Dokuments 81: MODERNĀS CIVILIZĀCIJAS ATTĪSTĪBADokuments 81
MODERNĀS CIVILIZĀCIJAS ATTĪSTĪBA

81:0.1NESKATOTIES uz Kaligastijas un Ādama misijās iecerēto pasaules uzlabošanas plānu neveiksmēm un kritumiem, cilvēku sugas pamata organiskā evolūcija turpināja virzīt rases uz priekšu cilvēka progresa un rasu attīstības skalā. Evolūciju var aizkavēt, bet to nevar apturēt.

81:0.2Violetās rases ietekme, lai gan skaitliski mazāka, nekā bija plānots, radīja tādu civilizācijas progresu, kas kopš Ādama dienām ir tālu pārsniedzis cilvēces progresu visā tās iepriekšējā, gandrīz miljons gadu ilgajā pastāvēšanas laikā.

81:1.2Tieši lielās klimatiskās un ģeoloģiskās pārmaiņas Ziemeļāfrikā un rietumu Āzijā pārtrauca ādamītu agrīnās migrācijas, paplašinātajai Vidusjūrai aizšķērsojot tiem ceļu uz Eiropu un novirzot migrācijas straumi uz ziemeļiem un austrumiem uz Turkestānu. Līdz brīdim, kad šie zemes pacēlumi un ar tiem saistītās klimatiskās pārmaiņas noslēdzās, apmēram 15 000 g. p.m.ē., civilizācija bija nonākusi pasaules mēroga strupceļā, izņemot kultūras rosību un andītu bioloģiskās rezerves, kuras joprojām ierobežoja kalni austrumos Āzijā un augošie meži Eiropā rietumos.

81:1.3Klimatiskā evolūcija tagad grasās paveikt to, ko visi citi centieni nebija spējuši, proti, piespiest Eirāzijas cilvēku atteikties no medībām par labu progresīvākām nodarbēm – lopkopībai un zemkopībai. Evolūcija var būt lēna, bet tā ir šausmīgi efektīva.

81:1.4Tā kā agrīnie zemkopji tik plaši izmantoja vergus, gan mednieks, gan lopkopis uz zemkopi agrāk raudzījās no augšas. Veselus laikmetus zemes apstrādāšana tika uzskatīta par kalpību; no tā arī radās ideja, ka zemes darbs ir lāsts, lai gan tas ir lielākā no visām svētībām. Pat Kaina un Ābela dienās lopkopības dzīves upuri tika vērtēti augstāk nekā zemkopības veltes.

81:1.5Cilvēks parasti par zemkopi no mednieka attīstījās, pārejot caur lopkopja ēru, un tā tas bija arī andītu vidū, bet biežāk evolucionārā klimatisko apstākļu nepieciešamība lika veselām ciltīm pāriet tieši no medniekiem uz veiksmīgiem zemkopjiem. Bet šis fenomens – tūlītēja pāreja no medībām uz lauksaimniecību – notika tikai tajos reģionos, kur bija augsta rasu sajaukšanās pakāpe ar violeto mantojumu.

81:1.6Evolucionārās tautas (īpaši ķīnieši) agri iemācījās sēt sēklas un kultivēt ražu, novērojot nejauši samitrinātu sēklu dīgšanu vai to sēklu dīgšanu, kuras bija ieliktas kapos kā ēdiens aizgājējiem. Bet visā dienvidrietumu Āzijā, gar auglīgajām upju lejteces ielejām un piegulošajiem līdzenumiem, andīti īstenoja uzlabotas lauksaimniecības metodes, kas bija mantotas no viņu priekštečiem, kuri zemkopību un dārzkopību bija padarījuši par galvenajām nodarbēm otrā dārza robežās.

81:1.7Tūkstošiem gadu Ādama pēcteči Mezopotāmijas augšējās pierobežas augstienēs audzēja kviešus un miežus, kas bija uzlaboti Dārzā. Šeit satikās, tirgojās un sociāli sajaucās Ādama un Ādamsona pēcteči.

81:1.8Tieši šīs piespiedu izmaiņas dzīves apstākļos lika tik lielai daļai cilvēces kļūt par visēdājiem savā uztura praksē. Un kviešu, rīsu un dārzeņu diētas apvienojums ar ganāmpulku gaļu iezīmēja lielu soli uz priekšu šo seno tautu veselībā un spēkā.

81:2.2Jums, kas tagad dzīvojat vēlāko dienu plaukstošās kultūras un sociālo lietu sākotnējā progresa ainās, kuriem patiešām ir nedaudz brīva laika, ko veltīt domām par sabiedrību un civilizāciju, nevajadzētu aizmirst faktu, ka jūsu agrīnajiem priekštečiem bija maz vai nebija nemaz brīva laika, ko varētu veltīt apdomīgām pārdomām un sociālai domāšanai.

81:2.3Pirmie četri lielie sasniegumi cilvēka civilizācijā bija:

81:2.41. Uguns pieradināšana.

81:2.52. Dzīvnieku pieradināšana.

81:2.63. Gūstekņu paverdzināšana.

81:2.74. Privātīpašums.

81:2.8Lai gan uguns, pirmais lielais atklājums, galu galā atvēra durvis uz zinātnes pasauli, primitīvajam cilvēkam šajā ziņā no tās bija maz labuma. Viņš atteicās atzīt dabiskus cēloņus kā ikdienišķu parādību skaidrojumus.

81:2.9Uz jautājumu, no kurienes radusies uguns, vienkāršo stāstu par Andonu un kramu drīz vien aizstāja leģenda par to, kā kāds Prometejs to nozadzis no debesīm. Senie cilvēki meklēja pārdabisku izskaidrojumu visām dabas parādībām, kas nebija viņu personīgās izpratnes robežās; un daudzi mūsdienu cilvēki turpina to darīt. Tā saukto dabas parādību depersonalizācija ir prasījusi laikmetus, un tā vēl nav pabeigta. Bet atklāta, godīga un bezbailīga patieso cēloņu meklēšana radīja mūsdienu zinātni: Tā pārvērta astroloģiju par astronomiju, alķīmiju par ķīmiju un maģiju par medicīnu.

81:2.10Pirmsmašīnu laikmetā vienīgais veids, kā cilvēks varēja paveikt darbu, nedarot to pats, bija izmantot dzīvnieku. Dzīvnieku pieradināšana ielika viņa rokās dzīvus darbarīkus, kuru saprātīga izmantošana sagatavoja ceļu gan lauksaimniecībai, gan transportam. Un bez šiem dzīvniekiem cilvēks nebūtu varējis pacelties no sava primitīvā stāvokļa uz nākamo civilizāciju līmeņiem.

81:2.11Lielākā daļa pieradināšanai vispiemērotāko dzīvnieku tika atrasti Āzijā, īpaši centrālajos un dienvidrietumu reģionos. Tas bija viens no iemesliem, kāpēc civilizācija šajā apvidū progresēja ātrāk nekā citās pasaules daļās. Daudzi no šiem dzīvniekiem jau divreiz iepriekš bija pieradināti, un andītu laikmetā tie tika pieradināti vēlreiz. Bet suns bija palicis pie medniekiem kopš tā laika, kad zilais cilvēks to pieņēma, ļoti, ļoti sen.

81:2.12Turkestānas andīti bija pirmās tautas, kas plaši pieradināja zirgu, un tas ir vēl viens iemesls, kāpēc viņu kultūra tik ilgi bija dominējošā. Ap 5000. gadu p.m.ē. Mezopotāmijas, Turkestānas un Ķīnas zemkopji bija sākuši audzēt aitas, kazas, govis, kamieļus, zirgus, mājputnus un ziloņus. Viņi kā nastu nesējus izmantoja vērsi, kamieli, zirgu un jaku. Pats cilvēks savulaik bija nastu nesējs. Kādam zilās rases valdniekam reiz viņa nastu nesēju kolonijā bija simts tūkstoši vīru.

81:2.13Verdzības un zemes privātīpašuma institūcijas nāca līdz ar lauksaimniecību. Verdzība paaugstināja saimnieka dzīves līmeni un nodrošināja vairāk brīva laika sociālajai kultūrai.

81:2.14Mežonis ir dabas vergs, bet zinātniskā civilizācija lēnām piešķir cilvēcei arvien lielāku brīvību. Ar dzīvnieku, uguns, vēja, ūdens, elektrības un citu neatklātu enerģijas avotu palīdzību cilvēks ir atbrīvojis un turpinās atbrīvot sevi no nepieciešamības pēc nerimstoša darba. Neatkarīgi no pārejošajām nepatikšanām, ko rada ražīgā mašīnu izgudrošana, galīgie ieguvumi, ko sniegs šādi mehāniski izgudrojumi, ir nenovērtējami. Civilizācija nekad nevar plaukt, kur nu vēl tikt nodibināta, kamēr cilvēkam nav brīva laika domāt, plānot, iztēloties jaunus un labākus veidus, kā darīt lietas.

81:2.15Sākumā cilvēks vienkārši piesavinājās sev pajumti, dzīvoja zem pārkarēm vai mita alās. Pēc tam viņš pielāgoja tādus dabiskus materiālus kā koks un akmens ģimenes būdu radīšanai. Visbeidzot viņš iegāja māju celšanas radošajā posmā, iemācījās ražot ķieģeļus un citus būvmateriālus.

81:2.16Turkestānas augstieņu tautas bija pirmās no mūsdienīgākajām rasēm, kas cēla savas mājas no koka, mājas, kas nemaz neatšķīrās no agrīnajām guļbūvēm, kādās dzīvoja Amerikas pionieri. Visos līdzenumos cilvēku mājokļi tika būvēti no ķieģeļiem; vēlāk – no dedzinātiem ķieģeļiem.

81:2.17Vecākās upju rases savas būdas veidoja, aplī iedzenot zemē garus mietus; to galus pēc tam saveda kopā, veidojot būdas karkasu, ko sapina ar šķērsvirziena niedrēm, un viss veidojums atgādināja milzīgu apgrieztu grozu. Šo struktūru pēc tam varēja apmest ar mālu, un, kad tā saulē nožuva, tā kļuva par ļoti funkcionālu, pret laikapstākļiem noturīgu mājokli.

81:2.18Tieši no šīm agrīnajām būdām neatkarīgi radās vēlākā ideja par visa veida grozu pīšanu. Vienā grupā ideja par keramikas izgatavošanu radās, novērojot, kāds efekts rodas, apziežot šos mietu karkasus ar mitru mālu. Keramikas cietināšanas prakse, to apdedzinot, tika atklāta, kad viena no šīm ar mālu apmestajām primitīvajām būdām nejauši nodega. Seno dienu mākslas daudzkārt radās no nejaušiem notikumiem, kas pavadīja agrīno tautu ikdienas dzīvi. Vismaz tā tas bija gandrīz pilnībā attiecībā uz cilvēces evolucionāro progresu līdz pat Ādama atnākšanai.

81:2.19Lai gan podniecību pirmo reizi ieviesa Prinča personāls apmēram pirms pusmiljona gadu, māla trauku izgatavošana bija praktiski izbeigusies vairāk nekā simt piecdesmit tūkstošus gadu. Tikai Persijas līča piekrastes pirmsšumeru nodīti turpināja izgatavot māla traukus. Podniecības māksla tika atdzīvināta Ādama laikā. Šīs mākslas izplatīšanās notika vienlaikus ar tuksneša zonu paplašināšanos Āfrikā, Arābijā un Centrālāzijā, un tā izplatījās secīgos uzlabojošās tehnikas viļņos no Mezopotāmijas pa visu Austrumu puslodi.

81:2.20Šīs andītu laikmeta civilizācijas ne vienmēr var izsekot pēc to keramikas vai citu mākslu posmiem. Cilvēka evolūcijas gludo gaitu milzīgi sarežģīja gan Dalamatijas, gan Ēdenes režīmi. Bieži gadās, ka vēlākās vāzes un darbarīki ir zemākas kvalitātes nekā agrākie tīrāko andītu tautu darinājumi.

81:3.2Tirdzniecības pieaugums un izejvielu pārstrāde dažādos tirdzniecības priekšmetos bija tieši saistīta ar to agrīno un daļēji miermīlīgo kopienu rašanos, kurām bija tik liela ietekme civilizācijas kultūras un mākslas izplatīšanā. Pirms plašas pasaules tirdzniecības ēras sociālās kopienas bija ciltis – paplašinātas ģimeņu grupas. Tirdzniecība saveda kopā dažāda veida cilvēciskas būtnes, tādējādi veicinot ātrāku kultūru savstarpējo bagātināšanos.

81:3.3Apmēram pirms divpadsmit tūkstošiem gadu rita neatkarīgo pilsētu ēras rītausma. Un šīs primitīvās tirdzniecības un ražošanas pilsētas vienmēr ieskāva lauksaimniecības un lopkopības zonas. Lai gan ir taisnība, ka rūpniecību veicināja dzīves līmeņa paaugstināšanās, jums nevajadzētu būt maldīgam priekšstatam par agrīnās pilsētas dzīves smalkumiem. Agrīnās rases nebija pārmērīgi kārtīgas un tīrīgas, un vidusmēra primitīvā kopiena pacēlās par vienu līdz divām pēdām ik pēc divdesmit pieciem gadiem, vienkārši uzkrājoties netīrumiem un atkritumiem. Dažas no šīm senajām pilsētām arī ļoti ātri pacēlās virs apkārtējās zemes, jo to neapdedzināto dubļu būdas bija īslaicīgas, un bija ierasts celt jaunus mājokļus tieši virs veco drupām.

81:3.4Plaša metālu izmantošana bija šīs agrīno rūpniecības un tirdzniecības pilsētu ēras iezīme. Jūs jau esat atraduši bronzas kultūru Turkestānā, kas datēta pirms 9000. gada p.m.ē., un andīti agri iemācījās apstrādāt arī dzelzi, zeltu un varu. Bet apstākļi bija ļoti atšķirīgi prom no progresīvākajiem civilizācijas centriem. Nebija izteiktu periodu, tādu kā akmens, bronzas un dzelzs laikmets; visi trīs pastāvēja vienlaikus dažādās vietās.

81:3.5Zelts bija pirmais metāls, ko cilvēks meklēja; tas bija viegli apstrādājams un sākumā tika izmantots tikai kā ornaments. Nākamais tika izmantots varš, bet ne plaši, kamēr to nesajauca ar alvu, lai iegūtu cietāku bronzu. Atklājumu par vara un alvas sajaukšanu, lai iegūtu bronzu, izdarīja viens no Turkestānas ādamsonītiem, kura augstienes vara raktuve nejauši atradās blakus alvas atradnei.

81:3.6Parādoties primitīvai ražošanai un sākoties rūpniecībai, tirdzniecība ātri kļuva par visspēcīgāko ietekmi kultūras civilizācijas izplatībā. Tirdzniecības ceļu atvēršana pa sauszemi un jūru ievērojami atviegloja ceļošanu un kultūru sajaukšanos, kā arī civilizāciju saplūšanu. Ap 5000. gadu p.m.ē. zirgs bija vispārēji izmantots visās civilizētajās un daļēji civilizētajās zemēs. Šīm vēlākajām rasēm bija ne tikai pieradināts zirgs, bet arī dažāda veida rati un kaujas rati. Jau pirms laikmetiem bija izmantots ritenis, bet tagad ar to aprīkoti transportlīdzekļi kļuva universāli izmantoti gan tirdzniecībā, gan karā.

81:3.7Ceļojošais tirgotājs un klejojošais pētnieks vēsturiskās civilizācijas attīstībā paveica vairāk nekā visas pārējās ietekmes kopā. Militārie iekarojumi, kolonizācija un misionāru pasākumi, ko veicināja vēlākās reliģijas, arī bija faktori kultūras izplatībā; bet tie visi bija sekundāri attiecībā pret tirdzniecības attiecībām, kuras arvien paātrināja strauji attīstošās rūpniecības mākslas un zinātnes.

81:3.8Ādamiskā mantojuma ieplūšana cilvēku rasēs ne tikai paātrināja civilizācijas tempu, bet arī ievērojami stimulēja to tieksmi pēc piedzīvojumiem un izpētes, līdz beidzot lielāko daļu Eirāzijas un Ziemeļāfrikas drīz vien apdzīvoja strauji vairojošies jauktie andītu pēcteči.

81:4.2Katrai no Urantijas rasēm bija noteiktas atšķirīgas fiziskās iezīmes. Ādamīti un nodīti bija garagalvji (dolihocefāli); andonīti bija platgalvji (brahicefāli). Sangiku rases bija vidējgalvji (mezocefāli), dzeltenajam un zilajam cilvēkam tiecoties uz platgalvību. Zilās rases, sajaucoties ar andonītu mantojumu, bija izteikti platgalvji. Sekundārie sangiki bija vidēj- līdz garagalvji.

81:4.3Lai gan šie galvaskausa izmēri ir noderīgi rasu izcelsmes atšifrēšanā, skelets kopumā ir daudz uzticamāks. Urantijas rasu agrīnajā attīstībā sākotnēji bija pieci atšķirīgi skeleta struktūras tipi:

81:4.41. Andoniskais, Urantijas aborigēni.

81:4.52. Primārais sangiks, sarkanais, dzeltenais un zilais.

81:4.63. Sekundārais sangiks, oranžais, zaļais un indigo.

81:4.74. Nodīti, dalamatiešu pēcteči.

81:4.85. Ādamīti, violetā rase.

81:4.9Tā kā šīs piecas lielās rasu grupas plaši sajaucās, pastāvīga jaukšanās sliecās aizēnot andonisko tipu sangiku iedzimtības dominances dēļ. Lapi un eskimosi ir andonītu un sangiku-zilās rases sajaukums. To skeleta struktūras visvairāk saglabā aborigēno andonisko tipu. Bet ādamīti un nodīti ir tik ļoti sajaukušies ar pārējām rasēm, ka tos var atklāt tikai kā vispārinātu kaukāzisko kārtu.

81:4.10Tādēļ kopumā, atrokot pēdējo divdesmit tūkstošu gadu cilvēku mirstīgās atliekas, nebūs iespējams skaidri atšķirt piecus sākotnējos tipus. Šādu skeleta struktūru izpēte atklās, ka cilvēce tagad ir sadalīta aptuveni trīs klasēs:

81:4.111. Kaukāziskā — nodītu un ādamiskā mantojuma andītu sajaukums, ko tālāk pārveidojis primārais un (daļēji) sekundārais sangiku piejaukums un ievērojama andoniska krustošanās. Rietumu baltās rases, kopā ar dažām indiešu un turāņu tautām, ir iekļautas šajā grupā. Vienojošais faktors šajā iedalījumā ir lielāka vai mazāka andītu mantojuma proporcija.

81:4.122. Mongolīdā — primārais sangiku tips, ieskaitot sākotnējās sarkanās, dzeltenās un zilās rases. Ķīnieši un amerindiāņi pieder pie šīs grupas. Eiropā mongolīdo tipu ir pārveidojis sekundārais sangiku un andonisku piejaukums; vēl vairāk – andītu ieplūdums. Malajiešu un citas indonēziešu tautas ir iekļautas šajā klasifikācijā, lai gan tās satur augstu sekundāro sangiku asiņu procentu.

81:4.133. Negroīdā — sekundārais sangiku tips, kas sākotnēji ietvēra oranžo, zaļo un indigo rasi. Šis ir tips, ko vislabāk ilustrē nēģeris, un tas būs atrodams visā Āfrikā, Indijā un Indonēzijā, lai kur arī sekundārās sangiku rases atrastos.

81:4.14Ziemeļķīnā pastāv zināms kaukāziskā un mongolīdā tipa sajaukums; Levantē ir sajaukusies kaukāziskā un negroīdā rase; Indijā, tāpat kā Dienvidamerikā, ir pārstāvēti visi trīs tipi. Un trīs izdzīvojušo tipu skeleta raksturlielumi joprojām pastāv un palīdz identificēt mūsdienu cilvēku rasu vēlāko senču izcelsmi.

81:5.2Caur lauksaimniecību, dzīvnieku pieradināšanu un uzlabotu arhitektūru cilvēce pamazām izbēga no vissmagākās nemitīgās cīņas par izdzīvošanu un sāka lūkoties, ar ko saldināt dzīves procesu; un tas bija sākums tiekšanās pēc augstākiem un arvien augstākiem materiālā komforta standartiem. Caur ražošanu un rūpniecību cilvēks pamazām palielina mirstīgās dzīves baudījuma saturu.

81:5.3Bet kultūras sabiedrība nav nekāds liels un labvēlīgs iedzimtu privilēģiju klubs, kurā visi cilvēki piedzimst ar brīvu dalību un pilnīgu vienlīdzību. Drīzāk tā ir cildena un arvien progresējoša zemes strādnieku ģilde, kas savās rindās uzņem tikai tos darbarūķus, kuri cenšas padarīt pasauli par labāku vietu, kurā viņu bērni un viņu bērnu bērni varētu dzīvot un progresēt nākamajos laikmetos. Un šī civilizācijas ģilde prasa dārgas uzņemšanas maksas, uzliek stingras un bargas disciplīnas, piemēro smagus sodus visiem disidentiem un nekonformistiem, kamēr tā piešķir maz personisku licenču vai privilēģiju, izņemot tās, kas saistītas ar paaugstinātu drošību pret kopīgām briesmām un rasu draudiem.

81:5.4Sociālā apvienošanās ir izdzīvošanas apdrošināšanas veids, ko cilvēciskas būtnes ir iemācījušās atzīt par izdevīgu; tādēļ vairums indivīdu ir gatavi maksāt tās pašuzupurēšanās un personiskās brīvības ierobežošanas prēmijas, ko sabiedrība prasa no saviem locekļiem apmaiņā pret šo paaugstināto grupas aizsardzību. Īsāk sakot, mūsdienu sociālais mehānisms ir izmēģinājumu un kļūdu apdrošināšanas plāns, kas izstrādāts, lai sniegtu zināmu garantijas un aizsardzības pakāpi pret atgriešanos pie briesmīgajiem un antisociālajiem apstākļiem, kas raksturoja cilvēces agrīno pieredzi.

81:5.5Tādējādi sabiedrība kļūst par kooperatīvu shēmu, lai nodrošinātu pilsonisko brīvību caur institūcijām, ekonomisko brīvību caur kapitālu un izgudrojumiem, sociālo brīvību caur kultūru un brīvību no vardarbības caur policijas regulējumu.

81:5.6Spēks nerada tiesības, bet tas īsteno katras nākamās paaudzes vispāratzītās tiesības. Valdības galvenā misija ir tiesību definēšana, taisnīga un godīga šķiru atšķirību regulēšana un iespēju vienlīdzības nodrošināšana saskaņā ar likuma normām. Katras cilvēka tiesības ir saistītas ar sociālu pienākumu; grupas privilēģija ir apdrošināšanas mehānisms, kas nelokāmi pieprasa pilnīgu grupas kalpošanas prasīgo prēmiju samaksu. Un ir jāaizsargā gan grupas, gan indivīda tiesības, ieskaitot dzimumtieksmes regulēšanu.

81:5.7Grupas regulējumam pakļauta brīvība ir sociālās evolūcijas likumīgais mērķis. Brīvība bez ierobežojumiem ir nestabilu un nenoturīgu cilvēka prātu veltīgs un iedomāts sapnis.

81:6.2Civilizācija, kas tagad attīstās Urantijā, izauga no šādiem faktoriem un ir balstīta uz tiem:

81:6.31. Dabiskie apstākļi. Materiālās civilizācijas raksturu un apjomu lielā mērā nosaka pieejamie dabas resursi. Klimats, laikapstākļi un daudzi fiziski apstākļi ir faktori kultūras evolūcijā.

81:6.4Andītu ēras sākumā visā pasaulē bija tikai divas plašas un auglīgas atklātas medību teritorijas. Viena atradās Ziemeļamerikā, un to apdzīvoja amerindiāņi; otra bija uz ziemeļiem no Turkestānas, un to daļēji apdzīvoja andoniski-dzeltenā rase. Izšķirošie faktori augstākas kultūras evolūcijā dienvidrietumu Āzijā bija rase un klimats. Andīti bija dižena tauta, bet izšķirošais faktors, kas noteica viņu civilizācijas gaitu, bija pieaugošais sausums Irānā, Turkestānā un Siņdzjanā, kas piespieda viņus izgudrot un pieņemt jaunas un progresīvas metodes iztikas iegūšanai no savām arvien mazāk auglīgajām zemēm.

81:6.5Kontinentu konfigurācija un citas zemes izkārtojuma situācijas ļoti ietekmē miera vai kara noteikšanu. Ļoti nedaudziem Urantijas iedzīvotājiem jebkad ir bijusi tik labvēlīga iespēja nepārtrauktai un netraucētai attīstībai, kāda ir bijusi Ziemeļamerikas tautām, kuras praktiski no visām pusēm aizsargā plaši okeāni.

81:6.62. Kapitālie labumi. Kultūra nekad neattīstās nabadzības apstākļos; brīvais laiks ir būtisks civilizācijas progresam. Individuālu raksturu ar morālu un garīgu vērtību var iegūt bez materiālas bagātības, bet kultūras civilizācija tiek atvasināta tikai no tiem materiālās labklājības apstākļiem, kas veicina brīvo laiku apvienojumā ar ambīcijām.

81:6.7Primitīvajos laikos dzīve Urantijā bija nopietna un skarba nodarbe. Un, lai izvairītos no šīs nemitīgās cīņas un nebeidzamā darba, cilvēce pastāvīgi tiecās virzīties uz tropu labvēlīgo klimatu. Lai gan šīs siltākās apdzīvotības zonas sniedza zināmu atelpu no spraigās cīņas par eksistenci, rases un ciltis, kas šādi meklēja vieglumu, reti izmantoja savu nenopelnīto brīvo laiku civilizācijas attīstībai. Sociālais progress nemainīgi ir nācis no to rasu domām un plāniem, kuras ar savu saprātīgo darbu ir iemācījušās iegūt iztiku no zemes ar mazāku piepūli un īsākām darba dienām, un tādējādi ir spējušas baudīt pelnītu un auglīgu brīvā laika rezervi.

81:6.83. Zinātniskās zināšanas. Civilizācijas materiālajiem aspektiem vienmēr ir jāgaida zinātnisko datu uzkrāšanās. Pagāja ilgs laiks pēc loka un bultas atklāšanas un dzīvnieku izmantošanas spēka nolūkos, pirms cilvēks iemācījās pakļaut vēju un ūdeni, kam sekoja tvaika un elektrības izmantošana. Bet lēnām civilizācijas rīki uzlabojās. Aušanai, podniecībai, dzīvnieku pieradināšanai un metālapstrādei sekoja rakstīšanas un drukāšanas laikmets.

81:6.9Zināšanas ir spēks. Izgudrojums vienmēr ir priekšnoteikums kultūras attīstības paātrinājumam pasaules mērogā. Zinātne un izgudrojumi visvairāk guva labumu no iespiedpreses, un visu šo kultūras un izgudrojumu darbību mijiedarbība ir milzīgi paātrinājusi kultūras attīstības tempu.

81:6.10Zinātne māca cilvēkam runāt jaunajā matemātikas valodā un trenē viņa domas precīzas precizitātes virzienos. Un zinātne arī stabilizē filozofiju, izskaužot kļūdas, kamēr tā attīra reliģiju, iznīcinot māņticību.

81:6.114. Cilvēkresursi. Cilvēkresursi ir neaizstājami civilizācijas izplatībai. Pie vienādiem pārējiem apstākļiem, skaitliski lielāka tauta dominēs pār mazākas rases civilizāciju. Tādēļ nespēja palielināt skaitu līdz noteiktam punktam neļauj pilnībā realizēt nacionālo likteni, bet iestājas brīdis iedzīvotāju skaita pieaugumā, kad turpmāka izaugsme ir pašnāvnieciska. Skaita pavairošana pārsniedzot optimālo normālo cilvēka un zemes attiecību, nozīmē vai nu dzīves līmeņa pazemināšanos, vai tūlītēju teritoriālo robežu paplašināšanu ar miermīlīgu iespiešanos vai militāru iekarojumu, vardarbīgu okupāciju.

81:6.12Jūs dažkārt šokē kara postījumi, bet jums būtu jāatpazīst nepieciešamība radīt lielu skaitu mirstīgo, lai nodrošinātu plašas iespējas sociālajai un morālajai attīstībai; ar šādu planetāro auglību drīz rodas nopietna pārapdzīvotības problēma. Lielākā daļa apdzīvoto pasauļu ir mazas. Urantija ir vidēja, varbūt nedaudz par mazu. Optimāla nacionālā iedzīvotāju skaita stabilizācija uzlabo kultūru un novērš karu. Un tā ir gudra nācija, kas zina, kad pārtraukt augt.

81:6.13Bet kontinents, kas ir visbagātākais ar dabas noguldījumiem un vismodernāko mehānisko aprīkojumu, panāks mazu progresu, ja tā cilvēku inteliģence ir lejupslīdoša. Zināšanas var iegūt izglītības ceļā, bet gudrību, kas ir neaizstājama patiesai kultūrai, var nodrošināt tikai pieredzes ceļā un tikai vīrieši un sievietes, kuri ir iedzimti inteliģenti. Šāda tauta spēj mācīties no pieredzes; viņi var kļūt patiesi gudri.

81:6.145. Materiālo resursu efektivitāte. Daudz kas ir atkarīgs no gudrības, kas tiek parādīta dabas resursu, zinātnisko zināšanu, kapitālo labumu un cilvēku potenciāla izmantošanā. Galvenais faktors agrīnajā civilizācijā bija spēks, ko pielietoja gudra sociālā vadība; primitīvajam cilvēkam civilizāciju burtiski uzspieda viņa pārākie laikabiedri. Labi organizētas un pārākas minoritātes lielā mērā ir valdījušas pār šo pasauli.

81:6.15Spēks nerada tiesības, bet spēks rada to, kas ir un kas ir bijis vēsturē. Tikai nesen Urantija ir sasniegusi to punktu, kur sabiedrība ir gatava debatēt par spēka un tiesību ētiku.

81:6.166. Valodas efektivitāte. Civilizācijas izplatībai ir jāgaida uz valodu. Dzīvas un augošas valodas nodrošina civilizētas domāšanas un plānošanas paplašināšanos. Agrīnajos laikmetos valodā tika panākti svarīgi sasniegumi. Šodien ir liela vajadzība pēc turpmākas lingvistiskās attīstības, lai atvieglotu attīstošās domas izteikšanu.

81:6.17Valoda attīstījās no grupu apvienībām, katrai vietējai grupai attīstot savu vārdu apmaiņas sistēmu. Valoda izauga caur žestiem, zīmēm, saucieniem, atdarinošām skaņām, intonāciju un akcentu līdz nākamo alfabētu vokalizācijai. Valoda ir cilvēka lielākais un visnoderīgākais domāšanas rīks, bet tā nekad neplauka, kamēr sociālās grupas neieguva zināmu brīvo laiku. Tieksme spēlēties ar valodu attīsta jaunus vārdus – slengu. Ja vairākums pieņem slengu, tad lietojums to veido par valodu. Dialektu izcelsmi ilustrē ļaušanās "bērnu valodai" ģimenes grupā.

81:6.18Valodu atšķirības vienmēr ir bijušas lielākais šķērslis miera paplašināšanai. Dialektu iekarošanai ir jānotiek pirms kultūras izplatīšanās visā rasē, kontinentā vai visā pasaulē. Universāla valoda veicina mieru, nodrošina kultūru un vairo laimi. Pat tad, ja pasaules valodas tiek samazinātas līdz dažām, to apgūšana no vadošo kulturālo tautu puses vareni ietekmē pasaules miera un labklājības sasniegšanu.

81:6.19Lai gan Urantijā ir panākts ļoti mazs progress starptautiskas valodas attīstīšanā, daudz ir paveikts, izveidojot starptautisku komerciālo apmaiņu. Un visas šīs starptautiskās attiecības būtu jāveicina, neatkarīgi no tā, vai tās ietver valodu, tirdzniecību, mākslu, zinātni, sacensību spēles vai reliģiju.

81:6.207. Mehānisko ierīču efektivitāte. Civilizācijas progress ir tieši saistīts ar rīku, mašīnu un izplatīšanas kanālu attīstību un īpašumtiesībām. Uzlaboti rīki, atjautīgas un efektīvas mašīnas nosaka konkurējošo grupu izdzīvošanu progresējošās civilizācijas arēnā.

81:6.21Senatnē vienīgā enerģija, kas tika pielietota zemes apstrādei, bija cilvēka spēks. Tā bija ilga cīņa, lai aizstātu cilvēkus ar vēršiem, jo tas atņēma cilvēkiem darbu. Vēlāk mašīnas ir sākušas aizstāt cilvēkus, un katrs šāds progress tieši veicina sabiedrības progresu, jo tas atbrīvo cilvēka spēku vērtīgāku uzdevumu veikšanai.

81:6.22Zinātne, gudrības vadīta, var kļūt par cilvēka lielo sociālo atbrīvotāju. Mehānisks laikmets var izrādīties katastrofāls tikai tādai nācijai, kuras intelektuālais līmenis ir pārāk zems, lai atklātu tās gudrās metodes un pamatotās tehnikas, kā veiksmīgi pielāgoties pārejas grūtībām, kas rodas no pēkšņa darba zaudējuma lielam skaitam cilvēku, ko izraisa pārāk ātra jauna veida darbaspēku taupošu mašīnu izgudrošana.

81:6.238. Lāpnešu raksturs. Sociālais mantojums ļauj cilvēkam stāvēt uz pleciem visiem tiem, kas ir bijuši pirms viņa un kas ir kaut ko devuši kultūras un zināšanu summai. Šajā darbā – nodot kultūras lāpu nākamajai paaudzei – mājas vienmēr būs pamatinstitūcija. Rotaļas un sociālā dzīve nāk pēc tam, un skola ir pēdējā, bet tikpat neaizstājama sarežģītā un augsti organizētā sabiedrībā.

81:6.24Kukaiņi piedzimst pilnībā izglītoti un aprīkoti dzīvei – patiešām, ļoti šaurai un tīri instinktīvai eksistencei. Cilvēka mazulis piedzimst bez izglītības; tādēļ cilvēkam piemīt vara, kontrolējot jaunākās paaudzes izglītojošo apmācību, ievērojami pārveidot civilizācijas evolucionāro gaitu.

81:6.25Lielākās divdesmitā gadsimta ietekmes, kas veicina civilizācijas sekmēšanu un kultūras attīstību, ir izteikts pasaules ceļojumu pieaugums un nepārspēti uzlabojumi komunikācijas metodēs. Bet izglītības uzlabošana nav gājusi kopsolī ar paplašinošos sociālo struktūru; tāpat arī mūsdienu ētikas izpratne nav attīstījusies atbilstoši izaugsmei tīri intelektuālās un zinātniskās līnijās. Un mūsdienu civilizācija ir nonākusi strupceļā garīgajā attīstībā un mājas institūcijas aizsardzībā.

81:6.269. Rases ideāli. Vienas paaudzes ideāli izcērt likteņa kanālus tuvākajiem pēctečiem. Sociālo lāpnešu kvalitāte noteiks, vai civilizācija virzīsies uz priekšu vai atpakaļ. Vienas paaudzes mājas, baznīcas un skolas iepriekš nosaka nākamās paaudzes rakstura tendenci. Rases vai nācijas morālais un garīgais impulss lielā mērā nosaka šīs civilizācijas kultūras ātrumu.

81:6.27Ideāli paceļ sociālās straumes avotu. Un neviena straume necelsies augstāk par savu avotu, neatkarīgi no tā, kāda spiediena vai virziena kontroles tehnika var tikt pielietota. Pat kulturālās civilizācijas materiālāko aspektu dzenošais spēks mājo sabiedrības visnemateriālākajos sasniegumos. Inteliģence var kontrolēt civilizācijas mehānismu, gudrība to var vadīt, bet garīgais ideālisms ir enerģija, kas patiesi paceļ un virza cilvēka kultūru no viena sasniegumu līmeņa uz otru.

81:6.28Sākumā dzīve bija cīņa par eksistenci; tagad – par dzīves standartu; nākamā tā būs par domāšanas kvalitāti, nākamo cilvēka eksistences zemes mērķi.

81:6.2910. Speciālistu koordinācija. Civilizāciju ir milzīgi veicinājusi agrīnā darba dalīšana un tās vēlākā sekas – specializācija. Civilizācija tagad ir atkarīga no efektīvas speciālistu koordinācijas. Sabiedrībai paplašinoties, ir jāatrod kāda metode dažādu speciālistu apvienošanai.

81:6.30Sociālie, mākslinieciskie, tehniskie un rūpnieciskie speciālisti turpinās vairoties un pieaugt prasmēs un veiklībā. Un šī spēju dažādošana un nodarbinātības atšķirība galu galā vājinās un sašķels cilvēku sabiedrību, ja netiks attīstīti efektīvi koordinācijas un sadarbības līdzekļi. Bet inteliģencei, kas ir spējīga uz šādu izgudrotspēju un šādu specializāciju, vajadzētu būt pilnībā kompetentai izstrādāt adekvātas kontroles un pielāgošanas metodes visām problēmām, kas rodas no straujās izgudrojumu izaugsmes un paātrinātā kultūras paplašināšanās tempa.

81:6.3111. Vietas atrašanas līdzekļi. Nākamais sociālās attīstības laikmets tiks iemiesots labākā un efektīvākā arvien pieaugošās un paplašinošās specializācijas sadarbībā un koordinācijā. Un, tā kā darbs arvien vairāk dažādojas, ir jāizstrādā kāda tehnika indivīdu novirzīšanai uz piemērotu nodarbošanos. Mašīnas nav vienīgais bezdarba cēlonis Urantijas civilizēto tautu vidū. Ekonomiskā sarežģītība un pastāvīgais rūpnieciskās un profesionālās specializācijas pieaugums papildina darba izvietošanas problēmas.

81:6.32Nepietiek apmācīt cilvēkus darbam; sarežģītā sabiedrībā ir jānodrošina arī efektīvas vietas atrašanas metodes. Pirms pilsoņu apmācīšanas augsti specializētās iztikas pelnīšanas tehnikās, viņi būtu jāapmāca vienā vai vairākās ikdienišķa darba metodēs, amatos vai aicinājumos, ko varētu izmantot, kad viņi īslaicīgi ir bez darba savā specializētajā darbā. Neviena civilizācija nevar izdzīvot, ilgstoši uzturot lielas bezdarbnieku klases. Laika gaitā pat labākie pilsoņi kļūs izkropļoti un demoralizēti, pieņemot atbalstu no valsts kases. Pat privātā labdarība kļūst postoša, ja to ilgi sniedz darbaspējīgiem pilsoņiem.

81:6.33Šāda augsti specializēta sabiedrība nelabprāt pieņems seno tautu senās komunālās un feodālās prakses. Tiesa, daudzus kopīgus pakalpojumus var pieņemami un izdevīgi socializēt, bet augsti apmācītas un ultra-specializētas cilvēciskas būtnes vislabāk var pārvaldīt ar kādu saprātīgas sadarbības tehniku. Modernizēta koordinācija un brālīgs regulējums radīs ilgstošāku sadarbību nekā vecākās un primitīvākās komunisma metodes vai diktatoriskas regulatīvās institūcijas, kas balstītas uz spēku.

81:6.3412. Gatavība sadarboties. Viens no lielākajiem šķēršļiem cilvēku sabiedrības progresam ir konflikts starp lielāko, vairāk socializēto cilvēku grupu interesēm un labklājību un mazāko, pretēji domājošo asociālo cilvēces apvienību interesēm, nemaz nerunājot par antisociāli domājošiem atsevišķiem indivīdiem.

81:6.35Neviena nacionālā civilizācija ilgi nepastāv, ja tās izglītības metodes un reliģiskie ideāli neiedvesmo augsta veida saprātīgu patriotismu un nacionālo pieķeršanos. Bez šāda veida saprātīga patriotisma un kultūras solidaritātes visas nācijas mēdz sairt provinciālas greizsirdības un vietējo pašinterešu rezultātā.

81:6.36Pasaules mēroga civilizācijas uzturēšana ir atkarīga no tā, vai cilvēciskas būtnes iemācās dzīvot kopā mierā un brālībā. Bez efektīvas koordinācijas rūpniecisko civilizāciju apdraud ultra-specializācijas briesmas: vienmuļība, šaurība un tieksme radīt neuzticēšanos un greizsirdību.

81:6.3713. Efektīva un gudra vadība. Civilizācijā daudz, ļoti daudz ir atkarīgs no entuziastiska un efektīva nastas vilkšanas gara. Desmit vīriem ir tikai nedaudz lielāka vērtība nekā vienam, ceļot lielu smagumu, ja vien viņi neceļ kopā – visi vienā brīdī. Un šāds komandas darbs – sociālā sadarbība – ir atkarīgs no vadības. Pagātnes un tagadnes kultūras civilizācijas ir balstītas uz pilsoņu saprātīgu sadarbību ar gudriem un progresīviem vadītājiem; un kamēr cilvēks neattīstīsies līdz augstākiem līmeņiem, civilizācija turpinās būt atkarīga no gudras un enerģiskas vadības.

81:6.38Augstas civilizācijas dzimst no materiālās bagātības, intelektuālā diženuma, morālās vērtības, sociālās atjautības un kosmiskās izpratnes apdomīgas korelācijas.

81:6.3914. Sociālās pārmaiņas. Sabiedrība nav dievišķa institūcija; tā ir progresīvas evolūcijas parādība; un progresējoša civilizācija vienmēr tiek aizkavēta, ja tās vadītāji ir lēni, veicot tās izmaiņas sociālajā organizācijā, kas ir būtiskas, lai ietu kopsolī ar laikmeta zinātniskajiem sasniegumiem. Neskatoties uz to, lietas nedrīkst noniecināt tikai tāpēc, ka tās ir vecas, tāpat kā ideju nedrīkst bez nosacījumiem pieņemt tikai tāpēc, ka tā ir jauna un novatoriska.

81:6.40Cilvēkam nevajadzētu baidīties eksperimentēt ar sabiedrības mehānismiem. Bet vienmēr šiem piedzīvojumiem kultūras pielāgošanā ir jābūt kontrolētiem no to puses, kuri ir pilnībā zinoši par sociālās evolūcijas vēsturi; un vienmēr šiem novatoriem būtu jākonsultējas ar to gudrību, kuriem ir bijusi praktiska pieredze iecerētā sociālā vai ekonomiskā eksperimenta jomās. Nevienu lielu sociālu vai ekonomisku pārmaiņu nevajadzētu mēģināt veikt pēkšņi. Laiks ir būtisks visu veidu cilvēka pielāgojumiem – fiziskiem, sociāliem vai ekonomiskiem. Tikai morālus un garīgus pielāgojumus var veikt acumirklī, un pat tiem ir nepieciešams laika ritējums, lai pilnībā izpaustos to materiālās un sociālās sekas. Rases ideāli ir galvenais atbalsts un garantija kritiskajos brīžos, kad civilizācija pāriet no viena līmeņa uz otru.

81:6.4115. Pārejas sabrukuma novēršana. Sabiedrība ir laikmetu pēc laikmetu ilgu izmēģinājumu un kļūdu atvase; tā ir tas, kas izdzīvoja selektīvajos pielāgojumos un pārregulējumos cilvēces ilgstošās pacelšanās secīgajos posmos no dzīvnieka līdz cilvēka līmenim planetārajā statusā. Lielākās briesmas jebkurai civilizācijai – jebkurā vienā brīdī – ir sabrukuma draudi pārejas laikā no pagātnes iedibinātajām metodēm uz tām jaunajām un labākajām, bet nepārbaudītajām nākotnes procedūrām.

81:6.42Vadība ir vitāli svarīga progresam. Gudrība, izpratne un tālredzība ir neaizstājamas nāciju pastāvēšanai. Civilizācija nekad nav patiesi apdraudēta, kamēr nesāk zust spējīga vadība. Un šādas gudras vadības daudzums nekad nav pārsniedzis vienu procentu no iedzīvotājiem.

81:6.43Un tieši pa šiem evolūcijas kāpņu pakāpieniem civilizācija uzkāpa līdz tai vietai, kur varēja aizsākties tās varenās ietekmes, kas ir kulminējušas divdesmitā gadsimta strauji plaukstošajā kultūrā. Un tikai pieturoties pie šiem būtiskajiem elementiem, cilvēks var cerēt uzturēt savas mūsdienu civilizācijas, vienlaikus nodrošinot to turpmāku attīstību un drošu izdzīvošanu.

81:6.44Tas ir kodols zemes tautu garajai, garajai cīņai, lai nodibinātu civilizāciju kopš Ādama laikmeta. Mūsdienu kultūra ir šīs saspringtās evolūcijas neto rezultāts. Pirms drukāšanas atklāšanas progress bija salīdzinoši lēns, jo viena paaudze nevarēja tik ātri gūt labumu no savu priekšgājēju sasniegumiem. Bet tagad cilvēku sabiedrība strauji virzās uz priekšu visu to laikmetu uzkrātā impulsa spēkā, caur kuriem civilizācija ir cīnījusies.

81:6.45[Nebadona Erceņģeļa atbalstīts.]