tev, Flāvij, Mozus bērni ir viņu pārpratuši, un tagad viņi veido viltus dievus pat no viņa aizliegumiem attiecībā uz tēliem un lietu līdzībām debesīs un uz zemes. Bet pat ja Mozus mācīja šādus ierobežojumus to dienu aptumšotajiem prātiem, kāds tam sakars ar šo dienu, kad Tēvs debesīs tiek atklāts kā vispārējais Gara Valdnieks pār visu? Un, Flāvij, es paziņoju, ka nākamajā valstībā viņi vairs nemācīs: ‘Nepielūdziet to un nepielūdziet šo’; viņi vairs nenodarbosies ar pavēlēm atturēties no tā un uzmanīties nedarīt to, bet gan visi būs nodarbināti ar vienu augstāko pienākumu. Un šis cilvēka pienākums izpaužas divās lielās privilēģijās: bezgalīgā Radītāja, Paradīzes Tēva, sirsnīgā pielūgsmē un mīlošā kalpošanā, kas sniegta saviem līdzcilvēkiem. Ja tu mīli savu tuvāko kā sevi pašu, tu patiešām zini, ka esi Dieva dēls.

142:4.3“Laikmetā, kad manu Tēvu labi nesaprata, Mozus bija attaisnots savos mēģinājumos pretoties elkdievībai, bet nākamajā laikmetā Tēvs būs atklāts Dēla dzīvē; un šī jaunā Dieva atklāsme padarīs uz visiem laikiem nevajadzīgu Radītāja Tēva jaukšanu ar akmens elkiem vai zelta un sudraba tēliem. Turpmāk inteliģenti cilvēki varēs baudīt mākslas dārgumus, nejaucot šādu materiālu skaistuma novērtēšanu ar Paradīzes Tēva, visu lietu un visu būtņu Dieva, pielūgšanu un kalpošanu viņam.”

142:4.4Flāvijs ticēja visam, ko Jēzus viņam mācīja. Nākamajā dienā viņš devās uz Betāniju viņpus Jordānas un tika Jāņa mācekļu kristīts. Un to viņš darīja tāpēc, ka Jēzus apustuļi vēl nekristīja ticīgos. Kad Flāvijs atgriezās Jeruzalemē, viņš sarīkoja lielus svētkus Jēzum un uzaicināja sešdesmit savus draugus. Un daudzi no šiem viesiem arī kļuva par ticīgajiem nākamās valstības vēstījumam.

142:5.2“Attiecībā uz manu vēstījumu un manu mācekļu mācību, jums vajadzētu spriest par tiem pēc to augļiem. Ja mēs jums sludinām gara patiesības, gars jūsu sirdīs liecinās, ka mūsu vēstījums ir īsts. Attiecībā uz valstību un jūsu pārliecību par pieņemšanu pie debesu Tēva, ļaujiet man jautāt, kurš tēvs jūsu starpā, kas ir cienījams un labsirdīgs tēvs, turētu savu dēlu satraukumā vai neziņā par viņa statusu ģimenē vai viņa drošības vietu tēva sirds mīlestībā? Vai jums, zemes tēviem, sagādā prieku mocīt savus bērnus ar neziņu par viņu paliekošās mīlestības vietu jūsu cilvēciskajās sirdīs? Tāpat arī jūsu Tēvs debesīs neatstāj savus gara ticības bērnus šaubīgā neziņā par viņu stāvokli valstībā. Ja jūs pieņemat Dievu kā savu Tēvu, tad patiešām un patiesībā jūs esat Dieva dēli. Un, ja jūs esat dēli, tad jūs esat drošībā visā, kas attiecas uz mūžīgo un dievišķo dēlību un tās stāvokli. Ja jūs ticat maniem vārdiem, jūs tādējādi ticat Tam, kurš mani sūtījis, un, šādi ticot Tēvam, jūs esat padarījuši savu statusu debesu pilsonībā drošu. Ja jūs darāt debesu Tēva gribu, jūs nekad necietīsiet neveiksmi mūžīgās progresa dzīves sasniegšanā dievišķajā valstībā.

142:5.3“Augstākais Gars liecinās kopā ar jūsu gariem, ka jūs patiesi esat Dieva bērni. Un, ja jūs esat Dieva dēli, tad jūs esat dzimuši no Dieva gara; un ikvienam, kurš ir dzimis no gara, sevī ir spēks pārvarēt visas šaubas, un tā ir uzvara, kas pārvar visu nenoteiktību, pat jūsu ticība.

142:5.4“Pravietis Jesaja, runājot par šiem laikiem, teica: ‘Kad gars tiks izliets pār mums no augšienes, tad taisnības darbs kļūs par mieru, klusumu un pārliecību uz mūžiem.’ Un visiem, kas patiesi tic šim evaņģēlijam, es kļūšu par galvotāju viņu uzņemšanai mana Tēva valstības mūžīgajās žēlsirdībās un mūžīgajā dzīvē. Tātad jūs, kas dzirdat šo vēstījumu un ticat šim valstības evaņģēlijam, esat Dieva dēli, un jums ir mūžīgā dzīve; un pierādījums visai pasaulei, ka jūs esat dzimuši no gara, ir tas, ka jūs sirsnīgi mīlat cits citu.”

142:5.5Klausītāju pūlis palika kopā ar Jēzu daudzas stundas, uzdodot viņam jautājumus un uzmanīgi klausoties viņa mierinošajās atbildēs. Pat apustuļi guva drosmi no Jēzus mācības sludināt valstības evaņģēliju ar lielāku spēku un pārliecību. Šī pieredze Jeruzalemē bija liela iedvesma divpadsmitniekam. Tā bija viņu pirmā saskarsme ar tik milzīgiem pūļiem, un viņi apguva daudzas vērtīgas mācības, kas izrādījās liels atbalsts viņu vēlākajā darbā.

142:6.2Uzņemot Nikodēmu, Jēzus neizrādīja nekādu īpašu cieņu; sarunājoties ar viņu, nebija nekādu kompromisu vai pārlieku lielas pārliecināšanas. Meistars nemēģināja atraidīt savu slepeno apmeklētāju, nedz arī izmantoja sarkasmu. Visā saskarsmē ar ievērojamo viesi Jēzus bija mierīgs, nopietns un cienīgs. Nikodēms nebija oficiāls Sinedrija delegāts; viņš ieradās pie Jēzus tikai savas personīgās un patiesās intereses dēļ par Meistara mācībām.

142:6.3Pēc tam, kad Flāvijs viņu stādīja priekšā, Nikodēms teica: “Rabi, mēs zinām, ka tu esi Dieva sūtīts skolotājs, jo neviens parasts cilvēks nevarētu tā mācīt, ja Dievs nebūtu ar viņu. Un es vēlos uzzināt vairāk par tavām mācībām attiecībā uz nākamo valstību.”

142:6.4Jēzus atbildēja Nikodēmam: “Patiesi, patiesi es saku tev, Nikodēm, ja cilvēks nepiedzimst no augšienes, viņš nevar redzēt Dieva valstību.” Tad Nikodēms atbildēja: “Bet kā cilvēks var piedzimt no jauna, kad viņš ir vecs? Viņš nevar otrreiz ieiet savas mātes klēpī, lai piedzimtu.”

142:6.5Jēzus teica: “Tomēr es tev paziņoju: ja cilvēks nepiedzimst no gara, viņš nevar ieiet Dieva valstībā. Tas, kas dzimis no miesas, ir miesa, un tas, kas dzimis no gara, ir gars. Bet tev nevajadzētu brīnīties, ka es teicu, ka jums jāpiedzimst no augšienes. Kad pūš vējš, tu dzirdi lapu šalkoņu, bet tu neredzi vēju — no kurienes tas nāk vai kurp tas iet —, un tā ir ar ikvienu, kas dzimis no gara. Ar miesas acīm tu vari skatīt gara izpausmes, bet tu nevari faktiski saskatīt garu.”

142:6.6Nikodēms atbildēja: “Bet es nesaprotu — kā tas var būt?” Jēzus teica: “Vai var būt, ka tu esi skolotājs Israēlā un tomēr nezini to visu? Tātad to pienākums, kuri zina par gara realitātēm, ir atklāt šīs lietas tiem, kuri saskata tikai materiālās pasaules izpausmes. Bet vai jūs mums ticēsiet, ja mēs jums stāstīsim debesu patiesības? Vai tev ir drosme, Nikodēm, ticēt tam, kurš ir nokāpis no debesīm, pat Cilvēka Dēlam?”

142:6.7Un Nikodēms teica: “Bet kā es varu sākt satvert šo garu, kuram mani jāpārveido, lai sagatavotu ieiešanai valstībā?” Jēzus atbildēja: “Debesu Tēva gars jau iemājo tevī. Ja tu ļautos šī gara vadībai no augšienes, ļoti drīz tu sāktu redzēt ar gara acīm, un tad ar sirsnīgu gara vadības izvēli tu piedzimtu no gara, jo tavs vienīgais dzīves mērķis būtu darīt sava Tēva gribu, kas ir debesīs. Un, tādējādi atrodot sevi piedzimušu no gara un laimīgi esam Dieva valstībā, tu sāktu savā ikdienas dzīvē nest bagātīgus gara augļus.”

142:6.8Nikodēms bija pilnīgi sirsnīgs. Viņš bija dziļi iespaidots, bet aizgāja apmulsis. Nikodēms bija izglītots pašattīstībā, savaldībā un pat augstās morālajās īpašībās. Viņš bija smalkjūtīgs, egoistisks un altruistisks; bet viņš nezināja, kā pakļaut savu gribu dievišķā Tēva gribai, kā mazs bērns ir gatavs pakļauties gudra un mīloša zemes tēva vadībai un virzībai, tādējādi realitātē kļūstot par Dieva dēlu, mūžīgās valstības progresējošu mantinieku.

142:6.9Bet Nikodēms tomēr savāca pietiekami daudz ticības, lai satvertu valstību. Viņš vāji protestēja, kad viņa kolēģi Sinedrijā centās notiesāt Jēzu bez uzklausīšanas; un kopā ar Jāzepu no Arimatijas viņš vēlāk drosmīgi apliecināja savu ticību un pieprasīja Jēzus ķermeni, pat tad, kad lielākā daļa mācekļu bija bailēs aizbēguši no sava Meistara pēdējo ciešanu un nāves ainām.

142:7.2Jēzus vispirms centās paskaidrot saviem apustuļiem, ka viņš pats uz zemes dzīvo unikālu dzīvi miesā un ka viņi, divpadsmitnieks, ir aicināti piedalīties šajā Cilvēka Dēla dāvāšanās pieredzē; un kā tādiem līdzstrādniekiem arī viņiem ir jādalās daudzos no visas dāvāšanās pieredzes īpašajiem ierobežojumiem un pienākumiem. Bija slēpts mājiens, ka Cilvēka Dēls bija vienīgā persona, kas jebkad dzīvojusi uz zemes, kura varēja vienlaikus ielūkoties pašā Dieva sirdī un paša cilvēka dvēseles dziļumos.

142:7.3Ļoti skaidri Jēzus paskaidroja, ka debesu valstība ir evolucionāra pieredze, kas sākas šeit uz zemes un progresē cauri secīgām dzīves stacijām līdz Paradīzei. Vakara gaitā viņš noteikti paziņoja, ka kādā nākotnes valstības attīstības posmā viņš atkal apmeklēs šo pasauli garīgā spēkā un dievišķā slavā.

142:7.4Tālāk viņš paskaidroja, ka “valstības ideja” nav labākais veids, kā ilustrēt cilvēka attiecības ar Dievu; ka viņš izmantoja šādas tēlainas izteiksmes, jo ebreju tauta gaidīja valstību un tāpēc, ka Jānis bija sludinājis par nākamo valstību. Jēzus teica: “Cita laikmeta cilvēki labāk sapratīs valstības evaņģēliju, kad tas tiks pasniegts ar ģimenes attiecības izsakošiem terminiem — kad cilvēks sapratīs reliģiju kā mācību par Dieva tēvību un cilvēku brālību, dēlību ar Dievu.” Tad Meistars diezgan plaši runāja par zemes ģimeni kā debesu ģimenes ilustrāciju, atkārtoti izklāstot divus dzīves pamatlikumus: pirmo bausli par mīlestību pret tēvu, ģimenes galvu, un otro bausli par savstarpēju mīlestību starp bērniem, mīlēt savu brāli kā sevi pašu. Un tad viņš paskaidroja, ka šāda brālīgas pieķeršanās kvalitāte nemainīgi izpaudīsies nesavtīgā un mīlošā sociālā kalpošanā.

142:7.5Pēc tam sekoja neaizmirstama diskusija par ģimenes dzīves pamatīpašībām un to piemērošanu attiecībām, kas pastāv starp Dievu un cilvēku. Jēzus paziņoja, ka īsta ģimene ir balstīta uz šādiem septiņiem faktiem:

142:7.61. Eksistences fakts. Dabas attiecības un mirstīgo līdzību parādības ir saistītas ģimenē: bērni pārmanto noteiktas vecāku iezīmes. Bērni rodas no vecākiem; personības eksistence ir atkarīga no vecāku rīcības. Tēva un bērna attiecības ir neatņemama visas dabas sastāvdaļa un caurstrāvo visas dzīvās eksistences.

142:7.72. Drošība un prieks. Īstiem tēviem sagādā lielu prieku rūpēties par savu bērnu vajadzībām. Daudzi tēvi neapmierinās tikai ar savu bērnu vajadzību apmierināšanu, bet izbauda arī rūpes par viņu priekiem.

142:7.83. Izglītība un apmācība. Gudri tēvi rūpīgi plāno savu dēlu un meitu izglītību un atbilstošu apmācību. Būdami jauni, viņi tiek sagatavoti lielākajiem pienākumiem vēlākā dzīvē.

142:7.94. Disciplīna un savaldīšana. Tālredzīgi tēvi arī rūpējas par nepieciešamo disciplīnu, vadību, labošanu un dažkārt savu jauno un nenobriedušo pēcnācēju savaldīšanu.

142:7.105. Biedriskums un lojalitāte. Mīlošs tēvs uztur ciešas un mīlošas attiecības ar saviem bērniem. Viņa auss vienmēr ir atvērta viņu lūgumiem; viņš vienmēr ir gatavs dalīties viņu grūtībās un palīdzēt viņiem pārvarēt grūtības. Tēvs ir visaugstākajā mērā ieinteresēts savu pēcnācēju progresīvā labklājībā.

142:7.116. Mīlestība un žēlsirdība. Līdzjūtīgs tēvs labprāt piedod; tēvi netur atriebīgas atmiņas pret saviem bērniem. Tēvi nav kā tiesneši, ienaidnieki vai kreditori. Īstas ģimenes ir balstītas uz iecietību, pacietību un piedošanu.

142:7.127. Nodrošinājums nākotnei. Laicīgie tēvi vēlas atstāt mantojumu saviem dēliem. Ģimene turpinās no vienas paaudzes uz otru. Nāve tikai izbeidz vienu paaudzi, lai iezīmētu citas sākumu. Nāve izbeidz individuālu dzīvi, bet ne obligāti ģimeni.

142:7.13Vairākas stundas Meistars apsprieda šo ģimenes dzīves iezīmju piemērošanu cilvēka, zemes bērna, attiecībām ar Dievu, Paradīzes Tēvu. Un šis bija viņa secinājums: “Visas šīs dēla attiecības ar Tēvu es zinu pilnībā, jo visu, kas jums jāsasniedz dēlībā mūžīgajā nākotnē, es tagad jau esmu sasniedzis. Cilvēka Dēls ir gatavs pacelties pie Tēva labās rokas, lai manī ceļš tagad būtu vēl plašāk atvērts jums visiem, lai redzētu Dievu un, pirms esat pabeiguši slaveno progresu, kļūtu pilnīgi, tāpat kā jūsu Tēvs debesīs ir pilnīgs.”

142:7.14Kad apustuļi dzirdēja šos pārsteidzošos vārdus, viņi atcerējās paziņojumus, ko Jānis izteica Jēzus kristīšanas laikā, un viņi arī spilgti atcerējās šo pieredzi saistībā ar savu sludināšanu un mācīšanu pēc Meistara nāves un augšāmcelšanās.

142:7.15Jēzus ir dievišķs Dēls, tāds, kuram ir Vispārējā Tēva pilnīga uzticība. Viņš bija bijis pie Tēva un pilnībā viņu izpratis. Viņš tagad bija nodzīvojis savu zemes dzīvi līdz Tēva pilnīgai apmierinātībai, un šī inkarnācija miesā bija ļāvusi viņam pilnībā izprast cilvēku. Jēzus bija cilvēka pilnība; viņš bija sasniedzis tieši tādu pilnību, kādu visi patiesi ticīgie ir nolemti sasniegt viņā un caur viņu. Jēzus atklāja cilvēkam pilnības Dievu un parādīja Dievam sevī pilnīgo valstību dēlu.

142:7.16Lai gan Jēzus runāja vairākas stundas, Toms vēl nebija apmierināts, jo viņš teica: “Bet, Meistar, mēs neredzam, ka Tēvs debesīs vienmēr izturas pret mums laipni un žēlsirdīgi. Daudzas reizes mēs smagi ciešam uz zemes, un ne vienmēr mūsu lūgšanas tiek uzklausītas. Kur mēs nespējam uztvert tavas mācības jēgu?”

142:7.17Jēzus atbildēja: “Tom, Tom, cik ilgs laiks paies, līdz tu iegūsi spēju klausīties ar gara ausi? Cik ilgi būs jāgaida, līdz tu saskatīsi, ka šī valstība ir garīga valstība un ka mans Tēvs ir arī garīga būtne? Vai tu nesaproti, ka es mācu jūs kā garīgus bērnus debesu gara ģimenē, kuras tēva galva ir bezgalīgs un mūžīgs gars? Vai tu neļausi man izmantot zemes ģimeni kā dievišķo attiecību ilustrāciju, tik burtiski neattiecinot manu mācību uz materiālajām lietām? Vai savos prātos jūs nevarat atdalīt valstības garīgās realitātes no laikmeta materiālajām, sociālajām, ekonomiskajām un politiskajām problēmām? Kad es runāju gara valodā, kāpēc jūs uzstājat uz manas jēgas tulkošanu miesas valodā tikai tāpēc, ka es uzdrošinos izmantot parastas un burtiskas attiecības ilustrācijas nolūkos? Mani bērni, es lūdzu, lai jūs pārstājat attiecināt gara valstības mācību uz netīrajām verdzības, nabadzības, māju un zemju lietām un uz cilvēku taisnīguma un tiesiskuma materiālajām problēmām. Šīs laicīgās lietas ir šīs pasaules cilvēku rūpes, un, lai gan savā ziņā tās ietekmē visus cilvēkus, jūs esat aicināti pārstāvēt mani pasaulē, tāpat kā es pārstāvu savu Tēvu. Jūs esat garīgas valstības garīgie vēstneši, gara Tēva īpašie pārstāvji. Šobrīd man vajadzētu būt iespējai instruēt jūs kā pilnībā pieaugušus gara valstības vīrus. Vai man vienmēr jāuzrunā jūs tikai kā bērnus? Vai jūs nekad nepieaugsiet gara uztverē? Tomēr es mīlu jūs un būšu pacietīgs ar jums, pat līdz pat mūsu savienības beigām miesā. Un pat tad mans gars ies jums pa priekšu visā pasaulē.”

142:8.2Cilvēki, kas dzīvoja šajā reģionā, nezināja, ka Jēzus ir dzimis Bētlemē. Viņi vienmēr pieņēma, ka Meistars ir dzimis Nācaretē, tāpat kā to darīja lielākais vairums viņa mācekļu, bet divpadsmitnieks zināja faktus.

142:8.3Šī uzturēšanās Jūdejas dienvidos bija atpūtas un auglīga darba laiks; daudzas dvēseles tika pievienotas valstībai. Līdz jūnija pirmajām dienām aģitācija pret Jēzu Jeruzalemē bija tik ļoti norimusi, ka Meistars un apustuļi atgriezās, lai instruētu un mierinātu ticīgos.

142:8.4Lai gan Jēzus un apustuļi pavadīja visu jūnija mēnesi Jeruzalemē vai tās tuvumā, šajā laika posmā viņi neveica publisku mācīšanu. Viņi lielākoties dzīvoja teltīs, kuras viņi uzslēja ēnainā parkā vai dārzā, kas tajā laikā bija pazīstams kā Ģetzemene. Šis parks atradās Olīvkalna rietumu nogāzē netālu no Kidronas strauta. Sabata nedēļas nogales viņi parasti pavadīja pie Lācara un viņa māsām Betānijā. Jēzus iegāja Jeruzalemes mūros tikai dažas reizes, bet liels skaits ieinteresētu jautātāju nāca uz Ģetzemeni, lai satiktos ar viņu. Kādu piektdienas vakaru Nikodēms un kāds Jāzeps no Arimatijas uzdrošinājās doties satikt Jēzu, bet bailēs griezās atpakaļ pat pēc tam, kad viņi stāvēja pie Meistara telts ieejas. Un, protams, viņi nesaprata, ka Jēzus zināja visu par viņu darbībām.

142:8.5Kad ebreju vadoņi uzzināja, ka Jēzus ir atgriezies Jeruzalemē, viņi gatavojās viņu arestēt; bet, kad viņi novēroja, ka viņš neveic publisku sludināšanu, viņi secināja, ka viņš ir nobijies no viņu iepriekšējās aģitācijas, un nolēma ļaut viņam turpināt savu mācīšanu šādā privātā veidā bez turpmākas uzmākšanās. Un tā lietas virzījās klusi līdz jūnija pēdējām dienām, kad kāds Sīmanis, Sinedrija loceklis, publiski atbalstīja Jēzus mācības, pēc tam, kad bija tā sevi deklarējis ebreju vadoņu priekšā. Nekavējoties uzliesmoja jauna aģitācija par Jēzus aizturēšanu un kļuva tik spēcīga, ka Meistars nolēma atkāpties uz Samarijas un Dekapoles pilsētām.