127:0.1KAD JĒZUS iegāja savos pusaudža gados, viņš attapās kā lielas ģimenes galva un vienīgais apgādnieks. Dažus gadus pēc tēva nāves viss viņu īpašums bija zudis. Laikam ejot, viņš arvien vairāk apzinājās savu pirmseksistenci; tajā pašā laikā viņš sāka pilnīgāk saprast, ka atrodas uz zemes miesā ar konkrētu mērķi — atklāt savu Paradīzes Tēvu cilvēku bērniem.
127:0.2Nevienam pusaudzim, kurš ir dzīvojis vai jebkad dzīvos uz šīs pasaules vai jebkuras citas pasaules, nav bijis un nekad nebūs jārisina smagākas problēmas vai jāatšķetina sarežģītākas grūtības. Neviens Urantijas jaunietis nekad netiks aicināts iziet cauri pārbaudāmākiem konfliktiem vai mokošākām situācijām, nekā tās, kuras izcieta pats Jēzus šajos saspringtajos gados no piecpadsmit līdz divdesmit gadu vecumam.
127:0.3Tādējādi izbaudījis šo pusaudža gadu reālo pieredzi pasaulē, kuru ielencis ļaunums un nomocījis grēks, Cilvēka Dēls ieguva pilnīgas zināšanas par jauniešu dzīves pieredzi visās Nebadona sfērās, un tādējādi viņš uz visiem laikiem kļuva par saprotošu patvērumu nomāktajiem un apjukušajiem pusaudžiem visos laikmetos un visās pasaulēs visā lokālajā visumā.
127:0.4Lēnām, bet noteikti un caur reālu pieredzi šis dievišķais Dēls pelna tiesības kļūt par sava visuma suverēnu, par neapšaubāmu un augstāko valdnieku visām radītajām saprāta būtnēm visās lokālā visuma pasaulēs, par saprotošu patvērumu visu laikmetu būtnēm ar dažādām personīgajām spējām un pieredzi.
127.1SEŠPADSMITAIS GADS (10. G. M.Ē.)
127:1.1Iemiesotais Dēls izgāja cauri zīdaiņa vecumam un piedzīvoja mierīgu bērnību. Tad viņš iznāca no šī pārbaudījumu pilnā un grūtā pārejas posma starp bērnību un jauna vīrieša gadiem — viņš kļuva par pusaudzi Jēzu.
127:1.2Šajā gadā viņš sasniedza savu pilno fizisko augumu. Viņš bija vīrišķīgs un pievilcīgs jaunietis. Viņš kļuva arvien nosvērtāks un nopietnāks, taču bija laipns un līdzjūtīgs. Viņa skatiens bija laipns, bet pētošs; viņa smaids vienmēr bija valdzinošs un nomierinošs. Viņa balss bija muzikāla, bet valdonīga; viņa sveiciens — sirsnīgs, bet bez izlikšanās. Vienmēr, pat visikdienišķākajos kontaktos, šķita, ka izpaužas divējāda daba — cilvēciskā un dievišķā. Viņš vienmēr parādīja šo līdzjūtīga drauga un autoritatīva skolotāja apvienojumu. Un šīs personības iezīmes sāka agri izpausties, pat šajos pusaudža gados.
127:1.3Šis fiziski spēcīgais un veselīgais jaunietis sasniedza arī sava cilvēciskā intelekta pilnu briedumu, nevis pilnu cilvēciskās domāšanas pieredzi, bet gan pilnīgu kapacitāti šādai intelektuālai attīstībai. Viņam bija vesels un proporcionāli veidots ķermenis, ass un analītisks prāts, laipns un līdzjūtīgs raksturs, nedaudz svārstīgs, bet agresīvs temperaments, un tas viss organizējās spēcīgā, spilgtā un pievilcīgā personībā.
127:1.4Laikam ejot, mātei, brāļiem un māsām kļuva arvien grūtāk viņu saprast; viņi klupa pār viņa teicieniem un nepareizi interpretēja viņa rīcību. Viņi visi nebija piemēroti, lai izprastu sava vecākā brāļa dzīvi, jo māte viņiem bija likusi saprast, ka viņam ir lemts kļūt par ebreju tautas atbrīvotāju. Pēc tam, kad viņi no Marijas bija saņēmuši šādus mājienus kā ģimenes noslēpumus, iedomājieties viņu apjukumu, kad Jēzus atklāti noliedza visas šādas idejas un nodomus.
127:1.5Šajā gadā Sīmanis sāka iet skolā, un viņi bija spiesti pārdot vēl vienu māju. Jēkabs tagad uzņēmās mācīt savas trīs māsas, no kurām divas bija pietiekami vecas, lai sāktu nopietnas mācības. Tiklīdz Rute paaugās, viņu savā apgādībā paņēma Mirjama un Marta. Parasti ebreju ģimeņu meitenes saņēma nelielu izglītību, bet Jēzus uzturēja viedokli (un viņa māte piekrita), ka meitenēm jāiet skolā tāpat kā zēniem, un, tā kā sinagogas skola viņas neuzņēma, neatlika nekas cits kā vadīt mājas skolu tieši viņām.
127:1.6Visu šo gadu Jēzus bija cieši piesaistīts darbagaldam. Par laimi, viņam bija daudz darba; tas bija tik augstas kvalitātes, ka viņš nekad nebija dīkā, lai cik kūtrs darbs arī nebūtu tajā reģionā. Reizēm viņam bija tik daudz darāmā, ka Jēkabs viņam palīdzēja.
127:1.7Līdz šī gada beigām viņš bija gandrīz izlēmis, ka pēc ģimenes uzaudzināšanas un viņu izprecināšanas viņš publiski uzsāks savu darbu kā patiesības skolotājs un debesu Tēva atklājējs pasaulei. Viņš zināja, ka nekļūs par gaidīto ebreju Mesiju, un secināja, ka ir gandrīz bezjēdzīgi apspriest šos jautājumus ar māti; viņš nolēma ļaut viņai lolot jebkādas idejas, kādas viņa vēlas, jo viss, ko viņš bija teicis pagātnē, bija atstājis mazu vai nekādu iespaidu uz viņu, un viņš atcerējās, ka viņa tēvs nekad nebija spējis pateikt neko tādu, kas mainītu viņas domas. No šī gada viņš arvien mazāk runāja ar māti vai kādu citu par šīm problēmām. Viņa misija bija tik īpaša, ka neviens uz zemes dzīvojošais nevarēja dot viņam padomu par tās īstenošanu.
127:1.8Viņš bija īsts, lai arī gados jauns, tēvs ģimenei; viņš pavadīja katru iespējamo stundu ar jaunākajiem bērniem, un viņi viņu patiesi mīlēja. Viņa māte skuma, redzot viņu strādājam tik smagi; viņa bēdājās, ka viņš dienu no dienas pūlējās pie galdnieka darbagalda, pelnot iztiku ģimenei, tā vietā, lai būtu Jeruzalemē un mācītos pie rabīniem, kā viņi bija tik mīļi plānojuši. Lai gan bija daudz kas viņas dēlā, ko Marija nespēja saprast, viņa tomēr viņu mīlēja un visdziļāk novērtēja to labprātību, ar kādu viņš uzņēmās atbildību par mājām.
127.2SEPTIŅPADSMITAIS GADS (11. G. M.Ē.)
127:2.1Ap šo laiku, īpaši Jeruzalemē un Jūdejā, bija ievērojams satraukums par labu dumpim pret nodokļu maksāšanu Romai. Veidojās spēcīga nacionālistu partija, ko drīz vien sāka saukt par zelotiem. Zeloti, atšķirībā no farizejiem, nevēlējās gaidīt Mesijas atnākšanu. Viņi ierosināja panākt risinājumu ar politisku sacelšanos.
127:2.2Galilejā ieradās organizatoru grupa no Jeruzalemes un guva labus panākumus, līdz sasniedza Nācareti. Kad viņi atnāca pie Jēzus, viņš viņus uzmanīgi uzklausīja un uzdeva daudz jautājumu, bet atteicās pievienoties partijai. Viņš atteicās pilnībā atklāt savus iemeslus neiestāties, un viņa atteikumam bija tāds efekts, ka daudzi no viņa jaunajiem biedriem Nācaretē arī neiestājās.
127:2.3Marija darīja visu iespējamo, lai pierunātu viņu iestāties, bet nespēja viņu izkustināt. Viņa gāja tik tālu, ka deva mājienu, ka viņa atteikšanās atbalstīt nacionālistu lietu pēc viņas pavēles ir nepaklausība, tā solījuma pārkāpums, ko viņš deva pēc atgriešanās no Jeruzalemes — ka viņš būs paklausīgs saviem vecākiem; bet, atbildot uz šo mājienu, viņš tikai uzlika laipnu roku uz viņas pleca un, ieskatoties viņai sejā, teica: “Mana māte, kā tu tā varēji?” Un Marija atsauca savu apgalvojumu.
127:2.4Viens no Jēzus tēvočiem (Marijas brālis Sīmanis) jau bija pievienojies šai grupai, vēlāk kļūstot par virsnieku Galilejas divīzijā. Un vairākus gadus starp Jēzu un viņa tēvoci valdīja zināma atsvešināšanās.
127:2.5Bet Nācaretē sāka briest nepatikšanas. Jēzus attieksme šajos jautājumos bija radījusi šķelšanos starp pilsētas ebreju jauniešiem. Apmēram puse bija pievienojusies nacionālistu organizācijai, bet otra puse sāka veidot pretēju mērenāku patriotu grupu, gaidot, ka Jēzus uzņemsies vadību. Viņi bija pārsteigti, kad viņš atteicās no piedāvātā goda, kā attaisnojumu minot savus smagos ģimenes pienākumus, ko viņi visi atzina. Taču situācija kļuva vēl sarežģītāka, kad drīz vien kāds bagāts ebrejs Īzāks, augļotājs pagāniem, pieteicās atbalstīt Jēzus ģimeni, ja viņš noliks savus instrumentus un uzņemsies šo Nācaretes patriotu vadību.
127:2.6Jēzus, kuram tolaik bija tikko septiņpadsmit gadu, saskārās ar vienu no smalkākajām un grūtākajām situācijām savā agrīnajā dzīvē. Patriotiski jautājumi, īpaši, ja tos sarežģī nodokļus ievācoši svešzemju apspiedēji, garīgajiem līderiem vienmēr ir grūti risināmi, un šajā gadījumā tas bija divtik grūti, jo visā šajā aģitācijā pret Romu bija iesaistīta ebreju reliģija.
127:2.7Jēzus stāvokli padarīja vēl grūtāku tas, ka viņa māte un tēvocis, un pat viņa jaunākais brālis Jēkabs, visi mudināja viņu pievienoties nacionālistu lietai. Visi labākie Nācaretes ebreji bija iestājušies, un tie jaunie vīrieši, kuri nebija pievienojušies kustībai, iestātos brīdī, kad Jēzus mainītu savas domas. Viņam bija tikai viens gudrs padomdevējs visā Nācaretē — viņa vecais skolotājs, hazans, kurš deva viņam padomu par atbildi Nācaretes pilsoņu komitejai, kad tie nāca prasīt viņa atbildi uz publisko aicinājumu, kas bija izteikts. Visā Jēzus jaunajā dzīvē šī bija pati pirmā reize, kad viņš apzināti izmantoja publisku stratēģiju. Līdz tam viņš vienmēr bija paļāvies uz atklātu patiesības izklāstu, lai noskaidrotu situāciju, bet tagad viņš nevarēja paziņot pilnu patiesību. Viņš nevarēja dot mājienu, ka ir vairāk nekā cilvēks; viņš nevarēja atklāt savu ideju par misiju, kas gaidīja viņa brieduma sasniegšanu. Neraugoties uz šiem ierobežojumiem, viņa reliģiskā uzticība un nacionālā lojalitāte tika tieši izaicināta. Viņa ģimene bija satraukumā, viņa jaunības draugi sašķēlušies, un viss pilsētas ebreju kontingents kņadā. Un iedomāties, ka viņš bija vainīgs pie tā visa! Un cik nevainīgs viņš bija bijis attiecībā uz jebkādu nodomu radīt nepatikšanas, kur nu vēl šāda veida nemierus.
127:2.8Kaut kas bija jādara. Viņam bija jāpauž sava nostāja, un to viņš izdarīja drosmīgi un diplomātiski, par apmierinājumu daudziem, bet ne visiem. Viņš turējās pie sava sākotnējā lūguma noteikumiem, apgalvojot, ka viņa pirmais pienākums ir pret ģimeni, ka mātei atraitnei un astoņiem brāļiem un māsām vajag kaut ko vairāk, nekā spēj nopirkt vienkārša nauda — dzīves fiziskās nepieciešamības —, ka viņiem ir tiesības uz tēva uzraudzību un vadību, un ka viņš nevar ar tīru sirdsapziņu atbrīvot sevi no pienākuma, ko nežēlīgs nelaimes gadījums viņam uzkrāvis. Viņš izteica komplimentu savai mātei un vecākajam brālim par to, ka viņi ir gatavi viņu atbrīvot, bet atkārtoja, ka uzticība mirušajam tēvam liedz viņam atstāt ģimeni, lai cik daudz naudas tiktu piedāvāts viņu materiālajam atbalstam, izsakot savu nekad neaizmirstamo apgalvojumu, ka “nauda nespēj mīlēt”. Šīs uzrunas laikā Jēzus izteica vairākas slēptas norādes uz savu “dzīves misiju”, taču paskaidroja, ka neatkarīgi no tā, vai tā ir vai nav pretrunā ar militāro ideju, tā, kopā ar visu pārējo viņa dzīvē, ir tikusi atlikta, lai viņš spētu uzticīgi izpildīt savu pienākumu pret ģimeni. Ikviens Nācaretē labi zināja, ka viņš ir labs tēvs savai ģimenei, un šī lieta bija tik tuva ikviena cēla ebreja sirdij, ka Jēzus lūgums atrada atsaucību daudzu viņa klausītāju sirdīs; un daži no tiem, kas tā nedomāja, tika atbruņoti ar Jēkaba runu, kura, lai gan nebija programmā, tika teikta šajā brīdī. Tieši tajā dienā hazans bija mēģinājis ar Jēkabu viņa runu, bet tas bija viņu noslēpums.
127:2.9Jēkabs paziņoja, ka viņš ir pārliecināts — Jēzus palīdzētu atbrīvot savu tautu, ja vien viņš (Jēkabs) būtu pietiekami vecs, lai uzņemtos atbildību par ģimeni, un ka, ja viņi tikai piekristu ļaut Jēzum palikt “ar mums, lai būtu mūsu tēvs un skolotājs, tad jums būs ne tikai viens līderis no Jāzepa ģimenes, bet drīz jums būs pieci uzticami nacionālisti, jo vai gan mēs neesam pieci zēni, kas izaugs un nāks no mūsu brāļa-tēva vadības, lai kalpotu mūsu tautai?” Un tādējādi zēns noveda ļoti saspringtu un draudīgu situāciju līdz diezgan laimīgām beigām.
127:2.10Krīze uz laiku bija beigusies, bet šis incidents Nācaretē nekad netika aizmirsts. Satraukums saglabājās; Jēzus vairs nekad nebija vispārēji iecienīts; uzskatu šķelšanās nekad netika pilnībā pārvarēta. Un tas, ko pastiprināja citi un vēlākie notikumi, bija viens no galvenajiem iemesliem, kāpēc viņš vēlākos gados pārcēlās uz Kapernaumu. Turpmāk Nācaretē saglabājās uzskatu šķelšanās attiecībā uz Cilvēka Dēlu.
127:2.11Jēkabs šajā gadā absolvēja skolu un sāka pilna laika darbu mājās galdnieka darbnīcā. Viņš bija kļuvis par prasmīgu strādnieku ar instrumentiem un tagad pārņēma jūgu un arklu izgatavošanu, kamēr Jēzus sāka vairāk nodarboties ar māju apdari un smalkiem galdniecības darbiem.
127:2.12Šajā gadā Jēzus guva lielus panākumus sava prāta organizēšanā. Pakāpeniski viņš bija apvienojis savu dievišķo un cilvēcisko dabu, un visu šo intelekta organizēšanu viņš paveica ar savu lēmumu spēku un tikai ar sava mītošā Uzrauga palīdzību — tieši tāda Uzrauga, kāds visiem normāliem mirstīgajiem visās pēcdāvāšanās Dēla pasaulēs ir viņu prātos. Līdz šim nekas pārdabisks šī jaunā vīrieša karjerā nebija noticis, izņemot vēstneša vizīti, kuru bija sūtījis viņa vecākais brālis Emanuēls un kurš reiz parādījās viņam naktī Jeruzalemē.
127.3ASTOŅPADSMITAIS GADS (12. G. M.Ē.)
127:3.1Šī gada laikā viss ģimenes īpašums, izņemot māju un dārzu, tika pārdots. Pēdējais īpašuma gabals Kapernaumā (izņemot daļu vienā citā), kas jau bija ieķīlāts, tika pārdots. Ieņēmumi tika izmantoti nodokļiem, lai nopirktu dažus jaunus instrumentus Jēkabam un lai veiktu maksājumu par veco ģimenes piegādes un remonta darbnīcu netālu no karavānu laukuma, kuru Jēzus tagad ierosināja atpirkt, jo Jēkabs bija pietiekami vecs, lai strādātu mājas darbnīcā un palīdzētu Marijai mājas darbos. Tā kā finansiālais spiediens uz laiku bija mazinājies, Jēzus nolēma paņemt Jēkabu uz Pashu. Viņi devās uz Jeruzalemi dienu agrāk, lai būtu vieni, ejot caur Samariju. Viņi gāja kājām, un Jēzus stāstīja Jēkabam par vēsturiskajām vietām pa ceļam, kā viņa tēvs bija viņam mācījis līdzīgā ceļojumā pirms pieciem gadiem.
127:3.2Ejot caur Samariju, viņi redzēja daudz dīvainu skatu. Šajā ceļojumā viņi pārrunāja daudzas savas problēmas — personīgās, ģimenes un nacionālās. Jēkabs bija ļoti reliģiozs zēna tips, un, lai gan viņš pilnībā nepiekrita mātei attiecībā uz to mazumu, ko zināja par plāniem saistībā ar Jēzus dzīves darbu, viņš ar nepacietību gaidīja laiku, kad varēs uzņemties atbildību par ģimeni, lai Jēzus varētu sākt savu misiju. Viņš ļoti novērtēja to, ka Jēzus viņu paņēma līdzi uz Pashu, un viņi pārrunāja nākotni pilnīgāk nekā jebkad iepriekš.
127:3.3Jēzus daudz domāja, kamēr viņi ceļoja caur Samariju, it īpaši Bētelē un dzerot no Jēkaba akas. Viņš un viņa brālis apsprieda Ābrahāma, Īzāka un Jēkaba tradīcijas. Viņš darīja daudz, lai sagatavotu Jēkabu tam, ko viņš drīz redzēs Jeruzalemē, tādējādi cenšoties mazināt to šoku, kādu viņš pats bija piedzīvojis savā pirmajā tempļa apmeklējumā. Taču Jēkabs nebija tik jūtīgs pret dažiem no šiem skatiem. Viņš komentēja to paviršo un bezsirdīgo veidu, kādā daži priesteri pildīja savus pienākumus, bet kopumā viņš ļoti izbaudīja savu uzturēšanos Jeruzalemē.
127:3.4Jēzus aizveda Jēkabu uz Betāniju uz Pashas vakariņām. Sīmanis bija guldīts pie tēviem, un Jēzus vadīja šo mājsaimniecību kā Pashas ģimenes galva, atnesis Pasha jēru no tempļa.
127:3.5Pēc Pashas vakariņām Marija apsēdās parunāt ar Jēkabu, kamēr Marta, Lācars un Jēzus sarunājās savā starpā līdz vēlai naktij. Nākamajā dienā viņi apmeklēja tempļa dievkalpojumus, un Jēkabs tika uzņemts Izraēlas kopienā. Tajā rītā, kad viņi apstājās Eļļas kalna nogāzē, lai aplūkotu templi, kamēr Jēkabs brīnīdamies iesaucās, Jēzus klusējot raudzījās uz Jeruzalemi. Jēkabs nespēja saprast sava brāļa izturēšanos. Tajā naktī viņi atkal atgriezās Betānijā un nākamajā dienā būtu devušies mājās, bet Jēkabs uzstāja, lai viņi dotos atpakaļ apmeklēt templi, paskaidrojot, ka vēlas dzirdēt skolotājus. Un, lai gan tā bija taisnība, klusībā savā sirdī viņš vēlējās dzirdēt Jēzu piedalāmies diskusijās, kā viņš bija dzirdējis māti stāstām. Attiecīgi viņi devās uz templi un klausījās diskusijas, bet Jēzus neuzdeva nekādus jautājumus. Tas viss šķita tik bērnišķīgs un nenozīmīgs šim mostošajam cilvēka un Dieva prātam — viņš varēja viņus tikai žēlot. Jēkabs bija vīlies, ka Jēzus neko neteica. Uz viņa jautājumiem Jēzus tikai atbildēja: “Mana stunda vēl nav nākusi.”
127:3.6Nākamajā dienā viņi devās mājās caur Jēriku un Jordānas ieleju, un Jēzus pa ceļam pārstāstīja daudzas lietas, ieskaitot savu iepriekšējo ceļojumu pa šo ceļu, kad viņam bija trīspadsmit gadu.
127:3.7Atgriezies Nācaretē, Jēzus sāka darbu vecajā ģimenes remonta darbnīcā un bija ļoti iepriecināts, ka katru dienu varēja satikt tik daudz cilvēku no visām valsts daļām un apkārtējiem rajoniem. Jēzus patiesi mīlēja cilvēkus — vienkārši parastos ļaudis. Katru mēnesi viņš veica maksājumus par darbnīcu un ar Jēkaba palīdzību turpināja apgādāt ģimeni.
127:3.8Vairākas reizes gadā, kad nebija apmeklētāju, kas varētu pildīt šo funkciju, Jēzus turpināja lasīt Sabata rakstus sinagogā un daudzas reizes sniedza komentārus par mācību stundu, bet parasti viņš izvēlējās tādus fragmentus, ka komentāri nebija nepieciešami. Viņš bija prasmīgs, sakārtojot dažādu fragmentu lasīšanas secību tā, ka viens paskaidroja otru. Viņš nekad neizlaida, ja laika apstākļi atļāva, iespēju Sabata pēcpusdienās vest savus brāļus un māsas pastaigās pie dabas.
127:3.9Ap šo laiku hazans nodibināja jauniešu klubu filozofiskām diskusijām, kas tikās dažādu biedru mājās un bieži vien viņa paša mājās, un Jēzus kļuva par ievērojamu šīs grupas biedru. Tādā veidā viņš spēja atgūt daļu no vietējā prestiža, ko bija zaudējis neseno nacionālistisko strīdu laikā.
127:3.10Viņa sabiedriskā dzīve, lai arī ierobežota, netika pilnībā atstāta novārtā. Viņam bija daudz sirsnīgu draugu un uzticamu apbrīnotāju gan starp Nācaretes jaunajiem vīriešiem, gan jaunajām sievietēm.
127:3.11Septembrī Elizabete un Jānis atbrauca apciemot Nācaretes ģimeni. Jānis, zaudējis tēvu, plānoja atgriezties Jūdejas kalnos, lai nodarbotos ar lauksaimniecību un aitu audzēšanu, ja vien Jēzus neieteiktu viņam palikt Nācaretē, lai pievērstos galdniecībai vai kādai citai darba nozarei. Viņi nezināja, ka Nācaretes ģimene bija praktiski bez naudas. Jo vairāk Marija un Elizabete runāja par saviem dēliem, jo vairāk viņas pārliecinājās, ka abiem jaunajiem vīriešiem būtu labi strādāt kopā un vairāk satikties.
127:3.12Jēzum un Jānim bija daudz sarunu; un viņi pārrunāja dažas ļoti intīmas un personiskas lietas. Kad viņi beidza šo vizīti, viņi nolēma vairs neredzēties, līdz viņi satiksies savā publiskajā kalpošanā pēc tam, kad “debesu Tēvs aicinās” viņus pie darba. Jāni tik ārkārtīgi iespaidoja tas, ko viņš redzēja Nācaretē, ka viņam vajadzētu atgriezties mājās un strādāt, lai atbalstītu savu māti. Viņš pārliecinājās, ka būs daļa no Jēzus dzīves misijas, bet redzēja, ka Jēzum vēl daudzus gadus būs jāvelta ģimenes audzināšanai; tāpēc viņš bija daudz apmierinātāks atgriezties mājās un apmesties uz dzīvi, rūpējoties par viņu mazo saimniecību un gādājot par mātes vajadzībām. Un nekad vairs Jānis un Jēzus neredzēja viens otru līdz tai dienai pie Jordānas, kad Cilvēka Dēls pieteicās kristīšanai.
127:3.13Šī gada 3. decembra sestdienas pēcpusdienā nāve otrreiz satrieca šo Nācaretes ģimeni. Mazais Amoss, viņu zīdaiņa vecuma brālis, nomira pēc nedēļu ilgas slimošanas ar augstu drudzi. Izejot cauri šim bēdu laikam ar savu pirmdzimto dēlu kā vienīgo atbalstu, Marija beidzot un pilnā mērā atzina Jēzu par ģimenes īsto galvu; un viņš patiesi bija cienīgs galva.
127:3.14Četrus gadus viņu dzīves līmenis bija nemitīgi krities; gadu no gada viņi izjuta pieaugošas nabadzības spiedienu. Līdz šī gada beigām viņi saskārās ar vienu no visgrūtākajām pieredzēm visās savās augšupceļa cīņās. Jēkabs vēl nebija sācis daudz pelnīt, un bēru izdevumi papildus visam pārējam viņus satrieca. Bet Jēzus savai noraizējušajai un sērojošajai mātei teica tikai: “Māte-Marija, bēdas mums nepalīdzēs; mēs visi darām visu iespējamo, un mātes smaids, iespējams, varētu mūs iedvesmot darīt vēl labāk. Dienu no dienas mūs šiem uzdevumiem stiprina mūsu cerība uz labākām dienām nākotnē.” Viņa stingrais un praktiskais optimisms bija patiesi lipīgs; visi bērni dzīvoja labāku laiku un labāku lietu gaidu gaisotnē. Un šī cerību pilnā drosme varenā mērā veicināja spēcīgu un cēlu raksturu attīstību, neraugoties uz viņu nabadzības nomācošo dabu.
127:3.15Jēzum piemita spēja efektīvi mobilizēt visus savus prāta, dvēseles un ķermeņa spēkus uzdevumam, kas tobrīd bija veicams. Viņš spēja koncentrēt savu dziļi domājošo prātu uz vienu problēmu, kuru vēlējās atrisināt, un tas kopā ar viņa nenogurstošo pacietību ļāva viņam rāmi izturēt grūtas mirstīgās eksistences pārbaudījumus — dzīvot tā, it kā viņš “redzētu Viņu, kurš ir neredzams”.
127.4DEVIŅPADSMITAIS GADS (13. G. M.Ē.)
127:4.1Ap šo laiku Jēzus un Marija satika daudz labāk. Viņa uzlūkoja viņu mazāk kā dēlu; viņš viņai bija kļuvis vairāk par tēvu viņas bērniem. Katras dienas dzīve mudžēja no praktiskām un tūlītējām grūtībām. Retāk viņi runāja par viņa dzīves darbu, jo, laikam ejot, visas viņu domas tika kopīgi veltītas viņu četru zēnu un trīs meiteņu ģimenes atbalstīšanai un audzināšanai.
127:4.2Līdz šī gada sākumam Jēzus bija pilnībā ieguvis mātes piekrišanu viņa bērnu audzināšanas metodēm — pozitīvajam norādījumam darīt labu vecās ebreju metodes vietā, kas aizliedza darīt ļaunu. Savās mājās un visā publiskās mācīšanas karjerā Jēzus nemainīgi izmantoja pozitīvo uzmundrinājuma formu. Vienmēr un visur viņš teica: “Jums jādara tas — jums vajadzētu darīt to.” Nekad viņš neizmantoja negatīvo mācīšanas veidu, kas atvasināts no senajiem tabu. Viņš atturējās likt uzsvaru uz ļauno, to aizliedzot, kamēr viņš cildināja labo, pavēlot to darīt. Lūgšanu laiks šajā mājsaimniecībā bija iespēja apspriest visu, kas attiecas uz ģimenes labklājību.
127:4.3Jēzus uzsāka gudru disciplīnu attiecībā uz saviem brāļiem un māsām tik agrā vecumā, ka bija nepieciešams maz vai nemaz soda, lai panāktu viņu ātru un sirsnīgu paklausību. Vienīgais izņēmums bija Jūda, kuram dažādos gadījumos Jēzus uzskatīja par nepieciešamu uzlikt sodus par mājas noteikumu pārkāpumiem. Trīs gadījumos, kad tika uzskatīts par gudru sodīt Jūdu par paša atzītiem un apzinātiem ģimenes uzvedības noteikumu pārkāpumiem, viņa sodu noteica vecāko bērnu vienprātīgs lēmums, un tam piekrita pats Jūda, pirms tas tika izpildīts.
127:4.4Lai gan Jēzus bija ļoti metodisks un sistemātisks visā, ko darīja, visos viņa administratīvajos lēmumos bija arī atsvaidzinošs interpretācijas elastīgums un pielāgošanās individualitāte, kas visiem bērniem radīja lielu iespaidu par taisnīguma garu, kas vadīja viņu tēvu-brāli. Viņš nekad patvaļīgi nedisciplinēja savus brāļus un māsas, un šāds vienmērīgs godīgums un personīga uzmanība padarīja Jēzu ļoti mīļu visai viņa ģimenei.
127:4.5Jēkabs un Sīmanis uzauga, cenšoties sekot Jēzus plānam nomierināt savus kareivīgos un dažkārt dusmīgos rotaļu biedrus ar pārliecināšanu un nepretošanos, un viņi bija diezgan veiksmīgi; bet Jāzeps un Jūda, lai gan mājās piekrita šādām mācībām, steidzās aizstāvēties, kad biedri viņiem uzbruka; it īpaši Jūda bija vainīgs šo mācību gara pārkāpšanā. Bet nepretošanās nebija ģimenes noteikums. Par personīgo mācību pārkāpšanu netika piemērots nekāds sods.
127:4.6Kopumā visi bērni, it īpaši meitenes, konsultējās ar Jēzu par savām bērnības bēdām un uzticējās viņam tāpat, kā viņi to būtu darījuši mīlošam tēvam.
127:4.7Jēkabs auga par līdzsvarotu un nosvērtu jaunieti, bet viņš nebija tik garīgi noskaņots kā Jēzus. Viņš bija daudz labāks skolnieks nekā Jāzeps, kurš, lai gan uzticīgs strādnieks, bija vēl mazāk garīgi noskaņots. Jāzeps bija lēngaitas darītājs un nesasniedza citu bērnu intelektuālo līmeni. Sīmanis bija labvēlīgs zēns, bet pārāk liels sapņotājs. Viņš lēni iekārtojās dzīvē un radīja ievērojamu satraukumu Jēzum un Marijai. Bet viņš vienmēr bija labs un labu nodomu vadīts zēns. Jūda bija karstgalvis. Viņam bija visaugstākie ideāli, bet viņš bija nestabils temperamentā. Viņam bija visa mātes apņēmība un agresivitāte un vēl vairāk, bet viņam ļoti trūka viņas mēra sajūtas un apdomības.
127:4.8Mirjama bija līdzsvarota un nosvērta meita ar smalku izpratni par cēlām un garīgām lietām. Marta bija lēna domās un darbībā, bet ļoti uzticams un efektīvs bērns. Mazā Rute bija mājas saulstariņš; lai gan nepārdomāta runā, viņa bija vissirsnīgākā sirdī. Viņa gandrīz vai pielūdza savu lielo brāli un tēvu. Bet viņi viņu neizlutināja. Viņa bija skaists bērns, bet ne tik pievilcīga kā Mirjama, kura bija ģimenes, ja ne pilsētas, skaistule.
127:4.9Laikam ejot, Jēzus darīja daudz, lai liberalizētu un mainītu ģimenes mācības un prakses saistībā ar Sabata ievērošanu un daudzām citām reliģijas fāzēm, un visām šīm izmaiņām Marija sirsnīgi piekrita. Līdz tam laikam Jēzus bija kļuvis par neapšaubāmu mājas galvu.
127:4.10Šajā gadā Jūda sāka iet skolā, un Jēzum bija nepieciešams pārdot savu arfu, lai segtu šos izdevumus. Tā pazuda pēdējais no viņa atpūtas priekiem. Viņam ļoti patika spēlēt arfu, kad viņš bija noguris prātā un ķermenī, bet viņš mierināja sevi ar domu, ka vismaz arfa ir drošībā no nodokļu iekasētāja konfiskācijas.
127.5REBEKA, EZRAS MEITA
127:5.1Lai gan Jēzus bija nabadzīgs, viņa sociālais stāvoklis Nācaretē nekādā veidā nebija cietis. Viņš bija viens no ievērojamākajiem pilsētas jauniešiem un ļoti augstu vērtēts vairumam jauno sieviešu. Tā kā Jēzus bija tik lielisks spēcīgas un intelektuālas vīrišķības paraugs, un ņemot vērā viņa reputāciju kā garīgajam līderim, nebija dīvaini, ka Rebeka, Ezras, bagāta Nācaretes tirgotāja, vecākā meita, atklāja, ka viņa lēnām iemīlas šajā Jāzepa dēlā. Vispirms viņa uzticēja savas jūtas Mirjamai, Jēzus māsai, un Mirjama savukārt to visu pārrunāja ar māti. Marija bija ārkārtīgi satraukta. Vai viņa zaudēs savu dēlu, kurš tagad kļuvis par neaizstājamu ģimenes galvu? Vai nepatikšanas nekad nebeigsies? Kas notiks tālāk? Un tad viņa apstājās, lai apdomātu, kādu iespaidu laulība atstātu uz Jēzus nākotnes karjeru; ne bieži, bet vismaz dažreiz viņa atcerējās to, ka Jēzus bija “apsolījuma bērns”. Pēc tam, kad viņa un Mirjama bija pārrunājušas šo lietu, viņas nolēma mēģināt to apturēt, pirms Jēzus par to uzzina, dodoties tieši pie Rebekas, izklāstot visu stāstu viņai un godīgi pastāstot par savu pārliecību, ka Jēzus ir likteņa dēls; ka viņam ir jākļūst par lielu reliģisku vadītāju, varbūt par Mesiju.
127:5.2Rebeka uzmanīgi klausījās; viņa bija saviļņota par stāstīto un vairāk nekā jebkad apņēmusies saistīt savu likteni ar šo vīrieti, kuru bija izvēlējusies, un dalīties viņa vadītāja karjerā. Viņa argumentēja (sev), ka šādam vīrietim vēl jo vairāk būtu nepieciešama uzticīga un spējīga sieva. Viņa interpretēja Marijas centienus viņu atrunāt kā dabisku reakciju uz bailēm zaudēt ģimenes galvu un vienīgo apgādnieku; bet, zinot, ka tēvs atbalsta viņas simpātijas pret galdnieka dēlu, viņa pamatoti rēķinājās, ka viņš labprāt apgādās ģimeni ar pietiekamiem ienākumiem, lai pilnībā kompensētu Jēzus ienākumu zaudēšanu. Kad tēvs piekrita šādam plānam, Rebekai bija turpmākas apspriedes ar Mariju un Mirjamu, un, kad viņai neizdevās iegūt viņu atbalstu, viņa uzdrošinājās iet tieši pie Jēzus. To viņa darīja ar tēva sadarbību, kurš uzaicināja Jēzu uz viņu mājām, lai svinētu Rebekas septiņpadsmito dzimšanas dienu.
127:5.3Jēzus uzmanīgi un ar līdzjūtību uzklausīja šo lietu izklāstu, vispirms no tēva, tad no pašas Rebekas. Viņš sniedza laipnu atbildi, ka nekāds naudas daudzums nevar aizstāt viņa pienākumu personīgi uzturēt tēva ģimeni, lai “izpildītu vissvētāko no visām cilvēciskajām uzticībām — lojalitāti savai miesai un asinīm”. Rebekas tēvu dziļi aizkustināja Jēzus ģimenes uzticības vārdi, un viņš atkāpās no sarunas. Viņa vienīgā piebilde Marijai, savai sievai, bija: “Mēs nevaram viņu iegūt par dēlu; viņš mums ir pārāk cēls.”
127:5.4Tad sākās tā zīmīgā saruna ar Rebeku. Līdz šim savā dzīvē Jēzus bija maz šķirojis savu saskarsmi ar zēniem un meitenēm, ar jauniem vīriešiem un jaunām sievietēm. Viņa prāts bija pārāk daudz aizņemts ar praktisko zemes lietu steidzamajām problēmām un intriģējošajām pārdomām par viņa gaidāmo karjeru “sava Tēva lietās”, lai jebkad būtu nopietni apsvēris personīgās mīlestības piepildījumu cilvēciskā laulībā. Bet tagad viņš stāvēja aci pret aci ar vēl vienu no tām problēmām, ar kurām jāsastopas un jāizlemj ikvienam vidusmēra cilvēkam. Patiesi viņš tika “pārbaudīts visos punktos tāpat kā jūs”.
127:5.5Uzmanīgi uzklausījis, viņš sirsnīgi pateicās Rebekai par viņas izteikto apbrīnu, piebilstot: “tas mani iepriecinās un mierinās visas manas dzīves dienas.” Viņš paskaidroja, ka nav brīvs stāties attiecībās ar jebkuru sievieti, izņemot vienkāršu brālīgu cieņu un tīru draudzību. Viņš skaidri norādīja, ka viņa pirmais un galvenais pienākums ir tēva ģimenes audzināšana, ka viņš nevar apsvērt laulību, kamēr tas nav paveikts; un tad viņš piebilda: “Ja es esmu likteņa dēls, es nedrīkstu uzņemties saistības uz mūžu, kamēr mans liktenis netiks darīts zināms.”
127:5.6Rebekas sirds bija salauzta. Viņa atteicās tikt mierināta un lūdzās tēvu atstāt Nācareti, līdz viņš beidzot piekrita pārcelties uz Sepforu. Vēlākajos gados daudzajiem vīriešiem, kuri lūdza viņas roku, Rebekai bija tikai viena atbilde. Viņa dzīvoja tikai vienam mērķim — gaidīt stundu, kad šis, viņasprāt, dižākais cilvēks, kāds jebkad dzīvojis, sāks savu dzīvās patiesības skolotāja karjeru. Un viņa uzticīgi sekoja viņam visus viņa publiskā darba notikumiem bagātos gadus, būdama klāt (Jēzus nepamanīta) tajā dienā, kad viņš triumfējoši iejāja Jeruzalemē; un viņa stāvēja “starp citām sievietēm” blakus Marijai tajā liktenīgajā un traģiskajā pēcpusdienā, kad Cilvēka Dēls karājās pie krusta, viņai, kā arī neskaitāmām pasaulēm augšā, esot “vienīgais pilnīgi jaukais un izcilākais no desmit tūkstošiem”.
127.6VIŅA DIVDESMITAIS GADS (14. G. M.Ē.)
127:6.1Stāsts par Rebekas mīlestību pret Jēzu tika čukstēts Nācaretē un vēlāk Kapernaumā, tā ka, lai gan turpmākajos gados daudzas sievietes mīlēja Jēzu tāpat kā vīrieši viņu mīlēja, viņam vairs nebija jānoraida citas labas sievietes personīgas uzticības piedāvājums. No šī laika cilvēciskā pieķeršanās Jēzum vairāk ieguva pielūgsmes un dievināšanas raksturu. Gan vīrieši, gan sievietes mīlēja viņu uzticīgi un par to, kas viņš bija, bez jebkādas pašapmierinātības vai vēlmes pēc mīlošas īpašumtiesības. Bet daudzus gadus, kad vien tika stāstīts par Jēzus cilvēcisko personību, tika pieminēta Rebekas uzticība.
127:6.2Mirjama, pilnībā zinot par Rebekas lietu un zinot, kā viņas brālis bija atteicies pat no skaistas jaunavas mīlestības (neapzinoties viņa nākotnes likteņa karjeras faktoru), sāka idealizēt Jēzu un mīlēt viņu ar aizkustinošu un dziļu pieķeršanos kā tēvu, tā arī kā brāli.
127:6.3Lai gan viņi to gandrīz nevarēja atļauties, Jēzum bija dīvainas ilgas doties uz Jeruzalemi uz Pashu. Viņa māte, zinot par viņa neseno pieredzi ar Rebeku, gudri mudināja viņu doties ceļojumā. Viņš to īpaši neapzinājās, bet tas, ko viņš visvairāk vēlējās, bija iespēja parunāt ar Lācaru un apciemot Martu un Mariju. Nākamie pēc paša ģimenes viņš visvairāk mīlēja šos trīs.
127:6.4Veicot šo ceļojumu uz Jeruzalemi, viņš devās caur Megido, Antipatru un Lidu, daļēji veicot to pašu maršrutu, kas tika šķērsots, kad viņš tika atvests atpakaļ uz Nācareti, atgriežoties no Ēģiptes. Viņš pavadīja četras dienas, ejot uz Pashu, un daudz domāja par pagātnes notikumiem, kas bija risinājušies Megido un tās apkārtnē, Palestīnas starptautiskajā kaujas laukā.
127:6.5Jēzus devās tālāk caur Jeruzalemi, tikai apstājoties, lai uzlūkotu templi un pulcējošos apmeklētāju pūļus. Viņam bija dīvaina un pieaugoša nepatika pret šo Heroda celto templi ar tā politiski iecelto priesterību. Viņš visvairāk vēlējās redzēt Lācaru, Martu un Mariju. Lācars bija vienā vecumā ar Jēzu un tagad bija mājas galva; līdz šīs vizītes laikam arī Lācara māte bija guldīta zemes klēpī. Marta bija nedaudz vairāk nekā gadu vecāka par Jēzu, bet Marija bija divus gadus jaunāka. Un Jēzus bija viņu visu triju dievinātais ideāls.
127:6.6Šīs vizītes laikā notika viens no tiem periodiskajiem sacelšanās uzliesmojumiem pret tradīcijām — aizvainojuma izpausme par tām ceremoniālajām praksēm, kuras Jēzus uzskatīja par viņa Debesu Tēvu nepareizi atspoguļojošām. Nezinot, ka Jēzus ierodas, Lācars bija noorganizējis Pashas svinēšanu ar draugiem blakus esošajā ciematā lejup pa Jērikas ceļu. Jēzus tagad ierosināja svinēt svētkus tur, kur viņi atradās, Lācara mājās. “Bet,” teica Lācars, “mums nav Pasha jēra.” Un tad Jēzus uzsāka garu un pārliecinošu izklāstu par to, ka Debesu Tēvam patiesībā nerūp tādi bērnišķīgi un bezjēdzīgi rituāli. Pēc svinīgas un dedzīgas lūgšanas viņi piecēlās, un Jēzus teica: “Lai manas tautas bērnišķīgie un aptumšotie prāti kalpo savam Dievam, kā Mozus norādījis; ir labāk, ka viņi to dara, bet ļaujiet mums, kas esam redzējuši dzīvības gaismu, vairs netuvoties mūsu Tēvam caur nāves tumsu. Būsim brīvi zināšanās par mūsu Tēva mūžīgās mīlestības patiesību.”
127:6.7Tajā vakarā ap krēslu šie četri apsēdās un baudīja pirmos Pashas svētkus, ko dievbijīgi ebreji jebkad svinējuši bez Pasha jēra. Neraudzētā maize un vīns bija sagatavoti šai Pashai, un šos simbolus, kurus Jēzus nosauca par “dzīvības maizi” un “dzīvības ūdeni”, viņš pasniedza saviem biedriem, un viņi ēda svinīgā saskaņā ar tikko sniegtajām mācībām. Viņam bija paradums iesaistīties šajā sakramentālajā rituālā ikreiz, kad viņš vēlāk apmeklēja Betāniju. Kad viņš atgriezās mājās, viņš to visu izstāstīja mātei. Sākumā viņa bija šokēta, bet pakāpeniski sāka izprast viņa viedokli; tomēr viņa jutās ļoti atvieglota, kad Jēzus viņai apliecināja, ka viņš negrasās ieviest šo jauno Pashas ideju viņu ģimenē. Mājās ar bērniem viņš turpināja gadu no gada ēst Pashu “saskaņā ar Mozus likumu”.
127:6.8Šī gada laikā Marijai bija gara saruna ar Jēzu par laulību. Viņa atklāti jautāja viņam, vai viņš precētos, ja būtu brīvs no ģimenes pienākumiem. Jēzus viņai paskaidroja, ka, tā kā tūlītējs pienākums liedz viņam precēties, viņš par šo tēmu ir maz domājis. Viņš izteicās, ka šaubās, vai jebkad stāsies laulībā; viņš teica, ka visām šīm lietām jāgaida “mana stunda”, laiks, kad “jāsākas mana Tēva darbam”. Jau izlēmis savā prātā, ka viņš nekļūs par tēvu bērniem miesā, viņš ļoti maz domāja par cilvēciskās laulības tēmu.
127:6.9Šajā gadā viņš no jauna uzsāka uzdevumu tālāk savīt savu mirstīgo un dievišķo dabu vienkāršā un efektīvā cilvēciskā individualitātē. Un viņš turpināja augt morālajā statusā un garīgajā izpratnē.
127:6.10Lai gan viss viņu Nācaretes īpašums (izņemot māju) bija zudis, šajā gadā viņi saņēma nelielu finansiālu palīdzību no daļas pārdošanas kādā īpašumā Kapernaumā. Tas bija pēdējais no visa Jāzepa atstātā mantojuma. Šis nekustamā īpašuma darījums Kapernaumā notika ar laivu būvētāju vārdā Cebedejs.
127:6.11Jāzeps šajā gadā absolvēja sinagogas skolu un gatavojās sākt darbu pie mazā sola mājas galdnieka darbnīcā. Lai gan viņu tēva mantojums bija iztērēts, bija izredzes, ka viņi veiksmīgi cīnīsies pret nabadzību, jo trīs no viņiem tagad regulāri strādāja.
127:6.12Jēzus strauji kļūst par vīrieti, ne tikai par jaunu vīrieti, bet par pieaugušo. Viņš ir labi iemācījies nest atbildību. Viņš zina, kā turpināt darboties vilšanās priekšā. Viņš drosmīgi turas, kad viņa plāni tiek izjaukti un viņa mērķi īslaicīgi sakauti. Viņš ir iemācījies būt godīgs un taisnīgs pat netaisnības priekšā. Viņš mācās pielāgot savus garīgās dzīves ideālus praktiskajām zemes eksistences prasībām. Viņš mācās plānot augstāka un tāla ideālisma mērķa sasniegšanu, kamēr viņš cītīgi pūlas, lai sasniegtu tuvāku un tūlītēju nepieciešamības mērķi. Viņš stabili apgūst mākslu pielāgot savas tieksmes ikdienišķajām cilvēciskās situācijas prasībām. Viņš ir gandrīz apguvis tehniku, kā izmantot garīgā dzinējspēka enerģiju, lai darbinātu materiālo sasniegumu mehānismu. Viņš lēnām mācās dzīvot debesu dzīvi, kamēr turpina zemes eksistenci. Arvien vairāk viņš paļaujas uz sava Debesu Tēva galīgo vadību, kamēr viņš uzņemas tēva lomu, vadot un virzot savas zemes ģimenes bērnus. Viņš kļūst pieredzējis prasmīgā uzvaras izraušanā no pašiem sakāves žokļiem; viņš mācās pārveidot laika grūtības mūžības triumfos.
127:6.13Un tā, gadiem ejot, šis jaunais vīrietis no Nācaretes turpina piedzīvot dzīvi, kāda tā tiek dzīvota mirstīgajā miesā laika un telpas pasaulēs. Viņš dzīvo pilnu, reprezentatīvu un piepildītu dzīvi uz Urantijas. Viņš atstāja šo pasauli nobriedis pieredzē, kurai viņa radības iet cauri savas pirmās dzīves īsajos un saspringtajos gados, dzīvē miesā. Un visa šī cilvēciskā pieredze ir Visuma Suverēna mūžīgs īpašums. Viņš ir mūsu saprotošais brālis, līdzjūtīgais draugs, pieredzējušais suverēns un žēlsirdīgais tēvs.
127:6.14Bērnībā viņš uzkrāja milzīgu zināšanu apjomu; jaunībā viņš šo informāciju šķiroja, klasificēja un korelēja; un tagad kā sfēras vīrietis viņš sāk organizēt šos mentālos īpašumus, lai sagatavotos izmantošanai savā turpmākajā mācīšanā, kalpošanā un darbā savu līdzcilvēku labā uz šīs pasaules un visās citās apdzīvotajās sfērās visā Nebadona visumā.
127:6.15Piedzimis pasaulē kā sfēras zīdainis, viņš ir nodzīvojis savu bērnības dzīvi un izgājis cauri secīgiem pusaudža gadu un jaunības posmiem; viņš tagad stāv uz pilna vīrišķā brieduma sliekšņa, bagāts cilvēciskās dzīves pieredzē, piepildīts ar cilvēka dabas izpratni un pilns līdzjūtības pret cilvēka dabas vājībām. Viņš kļūst par ekspertu dievišķajā mākslā atklāt savu Paradīzes Tēvu visu laikmetu un attīstības pakāpju mirstīgajām radībām.
127:6.16Un tagad kā pilnībā pieaudzis vīrietis — sfēras pieaugušais — viņš gatavojas turpināt savu augstāko misiju: atklāt Dievu cilvēkiem un vest cilvēkus pie Dieva.