Dokuments 128: JĒZUS AGRĪNIE VĪRA GADIDokuments 128
JĒZUS AGRĪNIE VĪRA GADI

128:0.1Kad Jēzus no Nācaretes iegāja savas pieauguša cilvēka dzīves pirmajos gados, viņš bija dzīvojis un turpināja dzīvot normālu un vidusmēra cilvēka dzīvi uz zemes. Jēzus ieradās šajā pasaulē tieši tāpat, kā ierodas citi bērni; viņam nebija nekādas teikšanas savu vecāku izvēlē. Viņš gan izvēlējās šo konkrēto pasauli kā planētu, uz kuras veikt savu septīto un pēdējo dāvāšanos, savu iemiesošanos mirstīgā miesas līdzībā, bet citādi viņš ienāca pasaulē dabiskā veidā, augot kā valstības bērns un cīnoties ar savas vides likstām tieši tāpat, kā to dara citi mirstīgie šajā un līdzīgās pasaulēs.

128:0.2Vienmēr atcerieties Mihaila dāvāšanās uz Urantijas divkāršo mērķi:

128:0.31. Apgūt pieredzi, dzīvojot pilnīgu cilvēciskas radības dzīvi mirstīgā miesā, pabeidzot savu suverenitāti Nebadonā.

128:0.42. Atklāt Vispārējo Tēvu mirstīgajiem iemītniekiem laika un telpas pasaulēs un efektīvāk vadīt šos pašus mirstīgos uz labāku Vispārējā Tēva izpratni.

128:0.5Visi pārējie ieguvumi radībām un visuma priekšrocības bija nejaušas un sekundāras attiecībā pret šiem galvenajiem mirstīgās dāvāšanās mērķiem.

128:1.2Jošua ben Jāzeps ļoti labi zināja, ka ir cilvēks, mirstīgs cilvēks, dzimis no sievietes. Tas parādās viņa pirmā titula — Cilvēka Dēls — izvēlē. Viņš patiesi bija miesas un asins dalībnieks, un pat tagad, kad viņš suverēnā autoritātē vada visuma likteņus, viņš starp saviem daudzajiem nopelnītajiem tituliem joprojām nes Cilvēka Dēla titulu. Ir burtiski tiesa, ka Vispārējā Tēva radošais Vārds — Radītājs Dēls — tapa „miesa un dzīvoja kā valstības cilvēks uz Urantijas”. Viņš strādāja, nogura, atpūtās un gulēja. Viņš izjuta izsalkumu un apmierināja šādas tieksmes ar ēdienu; viņš slāpa un remdēja slāpes ar ūdeni. Viņš piedzīvoja visu cilvēcisko jūtu un emociju gammu; viņš tika „visās lietās pārbaudīts, tāpat kā jūs”, un viņš cieta un mira.

128:1.3Viņš ieguva zināšanas, krāja pieredzi un apvienoja tās gudrībā, tieši tāpat kā to dara citi valstības mirstīgie. Līdz pat savām kristībām viņš neizmantoja nekādu pārdabisku spēku. Viņš neizmantoja nevienu starpniecību, kas nebūtu daļa no viņa cilvēciskā mantojuma kā Jāzepa un Marijas dēlam.

128:1.4Attiecībā uz savas pirmscilvēciskās eksistences atribūtiem viņš sevi iztukšoja. Pirms viņa publiskā darba sākuma viņa zināšanas par cilvēkiem un notikumiem bija pilnībā paša ierobežotas. Viņš bija patiess cilvēks starp cilvēkiem.

128:1.5Tā ir mūžīga un slavena patiesība: „Mums ir augsts valdnieks, kuru var aizkustināt mūsu nespēka sajūta. Mums ir Suverēns, kurš visos punktos tika pārbaudīts un kārdināts tāpat kā mēs, tomēr bez grēka.” Un, tā kā viņš pats ir cietis, būdams pārbaudīts un izmēģināts, viņš ir pilnībā spējīgs saprast un kalpot tiem, kas ir apjukuši un nelaimē.

128:1.6Nācaretes galdnieks tagad pilnībā saprata viņam priekšā stāvošo darbu, taču viņš izvēlējās dzīvot savu cilvēka dzīvi tās dabiskajā plūdumā. Un dažos no šiem jautājumiem viņš patiesi ir paraugs savām mirstīgajām radībām, pat kā ir rakstīts: „Lai jūsos ir tas pats prāts, kas bija Kristū Jēzū, kurš, būdams Dieva dabā, neuzskatīja par dīvainu būt vienlīdzīgs ar Dievu. Bet viņš padarīja sevi mazsvarīgu un, pieņemdams radības veidolu, piedzima cilvēces līdzībā. Un, būdams tā veidots kā cilvēks, viņš pazemojās un kļuva paklausīgs līdz nāvei, pat krusta nāvei.”

128:1.7Viņš dzīvoja savu mirstīgo dzīvi tieši tāpat, kā to var dzīvot visi citi no cilvēku ģimenes, „kurš miesas dienās tik bieži raidīja lūgšanas un lūgumus, pat ar spēcīgām jūtām un asarām, Viņam, kurš spēj glābt no visa ļauna, un viņa lūgšanas bija iedarbīgas, jo viņš ticēja.” Tāpēc viņam pienācās katrā ziņā tapt līdzīgam saviem brāļiem, lai viņš varētu kļūt par žēlsirdīgu un saprotošu suverēnu valdnieku pār tiem.

128:1.8Par savu cilvēcisko dabu viņš nekad nešaubījās; tā bija pašsaprotama un vienmēr klātesoša viņa apziņā. Bet par viņa dievišķo dabu vienmēr bija vieta šaubām un minējumiem, vismaz tas bija tiesa tieši līdz viņa kristību notikumam. Dievišķības pašapzināšanās bija lēna un, no cilvēciskā viedokļa, dabiska evolucionāra atklāsme. Šī dievišķības atklāsme un pašapzināšanās sākās Jeruzalemē, kad viņam nebija vēl pavisam trīspadsmit gadu, ar pirmo pārdabisko atgadījumu viņa cilvēciskajā eksistencē; un šī savas dievišķās dabas pašapzināšanās pieredze tika pabeigta viņa otrās pārdabiskās pieredzes laikā miesā, epizodē, kas pavadīja viņa kristīšanu, ko Jānis veica Jordānā, un šis notikums iezīmēja viņa publiskās kalpošanas un mācīšanas karjeras sākumu.

128:1.9Starp šīm divām debesu vizītēm, viena viņa trīspadsmitajā gadā un otra viņa kristībās, šī iemiesotā Radītāja Dēla dzīvē nenotika nekas pārdabisks vai pārcilvēcisks. Neraugoties uz to, Betlēmes mazulis, zēns, jauneklis un vīrs no Nācaretes patiesībā bija iemiesots visuma Radītājs; taču viņš ne reizi neizmantoja neko no šī spēka, nedz arī izmantoja debesu personību vadību, izņemot savu sargājošo serafīmu, dzīvojot savu cilvēka dzīvi līdz dienai, kad Jānis viņu kristīja. Un mēs, kas tā liecinām, zinām, par ko runājam.

128:1.10Un tomēr visos šajos gados, dzīvojot miesā, viņš bija patiesi dievišķs. Viņš faktiski bija Paradīzes Tēva Radītājs Dēls. Kad viņš reiz bija uzsācis savu publisko karjeru pēc tam, kad tehniski bija pabeigta viņa tīri mirstīgā suverenitātes iegūšanas pieredze, viņš nevilcinājās publiski atzīt, ka ir Dieva Dēls. Viņš nevilcinājās paziņot: „Es esmu Alfa un Omega, sākums un gals, pirmais un pēdējais.” Viņš neprotestēja vēlākos gados, kad tika saukts par Slavas Kungu, Visuma Valdnieku, visas radības Kungu Dievu, Izraēlas Svēto, visu Kungu, mūsu Kungu un mūsu Dievu, Dievu ar mums, kam ir vārds augstāks par katru vārdu un visās pasaulēs, visuma Visvarenību, šīs radīšanas Visuma Prātu, To, kurā apslēpti visi gudrības un zināšanu dārgumi, Tā pilnību, kurš piepilda visas lietas, mūžīgā Dieva mūžīgo Vārdu, To, kurš bija pirms visām lietām un kurā visas lietas pastāv, debesu un zemes Radītāju, visuma Uzturētāju, visas zemes Tiesnesi, mūžīgās dzīvības Devēju, Īsto Ganu, pasauļu Atbrīvotāju un mūsu pestīšanas Vadoni.

128:1.11Viņš nekad neiebilda pret nevienu no šiem tituliem, kad tie tika attiecināti uz viņu pēc iziešanas no tīri cilvēciskās dzīves vēlākajos gados, kad viņš pašapzinājās dievišķības kalpošanu cilvēcē, un priekš cilvēces, un cilvēcei šajā pasaulē un visās citās pasaulēs. Jēzus iebilda tikai pret vienu titulu, kad tas tika attiecināts uz viņu: kad viņu reiz nosauca par Emanuēlu, viņš tikai atbildēja: „Ne es, tas ir mans vecākais brālis.”

128:1.12Vienmēr, pat pēc iziešanas plašākā dzīvē uz zemes, Jēzus bija padevīgi pakļauts Tēva gribai debesīs.

128:1.13Pēc kristībām viņš neuzskatīja par neko nepareizu ļaut saviem patiesajiem ticīgajiem un pateicīgajiem sekotājiem sevi pielūgt. Pat cīnoties ar nabadzību un strādājot ar rokām, lai nodrošinātu dzīves nepieciešamības savai ģimenei, viņa apziņa, ka viņš ir Dieva Dēls, pieauga; viņš zināja, ka ir debesu un tieši šīs zemes radītājs, uz kuras viņš tagad izdzīvoja savu cilvēcisko eksistenci. Un debesu būtņu pulki visā lielajā un novērojošajā visumā tāpat zināja, ka šis vīrs no Nācaretes ir viņu mīļotais Suverēns un Radītājs-tēvs. Dziļa spriedze valdīja Nebadona visumā visu šo gadu garumā; visas debesu acis nepārtraukti bija pievērstas Urantijai — Palestīnai.

128:1.14Šajā gadā Jēzus devās uz Jeruzalemi kopā ar Jāzepu, lai svinētu Pashu. Aizvedis Jēkabu uz templi iesvētīšanai, viņš uzskatīja par savu pienākumu aizvest arī Jāzepu. Jēzus nekad neizrādīja ne mazāko neobjektivitāti attiecībās ar savu ģimeni. Viņš devās ar Jāzepu uz Jeruzalemi pa parasto Jordānas ielejas ceļu, bet atgriezās Nācaretē pa Jordānas austrumu ceļu, kas veda caur Amatusu. Dodoties lejup pa Jordānu, Jēzus stāstīja Jāzepam ebreju vēsturi, un atpakaļceļā stāstīja viņam par Rūbena, Gada un Gileāda cilšu pieredzi, kuras tradicionāli bija dzīvojušas šajos reģionos uz austrumiem no upes.

128:1.15Jāzeps uzdeva Jēzum daudzus uzvedinošus jautājumus par viņa dzīves misiju, bet uz lielāko daļu šo jautājumu Jēzus tikai atbildēja: „Mana stunda vēl nav nākusi.” Tomēr šajās intīmajās sarunās tika izteikti daudzi vārdi, kurus Jāzeps atcerējās turpmāko gadu satraucošajos notikumos. Jēzus kopā ar Jāzepu pavadīja šo Pashu pie saviem trim draugiem Betānijā, kā tas bija viņa paradums, kad viņš Jeruzalemē apmeklēja šīs svētku piemiņas.

128:2.2Šajā gadā Sīmanis pabeidza skolu un sāka strādāt kopā ar Jēzus veco bērnības rotaļu biedru un vienmēr gatavo aizstāvi, akmeņkali Jēkabu. Vairāku ģimenes apspriežu rezultātā tika nolemts, ka nav gudri visiem zēniem pievērsties galdniecībai. Tika uzskatīts, ka, dažādojot savus amatus, viņi būs gatavi uzņemties līgumus par veselu ēku celtniecību. Turklāt viņi ne visi bija nodarbināti, kopš trīs no viņiem strādāja par pilna laika galdniekiem.

128:2.3Jēzus šogad turpināja strādāt pie māju apdares un mēbeļu izgatavošanas, bet lielāko daļu laika pavadīja karavānu remonta darbnīcā. Jēkabs sāka viņu aizvietot darbnīcā. Šī gada beigās, kad galdniecības darbi Nācaretē bija apsīkuši, Jēzus atstāja Jēkabu par atbildīgo remonta darbnīcā un Jāzepu pie mājas sola, bet pats devās uz Sepforu, lai strādātu pie kalēja. Viņš sešus mēnešus strādāja ar metāliem un ieguva ievērojamas prasmes pie laktas.

128:2.4Pirms jaunā darba uzsākšanas Sepforā Jēzus sasauca vienu no savām periodiskajām ģimenes apspriedēm un svinīgi iecēla Jēkabu, kuram tobrīd bija tikko apritējuši astoņpadsmit gadi, par ģimenes galvas pienākumu izpildītāju. Viņš apsolīja brālim sirsnīgu atbalstu un pilnīgu sadarbību un pieprasīja no katra ģimenes locekļa formālu solījumu paklausīt Jēkabam. No šīs dienas Jēkabs uzņēmās pilnu finansiālo atbildību par ģimeni, Jēzum veicot iknedēļas maksājumus savam brālim. Nekad vairs Jēzus neizņēma grožus no Jēkaba rokām. Strādājot Sepforā, viņš būtu varējis katru vakaru iet mājās, ja tas būtu nepieciešams, bet viņš apzināti palika prom, minot laika apstākļus un citus iemeslus, taču viņa patiesais motīvs bija apmācīt Jēkabu un Jāzepu ģimenes atbildības nešanā. Viņš bija sācis lēno savas ģimenes atradināšanas procesu. Katru sabatu Jēzus atgriezās Nācaretē, un dažkārt nedēļas laikā, kad to prasīja apstākļi, lai novērotu jaunā plāna darbību, sniegtu padomus un piedāvātu noderīgus ieteikumus.

128:2.5Dzīvošana lielāko daļu laika Sepforā sešu mēnešu garumā sniedza Jēzum jaunu iespēju labāk iepazīt pagānu skatījumu uz dzīvi. Viņš strādāja ar pagāniem, dzīvoja ar pagāniem un visos iespējamos veidos veica rūpīgu un skrupulozu viņu dzīves paradumu un pagānu prāta izpēti.

128:2.6Šīs Hēroda Antipas mītnes pilsētas morāles standarti bija tik tālu zemāki pat par karavānu pilsētas Nācaretes standartiem, ka pēc sešu mēnešu uzturēšanās Sepforā Jēzus nebija pretī atrast ieganstu, lai atgrieztos Nācaretē. Grupa, kuras labā viņš strādāja, gatavojās iesaistīties sabiedriskos darbos gan Sepforā, gan jaunajā Tiberijas pilsētā, un Jēzus nevēlējās, lai viņam būtu jebkāda saistība ar jebkāda veida nodarbinātību Hēroda Antipas uzraudzībā. Un bija vēl citi iemesli, kuru dēļ, pēc Jēzus domām, bija gudri atgriezties Nācaretē. Kad viņš atgriezās remonta darbnīcā, viņš vairs neuzņēmās personīgu ģimenes lietu vadību. Viņš strādāja kopā ar Jēkabu darbnīcā un, cik vien iespējams, ļāva viņam turpināt mājas pārraudzību. Jēkaba veikto ģimenes izdevumu pārvaldību un mājas budžeta administrēšanu netraucēja.

128:2.7Tieši ar šādu gudru un pārdomātu plānošanu Jēzus sagatavoja ceļu savai galīgajai aiziešanai no aktīvas līdzdalības ģimenes lietās. Kad Jēkabam bija divu gadu pieredze kā ģimenes galvas vietas izpildītājam — un divus pilnus gadus pirms viņš (Jēkabs) gatavojās precēties — Jāzeps tika iecelts par atbildīgo par mājsaimniecības līdzekļiem un viņam tika uzticēta vispārēja mājas vadība.

128:3.2Viņi ceļoja uz Jeruzalemi caur Dekapoli un caur Pellu, Gerasu, Filadelfiju, Hešbonu un Jēriku. Viņi atgriezās Nācaretē pa piekrastes ceļu, skarot Lidu, Jopu, Cēzareju, tālāk ap Karmela kalnu uz Ptolemaīdu un Nācareti. Šis ceļojums diezgan labi iepazīstināja Jēzu ar visu Palestīnu uz ziemeļiem no Jeruzalemes apgabala.

128:3.3Filadelfijā Jēzus un Sīmanis iepazinās ar tirgotāju no Damaskas, kuram radās tik lielas simpātijas pret Nācaretes pāri, ka viņš uzstāja, lai viņi apmetas pie viņa Jeruzalemes mītnē. Kamēr Sīmanis apmeklēja templi, Jēzus pavadīja lielāko daļu sava laika, sarunājoties ar šo labi izglītoto un daudz ceļojušo pasaules lietu vīru. Šim tirgotājam piederēja vairāk nekā četri tūkstoši karavānu kamieļu; viņam bija intereses visā Romas pasaulē, un tagad viņš bija ceļā uz Romu. Viņš ierosināja, lai Jēzus nāk uz Damasku un iesaistās viņa Austrumu importa biznesā, bet Jēzus paskaidroja, ka nejūtas tiesīgs doties tik tālu prom no ģimenes tieši tad. Taču mājupceļā viņš daudz domāja par šīm tālajām pilsētām un vēl tālākajām Tālo Rietumu un Tālo Austrumu valstīm, valstīm, par kurām viņš tik bieži bija dzirdējis runājam karavānu pasažierus un pavadoņus.

128:3.4Sīmanis ļoti izbaudīja savu vizīti Jeruzalemē. Viņš tika pienācīgi uzņemts Izraēlas kopienā jauno baušļa dēlu Pashas iesvētīšanā. Kamēr Sīmanis piedalījās Pashas ceremonijās, Jēzus sajaucās ar apmeklētāju pūļiem un iesaistījās daudzās interesantās personīgās sarunās ar dažādiem pagānu prozelītiem.

128:3.5Iespējams, ievērojamākais no visiem šiem kontaktiem bija ar jaunu hellēnistu vārdā Stefans. Šis jauneklis bija savā pirmajā vizītē Jeruzalemē un nejauši satika Jēzu Pashas nedēļas ceturtdienas pēcpusdienā. Kamēr viņi abi pastaigājās, aplūkojot Asmoneju pili, Jēzus uzsāka nepiespiestu sarunu, kuras rezultātā viņi ieinteresējās viens par otru un kas noveda pie četru stundu ilgas diskusijas par dzīvesveidu un patieso Dievu un viņa pielūgsmi. Stefans bija ārkārtīgi iespaidots no tā, ko Jēzus teica; viņš nekad neaizmirsta viņa vārdus.

128:3.6Un šis bija tas pats Stefans, kurš vēlāk kļuva par Jēzus mācību ticīgo un kura drosme, sludinot šo agrīno evaņģēliju, noveda pie tā, ka saniknoti ebreji viņu nomētāja akmeņiem līdz nāvei. Daļa no Stefana neparastās drosmes, sludinot savu skatījumu uz jauno evaņģēliju, bija tiešs rezultāts šai agrākajai sarunai ar Jēzu. Bet Stefans nekad pat ne nojausmā nepieļāva, ka galilejietis, ar kuru viņš bija runājis pirms aptuveni piecpadsmit gadiem, bija tieši tā pati persona, kuru viņš vēlāk pasludināja par pasaules Glābēju un par kuru viņam drīz bija jāmirst, tādējādi kļūstot par pirmo mocekli tikko topošajā kristīgajā ticībā. Kad Stefans atdeva savu dzīvību kā cenu par uzbrukumu ebreju templim un tā tradicionālajām praksēm, turklāt stāvēja kāds vārdā Sauls, Tarsas pilsonis. Un, kad Sauls redzēja, kā šis grieķis spēj mirt par savu ticību, viņa sirdī pamodās tās emocijas, kas galu galā noveda viņu pie tā, lai atbalstītu lietu, par kuru nomira Stefans; vēlāk viņš kļuva par agresīvo un neuzvaramo Pāvilu, kristīgās reliģijas filozofu, ja ne vienīgo dibinātāju.

128:3.7Svētdienā pēc Pashas nedēļas Sīmanis un Jēzus uzsāka ceļu atpakaļ uz Nācareti. Sīmanis nekad neaizmirsta, ko Jēzus viņam mācīja šajā ceļojumā. Viņš vienmēr bija mīlējis Jēzu, bet tagad viņš juta, ka ir sācis pazīt savu tēvu-brāli. Viņiem bija daudz sirsnīgu sarunu, ceļojot cauri valstij un gatavojot maltītes ceļmalā. Viņi ieradās mājās ceturtdienas pusdienlaikā, un Sīmanis noturēja ģimeni augšā vēlu naktī, stāstot par saviem piedzīvojumiem.

128:3.8Marija bija ļoti sarūgtināta par Sīmaņa ziņojumu, ka Jēzus, esot Jeruzalemē, lielāko daļu laika pavadīja „viesojoties pie svešiniekiem, īpaši tiem no tālajām valstīm”. Jēzus ģimene nekad nespēja aptvert viņa lielo interesi par cilvēkiem, viņa vēlmi tikties ar viņiem, uzzināt par viņu dzīvesveidu un noskaidrot, par ko viņi domā.

128:3.9Arvien vairāk Nācaretes ģimene iegrima savās tiešajās un cilvēciskajās problēmās; ne bieži tika pieminēta Jēzus nākotnes misija, un ļoti reti viņš pats runāja par savu nākotnes karjeru. Viņa māte reti domāja par to, ka viņš ir apsolījuma bērns. Viņa lēnām atmeta domu, ka Jēzum ir jāizpilda kāda dievišķa misija uz zemes, tomēr brīžiem viņas ticība atdzima, kad viņa apstājās, lai atcerētos Gabriela vizīti pirms bērna piedzimšanas.

128:4.2Drīz vien šis tirgotājs atveda pie Jēzus divpadsmit tirgotāju un baņķieru grupu, kuri piekrita atbalstīt šo jauno iecerēto skolu. Jēzus izrādīja dziļu interesi par ierosināto skolu, palīdzēja viņiem plānot tās organizāciju, bet vienmēr izteica bažas, ka viņa citi un neminētie, bet prioritārie pienākumi neļaus viņam pieņemt šāda pretencioza uzņēmuma vadību. Viņa potenciālais labdaris bija neatlaidīgs un izdevīgi nodarbināja Jēzu savās mājās, veicot tulkošanas darbus, kamēr viņš, viņa sieva un viņu dēli un meitas centās pierunāt Jēzu pieņemt piedāvāto godu. Bet viņš nepiekrita. Viņš labi zināja, ka viņa misija uz zemes nav jāatbalsta mācību iestādēm; viņš zināja, ka nedrīkst ne mazākajā mērā uzņemties saistības tikt vadītam ar „cilvēku padomēm”, lai cik labi tās būtu domātas.

128:4.3Viņš, kuru noraidīja Jeruzalemes reliģiskie līderi, pat pēc tam, kad viņš bija demonstrējis savas līdera spējas, tika atzīts un sveikts kā meistars-skolotājs no Damaskas uzņēmēju un baņķieru puses, un tas viss, kad viņš bija vienkāršs un nepazīstams galdnieks no Nācaretes.

128:4.4Viņš nekad nerunāja par šo piedāvājumu ar savu ģimeni, un šī gada beigās viņš atradās atpakaļ Nācaretē, veicot savus ikdienas pienākumus, it kā viņu nekad nebūtu kārdinājuši viņa Damaskas draugu glaimojošie piedāvājumi. Tāpat arī šie Damaskas vīri nekad nesaistīja vēlāko Kapernaumas pilsoni, kurš apgrieza visu ebreju sabiedrību kājām gaisā, ar bijušo Nācaretes galdnieku, kurš bija uzdrošinājies atteikties no goda, ko viņu apvienotā bagātība būtu varējusi sagādāt.

128:4.5Jēzus ļoti gudri un apzināti centās nošķirt dažādas savas dzīves epizodes, lai tās pasaules acīs nekad netiktu saistītas kopā kā viena indivīda darbi. Daudzas reizes turpmākajos gados viņš klausījās tieši šo stāstu par dīvaino galilejieti, kurš noraidīja iespēju dibināt skolu Damaskā, lai konkurētu ar Aleksandriju.

128:4.6Viens mērķis, kas Jēzum bija padomā, kad viņš centās nošķirt noteiktas savas zemes pieredzes iezīmes, bija novērst tādas daudzpusīgas un iespaidīgas karjeras izveidošanu, kas liktu nākamajām paaudzēm godināt skolotāju tā vietā, lai paklausītu patiesībai, kuru viņš dzīvoja un mācīja. Jēzus nevēlējās veidot tādu cilvēcisko sasniegumu rekordu, kas novērstu uzmanību no viņa mācības. Ļoti agri viņš saprata, ka viņa sekotāji tiks kārdināti formulēt reliģiju ap viņu, kas varētu kļūt par konkurentu valstības evaņģēlijam, ko viņš grasījās sludināt pasaulei. Attiecīgi viņš konsekventi centās apspiest visu savas notikumiem bagātās karjeras laikā, kas, viņaprāt, varētu tikt izmantots, lai kalpotu šai dabiskajai cilvēciskajai tieksmei paaugstināt skolotāju tā vietā, lai sludinātu viņa mācības.

128:4.7Šis pats motīvs arī izskaidro, kāpēc viņš ļāva sevi pazīt ar dažādiem tituliem dažādos savas daudzveidīgās dzīves posmos uz zemes. Atkal jau viņš nevēlējās izdarīt nekādu pārmērīgu ietekmi uz savu ģimeni vai citiem, kas liktu viņiem ticēt viņam pretēji viņu godīgai pārliecībai. Viņš vienmēr atteicās gūt nepamatotas vai negodīgas priekšrocības pār cilvēka prātu. Viņš nevēlējās, lai cilvēki ticētu viņam, ja vien viņu sirdis neatsauktos garīgajām realitātēm, kas atklātas viņa mācībās.

128:4.8Līdz šī gada beigām Nācaretes mājās viss ritēja diezgan gludi. Bērni auga, un Marija sāka pierast pie tā, ka Jēzus ir prom no mājām. Viņš turpināja nodot savus ienākumus Jēkabam ģimenes atbalstam, paturot tikai nelielu daļu saviem tiešajiem personīgajiem izdevumiem.

128:4.9Gadiem ejot, kļuva arvien grūtāk apzināties, ka šis vīrs ir Dieva Dēls uz zemes. Viņš šķita kļūstam pavisam līdzīgs valstības indivīdam, vienkārši vēl viens cilvēks starp cilvēkiem. Un Tēvs debesīs bija lēmis, ka dāvāšanās jārisinās tieši šādā veidā.

128:5.2Nedēļu pēc šī gada Pashas jauns vīrietis no Aleksandrijas ieradās Nācaretē, lai vienotos par tikšanos vēlāk gadā starp Jēzu un Aleksandrijas ebreju grupu kādā vietā Palestīnas piekrastē. Šī konference tika nolikta uz jūnija vidu, un Jēzus devās uz Cēzareju, lai tiktos ar pieciem ievērojamiem Aleksandrijas ebrejiem, kuri lūdza viņu apmesties viņu pilsētā kā reliģiskam skolotājam, piedāvājot kā pamudinājumu sākumam hazana palīga amatu viņu galvenajā sinagogā.

128:5.3Šīs komitejas runasvīri paskaidroja Jēzum, ka Aleksandrijai ir lemts kļūt par ebreju kultūras galveno mītni visai pasaulei; ka ebreju lietu hellēnistiskā ievirze ir praktiski apsteigusi Babilonijas domu skolu. Viņi atgādināja Jēzum par draudīgajām sacelšanās dunoņām Jeruzalemē un visā Palestīnā un apliecināja viņam, ka jebkura Palestīnas ebreju sacelšanās būtu līdzvērtīga nacionālai pašnāvībai, ka Romas dzelzs roka sagraus sacelšanos trīs mēnešos un ka Jeruzaleme tiks iznīcināta un templis nojaukts, ka neviens akmens nepaliks uz otra.

128:5.4Jēzus noklausījās visu, ko viņi teica, pateicās viņiem par uzticību un, atsakoties doties uz Aleksandriju, būtībā teica: „Mana stunda vēl nav nākusi.” Viņi bija apmulsuši par viņa acīmredzamo vienaldzību pret godu, ko viņi bija centušies viņam piešķirt. Pirms atvadīšanās no Jēzus, viņi pasniedza viņam maku kā zīmi par viņa Aleksandrijas draugu cieņu un kā kompensāciju par laiku un izdevumiem, ierodoties uz Cēzareju, lai apspriestos ar viņiem. Bet viņš tāpat atteicās no naudas, sakot: „Jāzepa nams nekad nav saņēmis dāvanas, un mēs nevaram ēst cita maizi, kamēr man ir stipras rokas un mani brāļi var strādāt.”

128:5.5Viņa draugi no Ēģiptes devās mājup, un turpmākajos gados, kad viņi dzirdēja baumas par Kapernaumas laivu būvētāju, kurš radīja tādu satraukumu Palestīnā, tikai daži no viņiem nojauta, ka viņš ir pieaugušais Betlēmes mazulis un tas pats dīvaini rīkojošais galilejietis, kurš tik bezceremoniāli bija noraidījis uzaicinājumu kļūt par diženu skolotāju Aleksandrijā.

128:5.6Jēzus atgriezās Nācaretē. Atlikušais gads bija vismierīgākie seši mēneši visā viņa karjerā. Viņš baudīja šo īslaicīgo atelpu no parastās risināmo problēmu un pārvaramo grūtību programmas. Viņš daudz komunicēja ar savu Tēvu debesīs un guva milzīgu progresu sava cilvēciskā prāta apgūšanā.

128:5.7Taču cilvēku lietas laika un telpas pasaulēs ilgi nerit gludi. Decembrī Jēkabam bija privāta saruna ar Jēzu, paskaidrojot, ka viņš ir ļoti iemīlējies Estā, jaunā sievietē no Nācaretes, un ka viņi kādreiz vēlētos apprecēties, ja to varētu noorganizēt. Viņš vērsa uzmanību uz to, ka Jāzepam drīz būs astoņpadsmit gadu un ka tā būtu laba pieredze viņam gūt iespēju kalpot kā ģimenes galvas pienākumu izpildītājam. Jēzus deva piekrišanu Jēkaba laulībām pēc diviem gadiem ar nosacījumu, ka viņš starpposmā būs pienācīgi apmācījis Jāzepu uzņemties mājas vadību.

128:5.8Un nu lietas sāka notikt — laulības bija gaisā. Jēkaba panākumi, iegūstot Jēzus piekrišanu savām laulībām, iedrošināja Mirjamu vērsties pie sava brāļa-tēva ar saviem plāniem. Jēkabs, jaunākais akmeņkalis, kādreizējais paša ieceltais Jēzus aizstāvis, tagad Jēkaba un Jāzepa biznesa partneris, jau sen bija centies iegūt Mirjamas roku laulībā. Pēc tam, kad Mirjama bija izklāstījusi savus plānus Jēzum, viņš deva norādījumu, lai Jēkabs nāk pie viņa ar formālu lūgumu pēc viņas un apsolīja savu svētību laulībām, tiklīdz viņa jutīs, ka Marta ir kompetenta uzņemties vecākās meitas pienākumus.

128:5.9Esot mājās, viņš turpināja mācīt vakara skolā trīs reizes nedēļā, sabatā bieži lasīja Rakstus sinagogā, apciemoja māti, mācīja bērnus un vispār uzvedās kā cienījams un respektēts Nācaretes pilsonis Izraēlas kopienā.

128:6.2Jēzus bija viens no visspēcīgākajiem un izsmalcinātākajiem vīrišķības paraugiem, kāds parādījies uz zemes kopš Ādama laikiem. Viņa fiziskā attīstība bija lieliska. Viņa prāts bija aktīvs, ass un caururbjošs — salīdzinot ar viņa laikabiedru vidējo mentalitāti, tas bija attīstījis gigantiskas proporcijas — un viņa gars bija patiesi cilvēcīgi dievišķs.

128:6.3Ģimenes finanses bija labākajā stāvoklī kopš Jāzepa īpašuma pazušanas. Pēdējie maksājumi par karavānu remonta darbnīcu bija veikti; viņi nevienam nebija parādā un pirmo reizi gados viņiem bija daži līdzekļi uz priekšu. Tā kā tas bija tiesa un tā kā viņš bija aizvedis savus citus brāļus uz Jeruzalemi uz viņu pirmajām Pashas ceremonijām, Jēzus nolēma pavadīt Jūdu (kurš tikko bija pabeidzis sinagogas skolu) viņa pirmajā tempļa apmeklējumā.

128:6.4Viņi devās augšup uz Jeruzalemi un atgriezās pa to pašu ceļu, Jordānas ieleju, jo Jēzus baidījās no nepatikšanām, ja vedīs savu jauno brāli caur Samariju. Jau Nācaretē Jūda vairākas reizes bija iekūlies nelielās nepatikšanās sava straujā rakstura dēļ, kas bija apvienots ar spēcīgu patriotisku noskaņojumu.

128:6.5Viņi ieradās Jeruzalemē laikā un bija ceļā uz pirmo tempļa apmeklējumu, kura skats vien bija saviļņojis un aizkustinājis Jūdu līdz pat dvēseles dziļumiem, kad viņi nejauši satika Lācaru no Betānijas. Kamēr Jēzus runāja ar Lācaru un centās vienoties par viņu kopīgu Pashas svinēšanu, Jūda uzsāka īstas nepatikšanas viņiem visiem. Tuvumā stāvēja romiešu sargs, kurš izteica dažas nepiedienīgas piezīmes par garāmejošu ebreju meiteni. Jūda pietvīka ugunīgā sašutumā un nekavējās paust savu aizvainojumu par šādu nepiedienību tieši karavīram un viņa dzirdes zonā. Romiešu leģionāri bija ļoti jūtīgi pret visu, kas robežojās ar ebreju necieņu; tāpēc sargs nekavējoties apcietināja Jūdu. Tas jaunajam patriotam bija par daudz, un, pirms Jēzus varēja viņu brīdināt ar brīdinošu skatienu, viņš bija izteicis pent-up pretromiešu jūtu vārdisku nosodījumu, kas visu tikai pasliktināja. Jūda ar Jēzu pie sāniem tika nekavējoties nogādāts militārajā cietumā.

128:6.6Jēzus centās panākt vai nu tūlītēju Jūdas uzklausīšanu, vai arī viņa atbrīvošanu laikā uz Pashas svinībām tajā vakarā, bet šie mēģinājumi neizdevās. Tā kā nākamā diena Jeruzalemē bija „svēta sapulce”, pat romieši neuzdrošinātos uzklausīt apsūdzības pret ebreju. Attiecīgi Jūda palika ieslodzījumā līdz rītam otrajā dienā pēc viņa aresta, un Jēzus palika cietumā kopā ar viņu. Viņi nebija klāt templī ceremonijā, kurā likuma dēlus uzņēma pilnā Izraēlas pilsonībā. Jūda neizgāja cauri šai formālajai ceremonijai vairākus gadus, līdz viņš nākamreiz bija Jeruzalemē Pashas laikā un saistībā ar savu propagandas darbu zelotu labā, patriotiskajā organizācijā, kurai viņš piederēja un kurā bija ļoti aktīvs.

128:6.7Nākamajā rītā pēc viņu otrās dienas cietumā Jēzus stājās militārā maģistrāta priekšā Jūdas vārdā. Izsakot atvainošanos par sava brāļa jaunību un sniedzot papildu paskaidrojošu, bet saprātīgu paziņojumu attiecībā uz epizodes provokatīvo dabu, kas bija novedusi pie brāļa aresta, Jēzus lietu nokārtoja tā, ka maģistrāts izteica viedokli, ka jaunajam ebrejam varētu būt bijis kāds iespējams attaisnojums viņa vardarbīgajam uzliesmojumam. Brīdinājis Jūdu neļaut sev atkal būt vainīgam tādā pārsteidzīgā rīcībā, viņš, atbrīvojot viņus, teica Jēzum: „Tev labāk paturēt acis uz zēnu; viņš var radīt daudz nepatikšanu jums visiem.” Un romiešu tiesnesis runāja patiesību. Jūda sagādāja ievērojamas nepatikšanas Jēzum, un vienmēr tās bija šāda veida nepatikšanas — sadursmes ar civilajām varas iestādēm viņa nepārdomāto un negudro patriotisko uzliesmojumu dēļ.

128:6.8Jēzus un Jūda aizgāja uz Betāniju pārnakšņot, paskaidrojot, kāpēc viņiem nebija izdevies ierasties uz norunātajām Pashas vakariņām, un nākamajā dienā devās uz Nācareti. Jēzus nestāstīja ģimenei par sava jaunā brāļa arestu Jeruzalemē, bet viņam bija gara saruna ar Jūdu par šo epizodi apmēram trīs nedēļas pēc viņu atgriešanās. Pēc šīs sarunas ar Jēzu Jūda pats pastāstīja ģimenei. Viņš nekad neaizmirsta pacietību un iecietību, ko viņa brālis-tēvs izrādīja visā šajā smagajā pieredzē.

128:6.9Šī bija pēdējā Pasha, ko Jēzus apmeklēja kopā ar kādu no savas ģimenes locekļiem. Arvien vairāk Cilvēka Dēls tika nošķirts no ciešas saistības ar savu miesu un asinīm.

128:6.10Šajā gadā viņa dziļās meditācijas brīžus bieži pārtrauca Rute un viņas rotaļu biedri. Un vienmēr Jēzus bija gatavs atlikt sava nākotnes darba pasaulei un visumam apceri, lai dalītos bērnišķīgajā priekā un jauneklīgajā līksmībā ar šiem mazuļiem, kuriem nekad neapnika klausīties, kā Jēzus stāsta par saviem dažādajiem ceļojumiem uz Jeruzalemi. Viņiem arī ļoti patika viņa stāsti par dzīvniekiem un dabu.

128:6.11Bērni vienmēr bija gaidīti remonta darbnīcā. Jēzus sagādāja smiltis, klučus un akmeņus pie darbnīcas sāniem, un mazuļu bariņi pulcējās tur, lai izklaidētos. Kad viņi nogura no rotaļām, drosmīgākie ielūkojās darbnīcā, un, ja tās saimnieks nebija aizņemts, viņi uzdrošinājās ieiet iekšā un teikt: „Tēvoci Jošua, nāc ārā un pastāsti mums lielu stāstu.” Tad viņi veda viņu ārā, raustot aiz rokām, līdz viņš apsēdās uz iecienītā akmens pie darbnīcas stūra, bērniem sasēžot puslokā uz zemes viņa priekšā. Un cik ļoti mazie ļaudis izbaudīja savu tēvoci Jošua. Viņi mācījās smieties, un smieties no sirds. Bija ierasts, ka viens vai divi no mazākajiem bērniem uzrāpās viņam uz ceļiem un sēdēja tur, ar izbrīnu raugoties viņa izteiksmīgajos vaibstos, kamēr viņš stāstīja savus stāstus. Bērni mīlēja Jēzu, un Jēzus mīlēja bērnus.

128:6.12Viņa draugiem bija grūti aptvert viņa intelektuālo aktivitāšu diapazonu, kā viņš varēja tik pēkšņi un pilnīgi pāriet no dziļas politikas, filozofijas vai reliģijas apspriešanas uz šo piecus līdz desmit gadus veco mazuļu bezrūpīgo un priecīgo rotaļīgumu. Kad viņa paša brāļi un māsas pieauga, kad viņš ieguva vairāk brīva laika un pirms ieradās mazbērni, viņš pievērsa lielu uzmanību šiem mazajiem. Bet viņš nedzīvoja uz zemes pietiekami ilgi, lai daudz izbaudītu mazbērnus.

128:7.2Šajā laikā viņš daudz domāja, bet maz runāja par savām attiecībām ar Tēvu debesīs. Un visu šo pārdomu secinājums reiz tika izteikts viņa lūgšanā kalna galā, kad viņš teica: „Neatkarīgi no tā, kas es esmu un kādu spēku es varu vai nevaru pielietot, es vienmēr esmu bijis un vienmēr būšu pakļauts sava Paradīzes Tēva gribai.” Un tomēr, kad šis vīrs staigāja pa Nācareti uz darbu un no tā, bija burtiski tiesa — attiecībā uz milzīgu visumu —, ka „viņā bija apslēpti visi gudrības un zināšanu dārgumi”.

128:7.3Visu šo gadu ģimenes lietas ritēja gludi, izņemot Jūdu. Gadiem ilgi Jēkabam bija problēmas ar jaunāko brāli, kurš nebija noskaņots apmesties uz pastāvīgu darbu un uz kuru nevarēja paļauties attiecībā uz viņa daļu mājas izdevumos. Lai gan viņš dzīvoja mājās, viņš nebija apzinīgs attiecībā uz savas daļas nopelnīšanu ģimenes uzturēšanai.

128:7.4Jēzus bija miera cilvēks, un atkal un atkal viņš jutās neērti Jūdas kareivīgo varoņdarbu un daudzo patriotisko uzliesmojumu dēļ. Jēkabs un Jāzeps atbalstīja viņa izdzīšanu, bet Jēzus nepiekrita. Kad viņu pacietība tika smagi pārbaudīta, Jēzus tikai deva padomu: „Esiet pacietīgi. Esiet gudri savos padomos un daiļrunīgi savās dzīvēs, lai jūsu jaunais brālis vispirms iepazītu labāku ceļu un tad būtu spiests jums tajā sekot.” Jēzus gudrais un mīlošais padoms novērsa šķelšanos ģimenē; viņi palika kopā. Bet Jūda nekad nenāca pie prāta līdz pat savām laulībām.

128:7.5Marija reti runāja par Jēzus nākotnes misiju. Ikreiz, kad šī tēma tika pieminēta, Jēzus tikai atbildēja: „Mana stunda vēl nav nākusi.” Jēzus bija gandrīz pabeidzis grūto uzdevumu atradināt savu ģimeni no atkarības no viņa personības tiešas klātbūtnes. Viņš strauji gatavojās dienai, kad varēs konsekventi atstāt šo Nācaretes māju, lai sāktu aktīvāku prelūdiju savai reālajai kalpošanai cilvēkiem.

128:7.6Nekad nezaudējiet no redzesloka faktu, ka Jēzus galvenā misija viņa septītajā dāvāšanās reizē bija radības pieredzes iegūšana, Nebadona suverenitātes sasniegšana. Un tieši šīs pieredzes vākšanas laikā viņš sniedza augstāko Paradīzes Tēva atklāsmi Urantijai un visam savam lokālajam visumam. Papildus šiem mērķiem viņš arī uzņēmās atšķetināt šīs planētas sarežģītās lietas, kas bija saistītas ar Lucifera sacelšanos.

128:7.7Šajā gadā Jēzus baudīja vairāk brīva laika nekā parasti, un viņš veltīja daudz laika, lai apmācītu Jēkabu remonta darbnīcas vadīšanā un Jāzepu mājas lietu vadīšanā. Marija juta, ka viņš gatavojas viņus atstāt. Atstāt viņus, lai dotos kur? Lai darītu ko? Viņa bija gandrīz atmetusi domu, ka Jēzus ir Mesija. Viņa nevarēja viņu saprast; viņa vienkārši nespēja izprast savu pirmdzimto dēlu.

128:7.8Jēzus šajā gadā pavadīja daudz laika ar atsevišķiem ģimenes locekļiem. Viņš veda viņus garās un biežās pastaigās kalnā un pa laukiem. Pirms ražas novākšanas viņš aizveda Jūdu pie tēvoča zemnieka uz dienvidiem no Nācaretes, bet Jūda nepalika ilgi pēc ražas novākšanas. Viņš aizbēga, un Sīmanis vēlāk viņu atrada pie zvejniekiem ezerā. Kad Sīmanis atveda viņu atpakaļ mājās, Jēzus visu pārrunāja ar aizbēgušo zēnu un, tā kā viņš gribēja būt zvejnieks, devās kopā ar viņu uz Magdalu un nodeva viņu radinieka, zvejnieka, aprūpē; un Jūda strādāja diezgan labi un regulāri no tā laika līdz pat savām laulībām, un viņš turpināja strādāt par zvejnieku pēc laulībām.

128:7.9Beidzot bija pienākusi diena, kad visi Jēzus brāļi bija izvēlējušies savu dzīves darbu un nostiprinājušies tajā. Skatuve tika sagatavota Jēzus aiziešanai no mājām.

128:7.10Novembrī notika dubultkāzas. Jēkabs un Esta, un Mirjama un Jēkabs apprecējās. Tas bija patiesi priecīgs notikums. Pat Marija atkal bija laimīga, izņemot brīžus, kad viņa apjauta, ka Jēzus gatavojas doties prom. Viņa cieta zem lielas neziņas nastas: ja vien Jēzus apsēstos un visu brīvi izrunātu ar viņu, kā viņš to darīja, būdams zēns, bet viņš bija konsekventi nerunīgs; viņš bija dziļi klusējošs par nākotni.

128:7.11Jēkabs un viņa līgava Esta pārcēlās uz glītu mazu māju pilsētas rietumu pusē, viņas tēva dāvanu. Lai gan Jēkabs turpināja atbalstīt mātes māju, viņa kvota tika samazināta uz pusi laulību dēļ, un Jēzus formāli iecēla Jāzepu par ģimenes galvu. Jūda tagad ļoti uzticami katru mēnesi sūtīja savu līdzekļu daļu uz mājām. Jēkaba un Mirjamas kāzām bija ļoti labvēlīga ietekme uz Jūdu, un, kad viņš devās uz zvejas vietām dienu pēc dubultkāzām, viņš apliecināja Jāzepam, ka viņš var paļauties uz viņu, „ka es pildīšu savu pienākumu pilnībā un vairāk, ja tas būs nepieciešams”. Un viņš turēja savu solījumu.

128:7.12Mirjama dzīvoja kaimiņos Marijai Jēkaba mājā, jo Jēkabs vecākais bija guldīts pie saviem tēviem. Marta ieņēma Mirjamas vietu mājās, un jaunā organizācija darbojās gludi, pirms gads beidzās.

128:7.13Dienu pēc šīm dubultkāzām Jēzum bija svarīga apspriede ar Jēkabu. Viņš pastāstīja Jēkabam konfidenciāli, ka gatavojas atstāt mājas. Viņš nodeva pilnas īpašumtiesības uz remonta darbnīcu Jēkabam, formāli un svinīgi atteicās no Jāzepa nama galvas statusa un ļoti aizkustinoši iecēla savu brāli Jēkabu par „mana tēva nama galvu un aizstāvi”. Viņš sastādīja, un viņi abi parakstīja slepenu vienošanos, kurā tika noteikts, ka apmaiņā pret remonta darbnīcas dāvinājumu Jēkabs turpmāk uzņemsies pilnu finansiālo atbildību par ģimeni, tādējādi atbrīvojot Jēzu no visām turpmākajām saistībām šajās lietās. Pēc līguma parakstīšanas, pēc tam, kad budžets bija sakārtots tā, ka ģimenes faktiskie izdevumi tiktu segti bez jebkāda Jēzus ieguldījuma, Jēzus teica Jēkabam: „Bet, mans dēls, es turpināšu tev sūtīt kaut ko katru mēnesi, līdz būs pienākusi mana stunda, bet tas, ko es sūtu, tev jāizlieto atbilstoši situācijas prasībām. Izlieto manus līdzekļus ģimenes vajadzībām vai priekiem, kā uzskati par pareizu. Izmanto tos slimības gadījumā vai pielieto, lai segtu negaidītas ārkārtas situācijas, kas var piemeklēt jebkuru ģimenes locekli.”

128:7.14Un tā Jēzus sagatavojās ieiet savas pieauguša cilvēka dzīves otrajā un no mājām nošķirtajā fāzē pirms publiskās stāšanās pie sava Tēva lietām.