Dokuments 129: JĒZUS DZĪVE VĒLĀKAJOS PIEAUGUŠĀ GADOSDokuments 129
JĒZUS DZĪVE VĒLĀKAJOS PIEAUGUŠĀ GADOS

129:0.1JĒZUS bija pilnībā un galīgi atdalījies no Nacaretes ģimenes mājas lietu vadīšanas un no tiešas tās locekļu virzīšanas. Līdz pat kristību notikumam viņš turpināja sniegt ieguldījumu ģimenes finansēs un izrādīt dziļu personisku interesi par katra sava brāļa un māsas garīgo labklājību. Un viņš vienmēr bija gatavs darīt visu cilvēciski iespējamo savas atraitnes mātes ērtību un laimes labā.

129:0.2Cilvēka Dēls tagad bija veicis visus priekšdarbus, lai pastāvīgi atdalītos no Nacaretes mājām; un viņam to nebija viegli izdarīt. Jēzus dabiski mīlēja savus ļaudis; viņš mīlēja savu ģimeni, un šīs dabiskās jūtas bija milzīgi pastiprinājusi viņa neparastā uzticība viņiem. Jo pilnīgāk mēs dāvājam sevi saviem tuvākajiem, jo vairāk mēs viņus iemīlam; un, tā kā Jēzus bija tik pilnīgi atdevis sevi savai ģimenei, viņš mīlēja tos ar lielu un kvēlu pieķeršanos.

129:0.3Visa ģimene lēnām bija nākusi pie atziņas, ka Jēzus gatavojas viņus atstāt. Gaidāmās šķiršanās skumjas mazināja tikai šī pakāpeniskā metode, kādā viņš tos sagatavoja paziņojumam par savu plānoto aiziešanu. Jau vairāk nekā četrus gadus viņi manīja, ka viņš plāno šo galīgo atdalīšanos.

129:1.2Viņš pavadīja vienu nedēļu Tiberijā, jaunajā pilsētā, kurai drīz bija jākļūst par Galilejas galvaspilsētu Sepforas vietā; un, neatradis tur neko, kas viņu interesētu, viņš devās tālāk caur Magdalu un Betsaidu uz Kapernaumu, kur apstājās, lai apciemotu sava tēva draugu Zebedeju. Zebedeja dēli bija zvejnieki; viņš pats bija laivu būvētājs. Jēzus no Nacaretes bija eksperts gan projektēšanā, gan būvēšanā; viņš bija meistars darbā ar koku, un Zebedejs jau sen zināja par Nacaretes amatnieka prasmēm. Zebedejs jau ilgu laiku bija iecerējis būvēt uzlabotas laivas; tagad viņš izklāstīja savus plānus Jēzum un uzaicināja ciemos atnākušo galdnieku pievienoties viņam šajā uzņēmumā, un Jēzus labprāt piekrita.

129:1.3Jēzus strādāja kopā ar Zebedeju tikai nedaudz ilgāk par gadu, taču šajā laikā viņš radīja jaunu laivu stilu un ieviesa pilnīgi jaunas laivu būvēšanas metodes. Pateicoties pārākai tehnikai un ievērojami uzlabotām dēļu tvaicēšanas metodēm, Jēzus un Zebedejs sāka būvēt ļoti augstas klases laivas – kuģus, kas bija daudz drošāki kuģošanai ezerā nekā vecākie tipi. Vairākus gadus Zebedejam bija vairāk darba, ražojot šīs jaunā stila laivas, nekā viņa mazais uzņēmums spēja paveikt; mazāk nekā piecu gadu laikā praktiski visi kuģi ezerā bija uzbūvēti Zebedeja darbnīcā Kapernaumā. Jēzus kļuva labi pazīstams Galilejas zvejniekiem kā jauno laivu projektētājs.

129:1.4Zebedejs bija mēreni pārticis vīrs; viņa laivu būvētavas atradās pie ezera uz dienvidiem no Kapernaumas, un viņa mājas atradās tālāk ezera krastā netālu no Betsaidas zvejniecības centra. Jēzus dzīvoja Zebedeja mājās to gadu un vairāk, ko viņš pavadīja Kapernaumā. Viņš ilgi bija strādājis pasaulē viens, tas ir, bez tēva, un ļoti izbaudīja šo darba periodu kopā ar tēvu-partneri.

129:1.5Zebedeja sieva Salome bija Annas, bijušā augstā priestera Jeruzalemē un joprojām ietekmīgākā saduķeju grupas pārstāvja, radiniece; Anna bija atcelts no amata tikai pirms astoņiem gadiem. Salome kļuva par lielu Jēzus apbrīnotāju. Viņa mīlēja viņu tāpat kā savus dēlus Jēkabu, Jāni un Dāvidu, kamēr viņas četras meitas uzlūkoja Jēzu kā savu vecāko brāli. Jēzus bieži devās zvejot kopā ar Jēkabu, Jāni un Dāvidu, un viņi uzzināja, ka viņš ir pieredzējis zvejnieks, kā arī prasmīgs laivu būvētājs.

129:1.6Visu šo gadu Jēzus katru mēnesi sūtīja naudu Jēkabam. Oktobrī viņš atgriezās Nacaretē, lai piedalītos Martas kāzās, un pēc tam nebija Nacaretē vairāk nekā divus gadus, kad atgriezās neilgi pirms Simona un Jūdas dubultkāzām.

129:1.7Visu šo gadu Jēzus būvēja laivas un turpināja vērot, kā cilvēki dzīvo uz zemes. Bieži viņš devās apmeklēt karavānu staciju, jo Kapernauma atradās uz tiešā ceļojumu maršruta no Damaskas uz dienvidiem. Kapernauma bija spēcīgs Romas militārais postenis, un garnizona komandējošais virsnieks bija pagāns, kas ticēja Jahvem, “dievbijīgs vīrs”, kā ebreji mēdza dēvēt šādus prozelītus. Šis virsnieks piederēja bagātai romiešu ģimenei, un viņš uzņēmās uzbūvēt Kapernaumā skaistu sinagogu, kas ebrejiem tika uzdāvināta neilgi pirms tam, kad Jēzus ieradās dzīvot pie Zebedeja. Šajā gadā vairāk nekā pusi laika dievkalpojumus šajā jaunajā sinagogā vadīja Jēzus, un daži no karavānu ļaudīm, kuriem gadījās tos apmeklēt, atcerējās viņu kā galdnieku no Nacaretes.

129:1.8Kad pienāca nodokļu maksāšanas laiks, Jēzus reģistrējās kā “prasmīgs amatnieks no Kapernaumas”. No šīs dienas līdz pat savas zemes dzīves beigām viņš bija pazīstams kā Kapernaumas iedzīvotājs. Viņš nekad nepieprasīja citu juridisko dzīvesvietu, lai gan dažādu iemeslu dēļ ļāva citiem piedēvēt sev dzīvesvietu Damaskā, Betānijā, Nacaretē un pat Aleksandrijā.

129:1.9Kapernaumas sinagogā viņš bibliotēkas lādēs atrada daudz jaunu grāmatu un vismaz piecus vakarus nedēļā pavadīja intensīvās studijās. Vienu vakaru viņš veltīja sabiedriskajai dzīvei ar vecākiem ļaudīm, un vienu vakaru pavadīja ar jauniešiem. Jēzus personībā bija kaut kas pievilcīgs un iedvesmojošs, kas nemainīgi piesaistīja jauniešus. Viņa klātbūtnē viņi vienmēr jutās brīvi. Iespējams, viņa lielais noslēpums saprašanās mākslā ar viņiem slēpās divkāršā faktā: viņš vienmēr interesējās par to, ko viņi dara, turpretī reti deva viņiem padomus, ja vien viņi to neprasīja.

129:1.10Zebedeja ģimene gandrīz dievināja Jēzu, un viņi nekad neizlaida jautājumu un atbilžu sanāksmes, kuras viņš vadīja katru vakaru pēc vakariņām, pirms došanās uz sinagogu mācīties. Arī kaimiņu jaunieši bieži nāca apmeklēt šīs pēcvakariņu tikšanās. Šajās mazajās saiešanās Jēzus sniedza daudzveidīgas un advancētas mācības, tieši tik advancētas, cik viņi spēja aptvert. Viņš runāja ar tiem diezgan brīvi, izsakot savas idejas un ideālus par politiku, socioloģiju, zinātni un filozofiju, bet nekad neuzdrošinājās runāt ar autoritatīvu galīgumu, izņemot gadījumus, kad apsprieda reliģiju — cilvēka attiecības ar Dievu.

129:1.11Reizi nedēļā Jēzus rīkoja sanāksmi ar visu mājsaimniecību, darbnīcas un krasta palīgiem, jo Zebedejam bija daudz darbinieku. Un tieši šo strādnieku vidū Jēzu pirmo reizi nosauca par “Meistaru”. Viņi visi viņu mīlēja. Viņš izbaudīja savu darbu kopā ar Zebedeju Kapernaumā, bet viņam pietrūka bērnu, kas spēlējās ārpusē pie Nacaretes galdnieku darbnīcas.

129:1.12No Zebedeja dēliem Jēkabs visvairāk interesējās par Jēzu kā skolotāju, kā filozofu. Jānim visvairāk rūpēja viņa reliģiskā mācība un uzskati. Dāvids cienīja viņu kā mehāniķi, bet maz ticēja viņa reliģiskajiem uzskatiem un filozofiskajām mācībām.

129:1.13Bieži vien sabatā atnāca Jūda, lai dzirdētu Jēzu runājam sinagogā, un uzkavējās, lai ar viņu parunātos. Un, jo vairāk Jūda tikās ar savu vecāko brāli, jo vairāk viņš pārliecinājās, ka Jēzus ir patiesi dižs vīrs.

129:1.14Šajā gadā Jēzus veica lielus panākumus sava cilvēciskā prāta augšupejošajā pārvaldīšanā un sasniedza jaunus un augstus apzināta kontakta līmeņus ar savu iekšējo Domu Saskaņotāju.

129:1.15Šis bija viņa nometnieka dzīves pēdējais gads. Nekad vairs Jēzus nepavadīja veselu gadu vienā vietā vai pie viena pasākuma. Viņa zemes svētceļojumu dienas strauji tuvojās. Intensīvas darbības periodi nebija tālā nākotnē, bet tagad starp viņa vienkāršo, bet intensīvi aktīvo pagātnes dzīvi un viņa vēl intensīvāko un saspringtāko publisko kalpošanu bija paredzēti daži gadi plašu ceļojumu un ļoti daudzveidīgas personiskās darbības. Viņa kā valstības cilvēka apmācībai bija jābūt pabeigtai, pirms viņš varēja uzsākt savu mācīšanas un sludināšanas karjeru kā pilnveidots Diev-cilvēks savas Urantijas dāvāšanas dievišķajās un pēccilvēciskajās fāzēs.

129:2.2Kad Jēzus atvadījās no Zebedeja ģimenes, viņš vienojās palikt Jeruzalemē līdz Pashā laikam, un viņi visi apsolīja ierasties uz šo notikumu. Viņi pat vienojās svinēt Pashā vakariņas kopā. Viņi visi skuma, kad Jēzus viņus atstāja, īpaši Zebedeja meitas.

129:2.3Pirms došanās prom no Kapernaumas Jēzum bija gara saruna ar savu jauniegūto draugu un tuvo līdzgaitnieku Jāni Zebedeju. Viņš pastāstīja Jānim, ka iecerējis plaši ceļot, līdz “nāks mana stunda”, un lūdza Jāni rīkoties viņa vietā, sūtot naudu ģimenei uz Nacareti katru mēnesi, līdz viņam pienākošies līdzekļi būs iztērēti. Un Jānis viņam deva šādu solījumu: “Mans Skolotāj, dodies savās darīšanās, dari savu darbu pasaulē; es rīkošos tavā vietā šajā vai jebkurā citā jautājumā, un es pieskatīšu tavu ģimeni tāpat, kā es gādātu par savu māti un rūpētos par saviem brāļiem un māsām. Es izmaksāšu tavus līdzekļus, kurus glabā mans tēvs, kā tu esi norādījis un kā tie būs nepieciešami, un, kad tava nauda būs iztērēta, ja es nesaņemšu no tevis vairāk un ja tava māte būs trūkumā, tad es dalīšos ar viņu savos ienākumos. Dodies savā ceļā ar mieru. Es rīkošos tavā vietā visos šajos jautājumos.”

129:2.4Tāpēc pēc tam, kad Jēzus bija devies uz Jeruzalemi, Jānis apspriedās ar savu tēvu Zebedeju par naudu, kas pienākas Jēzum, un bija pārsteigts, ka tā ir tik liela summa. Tā kā Jēzus bija atstājis šo lietu pilnībā viņu rokās, viņi vienojās, ka labākais plāns būtu ieguldīt šos līdzekļus īpašumā un izmantot ienākumus palīdzībai ģimenei Nacaretē; un, tā kā Zebedejs zināja par nelielu māju Kapernaumā, kas bija ieķīlāta un tika pārdota, viņš lika Jānim nopirkt šo māju par Jēzus naudu un turēt īpašumtiesības uzticībā savam draugam. Un Jānis darīja tā, kā tēvs viņam ieteica. Divus gadus šīs mājas īre tika novirzīta hipotēkas segšanai, un tas, papildināts ar noteiktu lielu fondu, ko Jēzus drīz vien atsūtīja Jānim izmantošanai pēc ģimenes vajadzībām, gandrīz sasniedza šo saistību apmēru; un Zebedejs sedza starpību, lai Jānis samaksātu atlikušo hipotēkas daļu, kad pienāca termiņš, tādējādi iegūstot tīras īpašumtiesības uz šo divistabu māju. Tādā veidā Jēzus kļuva par mājas īpašnieku Kapernaumā, bet viņam par to nebija stāstīts.

129:2.5Kad ģimene Nacaretē dzirdēja, ka Jēzus ir devies prom no Kapernaumas, viņi, nezinot par šo finansiālo vienošanos ar Jāni, uzskatīja, ka ir pienācis laiks viņiem iztikt bez turpmākas Jēzus palīdzības. Jēkabs atcerējās savu līgumu ar Jēzu un ar brāļu palīdzību nekavējoties uzņēmās pilnu atbildību par rūpēm par ģimeni.

129:2.6Bet atgriezīsimies, lai pavērotu Jēzu Jeruzalemē. Gandrīz divus mēnešus viņš lielāko daļu sava laika pavadīja, klausoties tempļa diskusijas, laiku pa laikam apmeklējot dažādas rabīnu skolas. Lielāko daļu sabata dienu viņš pavadīja Betānijā.

129:2.7Jēzus bija paņēmis līdzi uz Jeruzalemi vēstuli no Salomes, Zebedeja sievas, kas iepazīstināja viņu ar bijušo augsto priesteri Annu kā “tādu, kas ir kā mans pašas dēls”. Anna pavadīja daudz laika kopā ar viņu, personīgi vedot viņu apmeklēt daudzās Jeruzalemes reliģisko skolotāju akadēmijas. Lai gan Jēzus rūpīgi apskatīja šīs skolas un uzmanīgi novēroja to mācīšanas metodes, viņš nekad publiski neuzdeva nevienu jautājumu. Lai gan Anna uzlūkoja Jēzu kā dižu vīru, viņš bija neizpratnē, kā viņam dot padomu. Viņš apzinājās muļķību ieteikt viņam iestāties kādā no Jeruzalemes skolām kā studentam, un tomēr viņš labi zināja, ka Jēzum nekad netiks piešķirts regulāra skolotāja statuss, tā kā viņš nekad nebija mācījies šajās skolās.

129:2.8Drīz vien tuvojās Pashā laiks, un kopā ar pūļiem no visām malām Jeruzalemē no Kapernaumas ieradās Zebedejs un visa viņa ģimene. Viņi visi apmetās plašajā Annas namā, kur svinēja Pashā kā viena laimīga ģimene.

129:2.9Pirms šīs Pashā nedēļas beigām, šķietami nejauši, Jēzus satika kādu bagātu ceļotāju un viņa dēlu, apmēram septiņpadsmit gadus vecu jaunieti. Šie ceļotāji nāca no Indijas un, būdami ceļā uz Romu un dažādām citām vietām pie Vidusjūras, bija ieplānojuši ierasties Jeruzalemē Pashā laikā, cerot atrast kādu, kuru varētu nolīgt par tulku abiem un skolotāju dēlam. Tēvs uzstāja, lai Jēzus piekrīt ceļot kopā ar viņiem. Jēzus pastāstīja viņam par savu ģimeni un to, ka diez vai ir godīgi doties prom uz gandrīz diviem gadiem, kuru laikā viņi varētu nonākt trūkumā. Pēc tam šis ceļotājs no Austrumiem piedāvāja avansā izmaksāt Jēzum viena gada algu, lai viņš varētu uzticēt šos līdzekļus saviem draugiem ģimenes pasargāšanai no trūkuma. Un Jēzus piekrita doties ceļojumā.

129:2.10Jēzus nodeva šo lielo summu Jānim, Zebedeja dēlam. Un jums jau tika stāstīts, kā Jānis izlietoja šo naudu Kapernaumas īpašuma hipotēkas dzēšanai. Jēzus pilnībā uzticējās Zebedejam attiecībā uz šo Vidusjūras ceļojumu, bet viņš piekodināja nestāstīt nevienam cilvēkam, pat ne savai miesai un asinīm, un Zebedejs nekad neatklāja savas zināšanas par Jēzus atrašanās vietu šajā garajā, gandrīz divu gadu periodā. Pirms Jēzus atgriešanās no šī ceļojuma ģimene Nacaretē jau gandrīz bija uzskatījusi viņu par mirušu. Tikai Zebedeja apgalvojumi, kurš vairākkārt devās uz Nacareti kopā ar savu dēlu Jāni, uzturēja cerību dzīvu Marijas sirdī.

129:2.11Šajā laikā Nacaretes ģimenei klājās ļoti labi; Jūda bija ievērojami palielinājis savu kvotu un uzturēja šo papildu ieguldījumu līdz pat savām kāzām. Neraugoties uz to, ka viņiem vajadzēja maz palīdzības, Jānis Zebedejs mēdza katru mēnesi vest dāvanas Marijai un Rutei, kā Jēzus viņam bija norādījis.

129:3.2Visā šajā ceļojumā pa Romas pasauli daudzu iemeslu dēļ Jēzus bija pazīstams kā Damaskas rakstvedis. Taču Korintā un citās pieturvietās atpakaļceļā viņš bija pazīstams kā ebreju privātskolotājs.

129:3.3Šis bija notikumiem bagāts periods Jēzus dzīvē. Šī ceļojuma laikā viņš nodibināja daudz kontaktu ar saviem līdzcilvēkiem, bet šī pieredze ir viņa dzīves posms, kuru viņš nekad neatklāja nevienam savas ģimenes loceklim un nevienam no apustuļiem. Jēzus nodzīvoja savu dzīvi miesā un aizgāja no šīs pasaules, nevienam (izņemot Zebedeju no Betsaidas) nezinot, ka viņš veicis šo plašo ceļojumu. Daži no viņa draugiem domāja, ka viņš atgriezies Damaskā; citi domāja, ka viņš devies uz Indiju. Viņa paša ģimene sliecās ticēt, ka viņš atrodas Aleksandrijā, jo viņi zināja, ka viņš reiz tika uzaicināts turp doties ar mērķi kļūt par hazana palīgu.

129:3.4Kad Jēzus atgriezās Palestīnā, viņš nedarīja neko, lai mainītu savas ģimenes viedokli, ka viņš no Jeruzalemes bija devies uz Aleksandriju; viņš ļāva viņiem palikt pie pārliecības, ka viss laiks, ko viņš bija prom no Palestīnas, tika pavadīts šajā mācību un kultūras pilsētā. Tikai laivu būvētājs Zebedejs no Betsaidas zināja faktus par šīm lietām, un Zebedejs nevienam neteica.

129:3.5Visos jūsu centienos atšifrēt Jēzus dzīves jēgu uz Urantijas jums jāatceras Mihaila dāvāšanas motivācija. Ja jūs vēlaties izprast daudzu viņa šķietami dīvaino darbību jēgu, jums jāsaskata viņa uzturēšanās mērķis jūsu pasaulē. Viņš konsekventi uzmanījās, lai neveidotu pārlieku pievilcīgu un uzmanību piesaistošu personīgo karjeru. Viņš nevēlējās veikt nekādus neparastus vai satriecošus aicinājumus saviem līdzcilvēkiem. Viņš bija veltījis sevi darbam, lai atklātu debesu Tēvu saviem mirstīgajiem līdzcilvēkiem, un tajā pašā laikā bija nodevies cēlajam uzdevumam dzīvot savu mirstīgo zemes dzīvi, visu laiku pakļaujoties tā paša Paradīzes Tēva gribai.

129:3.6Izprotot Jēzus dzīvi uz zemes, vienmēr būs noderīgi arī tas, ja visi šīs dievišķās dāvāšanas mirstīgie studenti atcerēsies, ka, dzīvojot šo inkarnācijas dzīvi uz Urantijas, viņš to dzīvoja visam savam visumam. Bija kaut kas īpašs un iedvesmojošs saistībā ar dzīvi, ko viņš dzīvoja mirstīgās dabas miesā katrai atsevišķai apdzīvotai sfērai visā Nebadona visumā. Tas pats attiecas arī uz visām tām pasaulēm, kas kļuvušas apdzīvojamas kopš viņa uzturēšanās notikumiem bagātajiem laikiem uz Urantijas. Un tas tāpat būs vienlīdz patiesi attiecībā uz visām pasaulēm, kuras gribas radības varētu apdzīvot visā šī lokālā visuma nākotnes vēsturē.

129:3.7Cilvēka Dēls šī Romas pasaules ceļojuma laikā un caur tā pieredzi praktiski pabeidza savu izglītojošo kontaktu apmācību ar sava laika un paaudzes daudzveidīgajām pasaules tautām. Līdz brīdim, kad viņš atgriezās Nacaretē, ar šīs ceļojumu apmācības starpniecību viņš bija gandrīz iemācījies, kā cilvēks dzīvoja un veidoja savu eksistenci uz Urantijas.

129:3.8Viņa ceļojuma ap Vidusjūras baseinu patiesais mērķis bija iepazīt cilvēkus. Šajā ceļojumā viņš ļoti satuvinājās ar simtiem cilvēku. Viņš satika un mīlēja visu veidu cilvēkus: bagātus un nabagus, augstus un zemus, melnus un baltus, izglītotus un neizglītotus, kulturālus un nekulturālus, dzīvnieciskus un garīgus, reliģiozus un neticīgus, morālus un amorālus.

129:3.9Šajā Vidusjūras ceļojumā Jēzus guva lielus panākumus savā cilvēciskajā uzdevumā – pārvaldīt materiālo un mirstīgo prātu, un viņa iekšējais Saskaņotājs guva lielu progresu šī paša cilvēciskā intelekta augšupejā un garīgajā iekarošanā. Līdz šī ceļojuma beigām Jēzus faktiski zināja – ar visu cilvēcisko noteiktību –, ka viņš ir Dieva Dēls, Vispārējā Tēva Radītājs Dēls. Saskaņotājs arvien vairāk spēja Cilvēka Dēla prātā izsaukt neskaidras atmiņas par viņa Paradīzes pieredzi savienībā ar savu dievišķo Tēvu, pirms viņš vispār nāca organizēt un pārvaldīt šo lokālo Nebadona visumu. Tādējādi Saskaņotājs pamazām atsauca Jēzus cilvēciskajā apziņā tās nepieciešamās atmiņas par viņa agrāko un dievišķo eksistenci dažādos gandrīz mūžīgās pagātnes laikmetos. Pēdējā viņa pirms-cilvēciskās pieredzes epizode, ko Saskaņotājs atsauca atmiņā, bija viņa atvadu apspriede ar Immanuēlu no Salvintonas tieši pirms viņa apzinātās personības nodošanas, lai uzsāktu Urantijas inkarnāciju. Un šī pēdējā pirms-cilvēciskās eksistences atmiņu aina kļuva skaidra Jēzus apziņā tieši viņa kristību dienā Jordānā pie Jāņa.

129:4.2Tīri cilvēciskā reliģiskā pieredze – Cilvēka Dēla personiskā garīgā izaugsme – gandrīz sasniedza sasniegumu virsotni šajā, divdesmit devītajā gadā. Šī garīgās attīstības pieredze bija konsekventi pakāpeniska izaugsme no viņa Domu Saskaņotāja ierašanās brīža līdz dienai, kad tika pabeigtas un apstiprinātas tās dabiskās un normālās cilvēciskās attiecības starp cilvēka materiālo prātu un gara prāta dāvinājumu – fenomens, kad šie divi prāti top par vienu, pieredze, ko Cilvēka Dēls sasniedza pilnībā un galīgi kā valstības inkarnēts mirstīgais savas kristību dienas laikā Jordānā.

129:4.3Šajos gados, lai gan nešķita, ka viņš iesaistītos tik daudzos formālas komūnijas brīžos ar savu Tēvu debesīs, viņš pilnveidoja arvien efektīvākas metodes personiskai saziņai ar Paradīzes Tēva iekšējo gara klātbūtni. Viņš dzīvoja īstu dzīvi, pilnvērtīgu dzīvi un patiesi normālu, dabisku un vidusmēra dzīvi miesā. Viņš no personiskās pieredzes zina ekvivalentu visas cilvēcisko būtņu dzīves dzīvošanas summas un būtības realitātei laika un telpas materiālajās pasaulēs.

129:4.4Cilvēka Dēls piedzīvoja tos plašos cilvēcisko emociju diapazonus, kas sniedzas no izcila prieka līdz dziļām skumjām. Viņš bija prieka bērns un reta laba humora būtne; tāpat viņš bija “bēdu vīrs, kam sāpes nav svešas”. Garīgā nozīmē viņš tiešām izdzīvoja mirstīgo dzīvi no apakšas līdz augšai, no sākuma līdz beigām. No materiālā viedokļa varētu šķist, ka viņš ir izvairījies izdzīvot abas cilvēciskās eksistences sociālās galējības, bet intelektuāli viņš kļuva pilnībā pazīstams ar visu un pilnīgo cilvēces pieredzi.

129:4.5Jēzus zina par valstību evolucionāro un augšupejošo mirstīgo domām un jūtām, dziņām un impulsiem no dzimšanas līdz nāvei. Viņš ir nodzīvojis cilvēka dzīvi no fiziskās, intelektuālās un garīgās patības sākumiem cauri zīdaiņa vecumam, bērnībai, jaunībai un briedumam – pat līdz cilvēciskajai nāves pieredzei. Viņš ne tikai izgāja cauri šiem parastajiem un pazīstamajiem cilvēciskajiem intelektuālās un garīgās attīstības periodiem, bet viņš arī pilnībā piedzīvoja tās augstākās un advancētākās cilvēka un Saskaņotāja samierināšanas fāzes, kuras tik maz Urantijas mirstīgo jebkad sasniedz. Un tādējādi viņš piedzīvoja pilnu mirstīgā cilvēka dzīvi ne tikai tādu, kāda tā tiek dzīvota jūsu pasaulē, bet arī tādu, kāda tā tiek dzīvota visās pārējās laika un telpas evolucionārajās pasaulēs, pat visaugstākajās un visadvancētākajās no visām pasaulēm, kas nostiprinājušās gaismā un dzīvībā.

129:4.6Lai gan šī pilnīgā dzīve, ko viņš dzīvoja mirstīgās miesas līdzībā, iespējams, nesaņēma nenosacītu un vispārēju atzinību no viņa mirstīgajiem līdzcilvēkiem, tiem, kuriem gadījās būt viņa laikabiedriem uz zemes, tomēr dzīve, ko Jēzus no Nacaretes dzīvoja miesā un uz Urantijas, saņēma pilnīgu un nenosacītu Vispārējā Tēva akceptu kā tāda, kas vienlaikus un tajā pašā personības dzīvē veido mūžīgā Dieva atklāsmes pilnību mirstīgajam cilvēkam un pilnveidotas cilvēciskās personības prezentāciju Bezgalīgā Radītāja gandarījumam.

129:4.7Un tas bija viņa patiesais un augstākais mērķis. Viņš nenokāpa dzīvot uz Urantijas kā perfekts un detalizēts piemērs jebkuram bērnam vai pieaugušajam, jebkuram vīrietim vai sievietei tajā laikmetā vai jebkurā citā. Patiesi ir tas, ka viņa pilnajā, bagātajā, skaistajā un cēlajā dzīvē mēs visi varam atrast daudz ko izsmalcināti priekšzīmīgu, dievišķi iedvesmojošu, bet tas ir tāpēc, ka viņš dzīvoja patiesu un īstu cilvēka dzīvi. Jēzus nedzīvoja savu dzīvi uz zemes, lai rādītu piemēru visiem citiem cilvēkiem kopēšanai. Viņš dzīvoja šo dzīvi miesā ar to pašu žēlsirdības kalpošanu, ar kuru jūs visi varat dzīvot savas dzīves uz zemes; un, tā kā viņš dzīvoja savu mirstīgo dzīvi savā laikā un tāds, kāds viņš bija, tā viņš ar to rādīja piemēru mums visiem tādējādi dzīvot savas dzīves mūsu laikā un tādiem, kādi mēs esam. Jūs varat necensties dzīvot viņa dzīvi, bet jūs varat apņemties dzīvot savas dzīves pat tāpat un ar tiem pašiem līdzekļiem, ar kuriem viņš dzīvoja savējo. Jēzus var nebūt tehnisks un detalizēts piemērs visiem visu laikmetu mirstīgajiem visās šī lokālā visuma valstībās, bet viņš ir mūžīgs iedvesmas avots un ceļvedis visiem Paradīzes svētceļniekiem no sākotnējās augšupejas pasaulēm cauri visumu visumam un tālāk caur Havonu uz Paradīzi. Jēzus ir jaunais un dzīvais ceļš no cilvēka pie Dieva, no daļējā uz pilnīgo, no šīszemes uz debesu, no laika uz mūžību.

129:4.8Līdz divdesmit devītā gada beigām Jēzus no Nacaretes faktiski bija pabeidzis dzīvot dzīvi, kas tiek prasīta no mirstīgajiem kā nometniekiem miesā. Viņš ieradās uz zemes kā Dieva pilnība, lai taptu redzams cilvēkam; tagad viņš bija kļuvis gandrīz par cilvēka pilnību, kas gaida gadījumu, lai taptu redzams Dievam. Un to visu viņš izdarīja, pirms bija sasniedzis trīsdesmit gadu vecumu.