76:0.1KAD Ādams izlēma bez cīņas atstāt pirmo dārzu nodītiem, viņš un viņa sekotāji nevarēja doties uz rietumiem, jo ēdeniešiem nebija laivu, kas būtu piemērotas tādam jūras piedzīvojumam. Viņi nevarēja doties uz ziemeļiem; ziemeļu nodīti jau bija ceļā uz Ēdeni. Viņi baidījās doties uz dienvidiem; šī reģiona pakalni mudžēja no naidīgām ciltīm. Vienīgais atklātais ceļš veda uz austrumiem, un tā nu viņi devās austrumu virzienā uz tolaik patīkamajiem apgabaliem starp Tigras un Eifratas upēm. Un daudzi no tiem, kas palika, vēlāk devās uz austrumiem, lai pievienotos ādamītiem viņu jaunajās mājās ielejā.
76:0.2Kains un Sansa abi piedzima, pirms Ādama karavāna bija sasniegusi savu galamērķi Divupē, Mezopotāmijā. Laota, Sansas māte, nomira, dzemdējot meitu; Ieva ļoti cieta, bet, pateicoties lielākam spēkam, izdzīvoja. Ieva ņēma Sansu, Laotas bērnu, pie savām krūtīm, un viņa tika audzināta kopā ar Kainu. Sansa izauga par ļoti spējīgu sievieti. Viņa kļuva par Sargana, ziemeļu zilās rases vadoņa, sievu un veicināja tā laika zilo cilvēku attīstību.
76.1ĒDENIEŠI IENĀK MEZOPOTĀMIJĀ
76:1.1Gandrīz veselu gadu Ādama karavāna pavadīja ceļā, līdz sasniedza Eifratas upi. Tā kā upe bija pārplūdusi, viņi palika apmetnē līdzenumos uz rietumiem no upes gandrīz sešas nedēļas, pirms šķērsoja to, lai nonāktu zemē starp upēm, kurai bija jākļūst par otro dārzu.
76:1.2Kad otrā dārza zemes iedzīvotājus bija sasniegusi ziņa, ka Ēdenes Dārza karalis un augstais priesteris tuvojas viņiem, tie steigšus bija aizbēguši uz austrumu kalniem. Ierodoties Ādams atrada visu vēlamo teritoriju atstātu. Un šeit, šajā jaunajā vietā, Ādams un viņa palīgi ķērās pie darba, lai celtu jaunas mājas un izveidotu jaunu kultūras un reliģijas centru.
76:1.3Šī vieta Ādamam bija zināma kā viena no trim sākotnējām izvēlēm, ko bija veikusi komiteja, kurai bija uzdots izraudzīties iespējamās vietas Vana un Amadona ierosinātajam Dārzam. Abas upes tajos laikos pašas par sevi bija laba dabiska aizsardzība, un nedaudz uz ziemeļiem no otrā dārza Eifrata un Tigra tecēja tuvu kopā, tā ka varēja uzcelt piecdesmit sešas jūdzes garu aizsargmūri, lai aizsargātu teritoriju uz dienvidiem starp upēm.
76:1.4Pēc iekārtošanās jaunajā Ēdenē kļuva nepieciešams pieņemt primitīvus dzīves veidus; likās pilnīgi tiesa, ka zeme ir nolādēta. Daba atkal ņēma savu. Tagad ādamīti bija spiesti izcīnīt iztiku no nesagatavotas augsnes un stāties pretī dzīves realitātei, saskaroties ar dabisko naidīgumu un mirstīgās esamības nesaderībām. Pirmo dārzu viņi saņēma daļēji sagatavotu, bet otrais bija jārada pašiem savām rokām un "savu vaigu sviedros".
76.2KAINS UN ĀBELS
76:2.1Mazāk nekā divus gadus pēc Kaina dzimšanas piedzima Ābels, pirmais Ādama un Ievas bērns, kas dzimis otrajā dārzā. Kad Ābels sasniedza divpadsmit gadu vecumu, viņš izvēlējās kļūt par ganu; Kains bija izvēlējies nodarboties ar lauksaimniecību.
76:2.2Tajos laikos bija pieņemts nest priesteriem ziedojumus no tā, kas bija pie rokas. Gani nesa no saviem ganāmpulkiem, zemnieki - no lauku augļiem; un saskaņā ar šo paražu arī Kains un Ābels periodiski nesa ziedojumus priesteriem. Abi zēni bija daudzkārt strīdējušies par savu arodu relatīvajām priekšrocībām, un Ābels ātri pamanīja, ka priekšroka tiek dota viņa dzīvnieku upuriem. Velti Kains atsaucās uz pirmās Ēdenes tradīcijām, uz agrāko priekšroku lauku augļiem. Bet Ābels to nepieļāva un izsmēja savu vecāko brāli viņa neveiksmē.
76:2.3Pirmās Ēdenes dienās Ādams patiešām bija centies atturēt no dzīvnieku upurēšanas, tāpēc Kaina apgalvojumiem bija pamatots precedents. Tomēr otrās Ēdenes reliģisko dzīvi bija grūti organizēt. Ādams bija noslogots ar tūkstoš un vienu sīkumu, kas saistīts ar celtniecību, aizsardzību un lauksaimniecību. Būdams garīgi ļoti nomākts, viņš uzticēja pielūgsmes un izglītības organizēšanu tiem nodītu izcelsmes ļaudīm, kuri bija kalpojuši šajos amatos pirmajā dārzā; un pat tik īsā laikā kalpojošie nodītu priesteri atgriezās pie pirmsādamisko laiku standartiem un noteikumiem.
76:2.4Abi zēni nekad labi nesatika, un šis upurēšanas jautājums vēl vairāk veicināja augošo naidu starp viņiem. Ābels zināja, ka ir gan Ādama, gan Ievas dēls, un nekad nepalaida garām izdevību atgādināt Kainam, ka Ādams nav viņa tēvs. Kains nebija tīrs violetais, jo viņa tēvs bija no nodītu rases, kas vēlāk sajaucās ar zilo un sarkano cilvēku un ar aborigēno andonisko celmu. Un tas viss, kopā ar Kaina dabisko kareivīgo mantojumu, lika viņam lolot arvien pieaugošu naidu pret savu jaunāko brāli.
76:2.5Zēni bija attiecīgi astoņpadsmit un divdesmit gadus veci, kad spriedze starp viņiem beidzot atrisinājās kādu dienu, kad Ābela zobgalības tā saniknoja viņa kareivīgo brāli, ka Kains dusmās viņam uzbruka un viņu nogalināja.
76:2.6Ābela rīcības novērošana apstiprina vides un izglītības vērtību kā rakstura attīstības faktorus. Ābelam bija ideāls mantojums, un iedzimtība ir visa rakstura pamatā; bet zemiskas vides ietekme praktiski neitralizēja šo lielisko mantojumu. Ābelu, īpaši jaunākajos gados, ļoti ietekmēja viņa nelabvēlīgā apkārtne. Viņš būtu kļuvis par pavisam citu cilvēku, ja būtu nodzīvojis līdz divdesmit pieciem vai trīsdesmit gadiem; tad viņa izcilais mantojums būtu izpaudies. Lai gan laba vide nevar daudz palīdzēt patiesi pārvarēt zemas iedzimtības rakstura trūkumus, slikta vide var ļoti efektīvi sabojāt izcilu mantojumu, vismaz jaunākajos dzīves gados. Laba sociālā vide un pareiza izglītība ir neaizstājama augsne un atmosfēra, lai maksimāli izmantotu labu mantojumu.
76:2.7Par Ābela nāvi vecāki uzzināja, kad viņa suņi atveda ganāmpulkus mājās bez saimnieka. Ādamam un Ievai Kains strauji kļuva par drūmu atgādinājumu par viņu muļķību, un viņi atbalstīja viņa lēmumu pamest dārzu.
76:2.8Kaina dzīve Mezopotāmijā nebija bijusi īpaši laimīga, jo viņš tik savdabīgā veidā simbolizēja pārkāpumu. Ne jau tas, ka biedri būtu bijuši pret viņu nelaipni, bet viņš nebija nezinājis par viņu zemapziņas aizvainojumu par viņa klātbūtni. Bet Kains zināja, ka, tā kā viņam nebija cilts zīmes, viņu nogalinās pirmie kaimiņu cilts locekļi, kas viņu varētu sastapt. Bailes un zināma nožēla lika viņam nožēlot grēkus. Kainā nekad nebija mājois Saskaņotājs, viņš vienmēr bija pretojies ģimenes disciplīnai un nicinājis tēva reliģiju. Bet tagad viņš devās pie Ievas, savas mātes, un lūdza garīgu palīdzību un vadību, un, kad viņš godīgi meklēja dievišķu palīdzību, viņā iemājoja Saskaņotājs. Un šis Saskaņotājs, mājojot iekšienē un raugoties uz āru, deva Kainam izteiktu pārākuma priekšrocību, kas viņu ierindoja pie Ādama cilts, no kuras ļoti baidījās.
76:2.9Un tā Kains devās uz Noda zemi, uz austrumiem no otrās Ēdenes. Viņš kļuva par lielu vadoni vienai sava tēva tautas grupai un zināmā mērā piepildīja Serapatatijas pareģojumus, jo viņš visu savu mūžu veicināja mieru starp šo nodītu daļu un ādamītiem. Kains apprecēja Remonu, savu tālo māsīcu, un viņu pirmais dēls Ēnohs kļuva par elamītu nodītu vadītāju. Un simtiem gadu elamīti un ādamīti turpināja dzīvot mierā.
76.3DZĪVE MEZOPOTĀMIJĀ
76:3.1Laikam ejot otrajā dārzā, pārkāpuma sekas kļuva arvien acīmredzamākas. Ādamam un Ievai ļoti pietrūka viņu agrākās skaistuma un miera mājas, kā arī bērnu, kuri bija deportēti uz Edenciju. Bija patiešām nožēlojami vērot šo lielisko pāri, kas bija pazemināts līdz valstības parastās miesas statusam; bet viņi savu pazemināto stāvokli nesa ar cēlumu un stiprumu.
76:3.2Ādams gudri pavadīja lielāko daļu laika, apmācot savus bērnus un viņu līdzgaitniekus civilajā pārvaldē, izglītības metodēs un reliģiskajā kalpošanā. Ja nebūtu bijis šīs tālredzības, pēc viņa nāves būtu izcēlies haoss. Tā kā tas tika darīts, Ādama nāve maz ietekmēja viņa tautas lietu kārtošanu. Bet ilgi pirms Ādams un Ieva nomira, viņi saprata, ka viņu bērni un sekotāji pamazām ir iemācījušies aizmirst savas godības dienas Ēdenē. Un lielākajai daļai viņu sekotāju bija labāk, ka viņi aizmirsa Ēdenes varenību; viņiem bija mazāka iespēja izjust pārmērīgu neapmierinātību ar savu mazāk veiksmīgo vidi.
76:3.3Ādamītu civilie valdnieki nāca no pirmā dārza dēlu pēcnācējiem. Ādama pirmais dēls, Ādamsons (Ādams ben Ādams), nodibināja otru violetās rases centru uz ziemeļiem no otrās Ēdenes. Ādama otrais dēls, Ievasons, kļuva par meistarīgu vadītāju un administratoru; viņš bija lielisks palīgs savam tēvam. Ievasons nedzīvoja tik ilgi kā Ādams, un viņa vecākais dēls Jansads kļuva par Ādama pēcteci ādamītu cilšu vadībā.
76:3.4Reliģiskie valdnieki jeb priesterība radās no Seta, vecākā izdzīvojušā Ādama un Ievas dēla, kurš piedzima otrajā dārzā. Viņš piedzima simts divdesmit deviņus gadus pēc Ādama ierašanās Urantijā. Sets nodevās darbam, lai uzlabotu sava tēva tautas garīgo stāvokli, kļūstot par jaunās otrā dārza priesterības vadītāju. Viņa dēls Enoss nodibināja jaunu pielūgsmes kārtību, un viņa mazdēls Kenans iedibināja ārvalstu misionāru kalpošanu apkārtējām ciltīm, gan tuvām, gan tālām.
76:3.5Seta priesterība bija trīskāršs pasākums, kas aptvēra reliģiju, veselību un izglītību. Šīs kārtas priesteri tika apmācīti vadīt reliģiskas ceremonijas, kalpot kā ārsti un sanitārie inspektori un darboties kā skolotāji dārza skolās.
76:3.6Ādama karavāna bija atnesusi simtiem pirmā dārza augu un graudaugu sēklas un sīpolus uz zemi starp upēm; viņi bija atveduši arī lielus ganāmpulkus un dažus no visiem mājlopiem. Tāpēc viņiem bija lielas priekšrocības salīdzinājumā ar apkārtējām ciltīm. Viņi baudīja daudzas priekšrocības, ko sniedza sākotnējā Dārza iepriekšējā kultūra.
76:3.7Līdz pat aiziešanai no pirmā dārza Ādams un viņa ģimene vienmēr bija pārtikuši no augļiem, graudaugiem un riekstiem. Ceļā uz Mezopotāmiju viņi pirmo reizi ēda garšaugus un dārzeņus. Gaļas ēšana tika agri ieviesta otrajā dārzā, bet Ādams un Ieva nekad neēda gaļu kā daļu no sava parastā uztura. Arī Ādamsons, Ievasons un citi pirmās paaudzes bērni no pirmā dārza nekļuva par gaļēdājiem.
76:3.8Ādamīti ievērojami pārspēja apkārtējās tautas kultūras sasniegumos un intelektuālajā attīstībā. Viņi radīja trešo alfabētu un citādi lika pamatus daudzam, kas bija mūsdienu mākslas, zinātnes un literatūras priekštecis. Šeit, zemēs starp Tigru un Eifratu, viņi uzturēja rakstīšanas, metālapstrādes, podniecības un aušanas mākslu un radīja arhitektūras veidu, kas tūkstošiem gadu netika pārspēts.
76:3.9Violeto tautu mājas dzīve savai dienai un laikmetam bija ideāla. Bērni tika apmācīti lauksaimniecībā, amatniecībā un lopkopībā vai arī tika izglītoti, lai veiktu trīskāršo Seta pēcnācēja pienākumu: būt priesterim, ārstam un skolotājam.
76:3.10Un, domājot par Seta priesterību, nejauciet šos augsti domājošos un cēlos veselības un reliģijas skolotājus, šos patiesos izglītotājus, ar vēlāko cilšu un apkārtējo nāciju pagrimušajām un komercializētajām priesterībām. Viņu reliģiskie priekšstati par Dievību un visumu bija progresīvi un vairāk vai mazāk precīzi, viņu veselības aprūpes noteikumi savam laikam bija lieliski, un viņu izglītības metodes kopš tā laika nekad nav pārspētas.
76.4VIOLETĀ RASE
76:4.1Ādams un Ieva bija violetās cilvēku rases, devītās cilvēku rases, kas parādījās Urantijā, dibinātāji. Ādamam un viņa pēcnācējiem bija zilas acis, un violetajiem cilvēkiem bija raksturīga gaiša ādas krāsa un gaiša matu krāsa - dzeltena, ruda un brūna.
76:4.2Ieva dzemdībās necieta sāpes; tāpat arī agrīnās evolucionārās rases. Tikai jauktās rases, kas radās, evolucionārajam cilvēkam savienojoties ar nodītiem un vēlāk ar ādamītiem, cieta smagas dzemdību sāpes.
76:4.3Ādams un Ieva, tāpat kā viņu brāļi Jerusemā, saņēma enerģiju no divkārša uztura, pārtiekot gan no ēdiena, gan gaismas, ko papildināja noteiktas Urantijā neatklātas superfiziskas enerģijas. Viņu Urantijas pēcnācēji nemantoja vecāku enerģijas uzņemšanas un gaismas cirkulācijas dotības. Viņiem bija viena cirkulācija, cilvēka tipa asins uzturēšana. Viņi bija apzināti mirstīgi, lai gan ilgdzīvotāji, tomēr ar katru nākamo paaudzi ilgmūžība tuvojās cilvēka normai.
76:4.4Ādams un Ieva un viņu pirmās paaudzes bērni neizmantoja dzīvnieku gaļu pārtikā. Viņi pilnībā pārtika no "koku augļiem". Pēc pirmās paaudzes visi Ādama pēcnācēji sāka lietot piena produktus, bet daudzi no viņiem turpināja ievērot bezgaļas diētu. Arī daudzas dienvidu ciltis, ar kurām viņi vēlāk apvienojās, nebija gaļēdāji. Vēlāk lielākā daļa šo veģetāriešu cilšu migrēja uz austrumiem un izdzīvoja, tagad sajaukušies ar Indijas tautām.
76:4.5Gan Ādama, gan Ievas fiziskā un garīgā redze bija daudz pārāka par mūsdienu cilvēku redzi. Viņu īpašās maņas bija daudz asākas, un viņi spēja redzēt starpbūtnes un eņģeļu pulkus, Melhisedekus un kritušo Princi Kaligastiju, kurš vairākas reizes nāca aprunāties ar savu cēlo pēcteci. Viņi saglabāja spēju redzēt šīs debesu būtnes vairāk nekā simts gadus pēc pārkāpuma. Šīs īpašās maņas nebija tik asi izteiktas viņu bērniem un ar katru nākamo paaudzi mēdza samazināties.
76:4.6Ādama bērnos parasti mājoja Saskaņotājs, jo viņiem visiem bija neapšaubāma pestīšanas spēja. Šie pārākie pēcnācēji nebija tik ļoti pakļauti bailēm kā evolūcijas bērni. Tik daudz baiļu saglabājas mūsdienu Urantijas rasēs, jo jūsu senči saņēma tik maz Ādama dzīvības plazmas, jo agri izjuka rases fiziskās pacelšanas plāni.
76:4.7Materiālo Dēlu un viņu pēcnācēju ķermeņa šūnas ir daudz izturīgākas pret slimībām nekā planētas evolucionāro būtņu šūnas. Vietējo rasu ķermeņa šūnas ir radniecīgas valstības dzīvajiem slimības izraisošajiem mikroskopiskajiem un ultramikroskopiskajiem organismiem. Šie fakti izskaidro, kāpēc Urantijas tautām ir tik daudz jāpūlas zinātniskos centienos, lai pretotos tik daudzām fiziskām kaitēm. Jūs būtu daudz izturīgāki pret slimībām, ja jūsu rasēs būtu vairāk Ādama dzīvības.
76:4.8Pēc nostiprināšanās otrajā dārzā pie Eifratas, Ādams izlēma atstāt pēc iespējas vairāk savas dzīvības plazmas, lai dotu labumu pasaulei pēc savas nāves. Attiecīgi Ieva tika iecelta par divpadsmit locekļu rases uzlabošanas komisijas vadītāju, un pirms Ādama nāves šī komisija bija izvēlējusies 1682 augstākā tipa sievietes Urantijā, un šīs sievietes tika apaugļotas ar Ādama dzīvības plazmu. Visi viņu bērni izauga līdz briedumam, izņemot 112, tā ka pasaule šādā veidā ieguva 1570 pārākus vīriešus un sievietes. Lai gan šīs māšu kandidātes tika atlasītas no visām apkārtējām ciltīm un pārstāvēja lielāko daļu zemes rasu, vairums tika izvēlētas no nodītu augstākajām līnijām, un tās veidoja varenās andītu rases agrīnos pirmsākumus. Šie bērni piedzima un tika audzināti savu māšu cilšu vidē.
76.5ĀDAMA UN IEVAS NĀVE
76:5.1Neilgi pēc otrās Ēdenes nodibināšanas Ādams un Ieva tika pienācīgi informēti, ka viņu grēku nožēla ir pieņemta un ka, lai gan viņiem ir lemts ciest savas pasaules mirstīgo likteni, viņi noteikti kļūs tiesīgi iestāties Urantijas gulošo pestīto rindās. Viņi pilnībā ticēja šim augšāmcelšanās un rehabilitācijas evaņģēlijam, ko Melhisedeki viņiem tik aizkustinoši sludināja. Viņu pārkāpums bija bijis kļūdains spriedums, nevis apzinātas un tīšas sacelšanās grēks.
76:5.2Ādamam un Ievai, kā Jerusema pilsoņiem, nebija Domu Saskaņotāju, un Saskaņotāji nemājoja viņos arī tad, kad viņi darbojās Urantijā pirmajā dārzā. Bet neilgi pēc viņu pazemināšanas līdz mirstīgā statusam viņi apzinājās jaunu klātbūtni sevī un saprata, ka cilvēka statuss apvienojumā ar sirsnīgu grēku nožēlu ir ļāvis Saskaņotājiem viņos iemājot. Tieši šī apziņa, ka viņos mājo Saskaņotājs, ļoti iedrošināja Ādamu un Ievu visu atlikušo mūžu; viņi zināja, ka ir cietuši neveiksmi kā Satanijas Materiālie Dēli, bet viņi arī zināja, ka Paradīzes karjera viņiem joprojām ir atvērta kā augšupejošiem visuma dēliem.
76:5.3Ādams zināja par laikmeta augšāmcelšanos, kas notika vienlaikus ar viņa ierašanos uz planētas, un viņš ticēja, ka viņš un viņa pavadone, iespējams, tiks atkārtoti personalizēti saistībā ar nākamās dēlu kārtas atnākšanu. Viņš nezināja, ka Mihails, šī visuma valdnieks, tik drīz parādīsies Urantijā; viņš gaidīja, ka nākamais Dēls, kas ieradīsies, būs no Avonalu kārtas. Pat neskatoties uz to, Ādamam un Ievai vienmēr bija mierinājums, kā arī kaut kas grūti saprotams, pārdomāt vienīgo personīgo vēstījumu, ko viņi jebkad saņēma no Mihaila. Šajā vēstījumā līdz ar citiem draudzības un mierinājuma apliecinājumiem bija teikts: "Esmu apsvēris jūsu pārkāpuma apstākļus, esmu atcerējies jūsu siržu vēlmi vienmēr būt uzticīgiem mana Tēva gribai, un jūs tiksiet atsaukti no mirstīgā miega apskāvieniem, kad es atnākšu uz Urantiju, ja manas valstības padotie Dēli nepiesauks jūs pirms tā laika."
76:5.4Un tas Ādamam un Ievai bija liels noslēpums. Viņi varēja saprast šajā vēstījumā ietverto apslēpto solījumu par iespējamu īpašu augšāmcelšanos, un šāda iespēja viņus ļoti iepriecināja, bet viņi nevarēja aptvert mājiena nozīmi, ka viņi varētu atdusēties līdz augšāmcelšanās laikam, kas saistīts ar Mihaila personīgo parādīšanos Urantijā. Un tā Ēdenes pāris vienmēr sludināja, ka kādreiz atnāks Dieva Dēls, un viņi nodeva saviem mīļajiem ticību, vai vismaz ilgas pilnu cerību, ka viņu kļūdu un bēdu pasaule, iespējams, varētu būt tā valstība, kurā šī visuma valdnieks izvēlēsies darboties kā Paradīzes dāvājošais Dēls. Likās pārāk labi, lai būtu patiesība, bet Ādams pieļāva domu, ka strīdu plosītā Urantija galu galā varētu izrādīties visveiksmīgākā pasaule Satanijas sistēmā, visa Nebadona apskaustā planēta.
76:5.5Ādams nodzīvoja 530 gadus; viņš nomira no tā, ko varētu saukt par vecumu. Viņa fiziskais mehānisms vienkārši nolietojās; sabrukšanas process pakāpeniski guva pārsvaru pār atjaunošanās procesu, un pienāca neizbēgamais gals. Ieva bija nomirusi deviņpadsmit gadus iepriekš no vājas sirds. Viņi abi tika apglabāti dievišķā kalpošanas tempļa centrā, kas tika uzcelts saskaņā ar viņu plāniem drīz pēc kolonijas mūra pabeigšanas. Un tā radās paraža apglabāt ievērojamus un dievbijīgus vīriešus un sievietes zem pielūgsmes vietu grīdām.
76:5.6Urantijas supermateriālā valdība Melhisedeku vadībā turpinājās, bet tiešais fiziskais kontakts ar evolucionārajām rasēm bija pārtrūcis. No tālajām dienām, kad ieradās Planētas Prinča miesiskais personāls, cauri Vana un Amadona laikiem līdz Ādama un Ievas atnākšanai, uz planētas bija izvietoti visuma valdības fiziskie pārstāvji. Bet līdz ar Ādama pārkāpumu šis režīms, kas ilga vairāk nekā četrsimt piecdesmit tūkstošus gadu, beidzās. Garīgajās sfērās eņģeļu palīgi turpināja cīnīties kopā ar Domu Saskaņotājiem, abi varonīgi strādājot indivīda glābšanai; bet neviens visaptverošs plāns tālejošai pasaules labklājībai netika pasludināts zemes mirstīgajiem līdz Maķiventas Melhisedeka atnākšanai Ābrahama laikos, kurš ar Dieva Dēla spēku, pacietību un autoritāti lika pamatus nelaimīgās Urantijas turpmākai pacelšanai un garīgai rehabilitācijai.
76:5.7Tomēr neveiksme nav bijis vienīgais Urantijas liktenis; šī planēta ir bijusi arī visveiksmīgākā Nebadona vietējā visumā. Urantiešiem vajadzētu to visu uzskatīt par ieguvumu, ja viņu senču kļūdas un agrīno pasaules valdnieku kļūmes tik ļoti iegrūda planētu tik bezcerīgā apjukuma stāvoklī, ko vēl vairāk sajauca ļaunums un grēks, ka tieši šis tumsas fons tik ļoti uzrunāja Nebadona Mihailu, ka viņš izvēlējās šo pasauli par arēnu, kurā atklāt debesu Tēva mīlošo personību. Nav jau tā, ka Urantijai būtu bijis vajadzīgs Radītājs Dēls, lai sakārtotu tās samudžinātās lietas; drīzāk ļaunums un grēks Urantijā sniedza Radītājam Dēlam spilgtāku fonu, uz kura atklāt Paradīzes Tēva nesalīdzināmo mīlestību, žēlsirdību un pacietību.
76.6ĀDAMA UN IEVAS PESTĪŠANA
76:6.1Ādams un Ieva devās savā mirstīgajā mierā ar stipru ticību Melhisedeku dotajiem solījumiem, ka viņi kādreiz pamodīsies no nāves miega, lai atsāktu dzīvi mājokļu pasaulēs, pasaulēs, kas viņiem bija tik pazīstamas dienās pirms viņu misijas violetās rases materiālajā miesā Urantijā.
76:6.2Viņi ilgi neatdusējās valstības mirstīgo neapzinātā miega aizmirstībā. Trešajā dienā pēc Ādama nāves, otrajā pēc viņa godbijīgās apbedīšanas, Lanafordža rīkojumi, ko atbalstīja Edencijas Visaugstākā pienākumu izpildītājs un kam piekrita Dienu Savienotājs Salvingtonā, rīkojoties Mihaila vārdā, tika nodoti Gabriela rokās, nosakot īpašu izcilo Ādama pārkāpuma pestīto saukšanu Urantijā. Un saskaņā ar šo īpašās augšāmcelšanās mandātu, Urantijas sērijas divdesmit sesto, Ādams un Ieva tika atkārtoti personalizēti un no jauna sapulcināti Satanijas mājokļu pasauļu augšāmcelšanās zālēs kopā ar 1316 viņu biedriem pirmā dārza pieredzē. Daudzas citas lojālas dvēseles jau bija pārceltas Ādama ierašanās laikā, ko pavadīja laikmeta tiesa gan pār gulošajiem pestītajiem, gan pār dzīvajiem kvalificētajiem augšupcēlājiem.
76:6.3Ādams un Ieva ātri izgāja cauri progresīvās augšupcelšanās pasaulēm, līdz ieguva pilsonību Jerusemā, lai atkal kļūtu par savas izcelsmes planētas iedzīvotājiem, bet šoreiz kā citas kārtas visuma personību locekļi. Viņi pameta Jerusemu kā pastāvīgie pilsoņi - Dieva Dēli; viņi atgriezās kā augšupejošie pilsoņi - cilvēka dēli. Viņi nekavējoties tika piesaistīti Urantijas dienestam sistēmas galvaspilsētā, vēlāk tiekot iecelti divdesmit četru padomnieku vidū, kas veido pašreizējo Urantijas padomdevēju-kontroles struktūru.
76:6.4Un tā beidzas stāsts par Urantijas Planetāro Ādamu un Ievu, stāsts par pārbaudījumiem, traģēdiju un triumfu, vismaz personisku triumfu jūsu labu gribošajam, bet maldinātajam Materiālajam Dēlam un Meitai un, bez šaubām, galu galā stāsts par galīgu triumfu viņu pasaulei un tās dumpja mētātajiem un ļaunuma vajātajiem iedzīvotājiem. Visu apkopojot, Ādams un Ieva deva varenu ieguldījumu ātrā civilizācijā un paātrinātā cilvēces bioloģiskajā progresā. Viņi atstāja uz zemes lielu kultūru, bet tik attīstītai civilizācijai nebija iespējams izdzīvot, saskaroties ar agrīno Ādama mantojuma atšķaidīšanu un galīgo izzušanu. Tā ir tauta, kas rada civilizāciju; civilizācija nerada tautu.
76:6.5[Solonijas, serafiskās "balss Dārzā", sniegts.]