Dokuments 155: BĒGŠANA CAURI ZIEMEĻGALILEJAIDokuments 155
BĒGŠANA CAURI ZIEMEĻGALILEJAI

155:0.1DRĪZ pēc izkāpšanas krastā netālu no Heresas šajā notikumiem bagātajā svētdienā, Jēzus un divdesmit četri devās nedaudz uz ziemeļiem, kur pavadīja nakti skaistā parkā uz dienvidiem no Betsaidas-Jūlijas. Viņiem šī apmetnes vieta bija pazīstama, jo viņi tur bija apstājušies jau iepriekšējās dienās. Pirms došanās pie miera Meistars sasauca savus sekotājus sev apkārt un apsprieda ar viņiem plānus paredzētajam ceļojumam caur Bataneju un Ziemeļgalileju uz Feniķijas piekrasti.

155:1.2“Šodien jūs redzat to piepildāmies savu acu priekšā. Bet jūs neredzēsiet piepildāmies pārējo Psalmu dziedātāja pareģojumu, jo viņš loloja kļūdainus priekšstatus par Cilvēka Dēlu un viņa misiju uz zemes. Mana valstība ir balstīta uz mīlestību, pasludināta žēlsirdībā un nostiprināta ar nesavtīgu kalpošanu. Mans Tēvs nesēž debesīs, zobgalīgi smejoties par pagāniem. Viņš nav dusmīgs savā lielajā nepatikā. Patiess ir solījums, ka Dēls iegūs šos tā sauktos pagānus (īstenībā viņa nezinošos un nemācītos brāļus) par mantojumu. Un es pieņemšu šos cittautiešus ar atplestām žēlsirdības un mīlestības rokām. Visa šī mīlošā labvēlība tiks parādīta tā sauktajiem pagāniem, neskatoties uz neveiksmīgo rakstu paziņojumu, kas liek domāt, ka uzvarošais Dēls ‘sagraus tos ar dzelzs zizli un sasitīs druskās kā podnieka trauku.’ Psalmu dziedātājs jūs mudināja ‘kalpot Kungam ar bijību’ – es aicinu jūs ticībā ieiet dievišķās dēlības cildenajās privilēģijās; viņš pavēl jums priecāties ar trīsām; es aicinu jūs priecāties ar pārliecību. Viņš saka: ‘Skūpstiet Dēlu, lai viņš nedusmojas un jūs neejat bojā, kad viņa dusmas iedegas.’ Bet jūs, kas esat dzīvojuši kopā ar mani, labi zināt, ka dusmas un niknums nav daļa no debesu valstības nodibināšanas cilvēku sirdīs. Taču Psalmu dziedātājs saskatīja patieso gaismu, kad, beidzot šo pamudinājumu, viņš teica: ‘Svētīgi ir tie, kas liek savu uzticību uz šo Dēlu.’”

155:1.3Jēzus turpināja mācīt divdesmit četrus, sacīdams: “Pagāni nav bez attaisnojuma, kad viņi trako pret mums. Tā kā viņu redzesloks ir mazs un šaurs, viņi spēj entuziastiski koncentrēt savu enerģiju. Viņu mērķis ir tuvs un vairāk vai mazāk redzams; tādēļ viņi cīnās ar drosmīgu un efektīvu izpildījumu. Jūs, kas esat apliecinājuši ieiešanu debesu valstībā, esat pārāk svārstīgi un nenoteikti savā mācīšanas rīcībā. Pagāni dodas tieši uz saviem mērķiem; jūs esat vainīgi pārāk lielās hroniskās ilgās. Ja jūs vēlaties ieiet valstībā, kāpēc jūs neieņemat to ar garīgu triecienu, tāpat kā pagāni ieņem pilsētu, kuru tie aplenc? Jūs diez vai esat valstības cienīgi, ja jūsu kalpošana tik lielā mērā sastāv no nožēlas par pagātni, žēlošanās par tagadni un veltīgas cerības uz nākotni. Kāpēc pagāni trako? Tāpēc, ka viņi nezina patiesību. Kāpēc jūs nīkuļojat veltīgās ilgās? Tāpēc, ka jūs nepaklausāt patiesībai. Pārtrauciet savas bezjēdzīgās ilgas un dodieties drosmīgi darīt to, kas attiecas uz valstības nodibināšanu.

155:1.4“Visā, ko darāt, nekļūstiet vienpusīgi un pārlieku specializēti. Farizeji, kas meklē mūsu iznīcību, patiesi domā, ka viņi kalpo Dievam. Tradīcijas viņus ir padarījušas tik šaurus, ka aizspriedumi viņus ir padarījuši aklus un bailes – nocietinājušas. Aplūkojiet grieķus, kuriem ir zinātne bez reliģijas, kamēr ebrejiem ir reliģija bez zinātnes. Un, kad cilvēki tiek šādi maldināti, pieņemot šauru un haotisku patiesības sadrumstalošanu, viņu vienīgā cerība uz glābšanu ir kļūt ar patiesību saskaņotiem – pievērstiem.

155:1.5“Ļaujiet man uzsvērti paziņot šo mūžīgo patiesību: Ja jūs, saskaņojoties ar patiesību, iemācīsieties savā dzīvē parādīt šo skaisto taisnīguma veselumu, jūsu līdzcilvēki meklēs jūs, lai viņi varētu iegūt to, ko jūs esat ieguvuši. Mēraukla, ar kādu patiesības meklētāji tiek vilkti pie jums, atspoguļo jūsu patiesības pūra, jūsu taisnīguma mērauklu. Apjoms, kādā jums jāiet ar savu vēstījumu pie cilvēkiem, savā ziņā ir mēraukla jūsu nespējai dzīvot pilnīgu vai taisnīgu dzīvi, ar patiesību saskaņotu dzīvi.”

155:1.6Un daudzas citas lietas Meistars mācīja saviem apustuļiem un evanģēlistiem, pirms tie novēlēja viņam labunakti un meklēja atpūtu uz saviem spilveniem.

155:2.2Pēteris un evanģēlisti uzturējās Horazinā divas nedēļas, sludinot valstības evaņģēliju nelielai, bet nopietnai ticīgo grupai. Taču viņi nespēja iegūt daudz jaunu pievērsto. Neviena pilsēta visā Galilejā nedeva valstībai tik maz dvēseļu kā Horazina. Saskaņā ar Pētera norādījumiem divpadsmit evanģēlistiem bija mazāk jāsaka par dziedināšanu – fiziskām lietām –, kamēr viņi ar pieaugušu sparu sludināja un mācīja debesu valstības garīgās patiesības. Šīs divas nedēļas Horazinā divpadsmit evanģēlistiem bija īstas nelaimju kristības, jo tas bija visgrūtākais un neproduktīvākais periods viņu karjerā līdz šim brīdim. Tādējādi, būdami liegti gandarījuma par dvēseļu iegūšanu valstībai, katrs no viņiem jo nopietnāk un godīgāk izvērtēja savu dvēseli un tās progresu jaunās dzīves garīgajos ceļos.

155:2.3Kad izrādījās, ka vairs nav cilvēku, kas vēlētos meklēt ieeju valstībā, Pēteris otrdien, 7. jūnijā, sasauca savus biedrus kopā un devās uz Cēzareju-Filipi, lai pievienotos Jēzum un apustuļiem. Viņi ieradās ap pusdienlaiku trešdienā un visu vakaru pavadīja, pārstāstot savu pieredzi starp Horazinas neticīgajiem. Šī vakara diskusiju laikā Jēzus vēlreiz atsaucās uz līdzību par sējēju un daudz mācīja viņiem par dzīves pasākumu šķietamās neveiksmes nozīmi.

155:3.2Uzturēšanās Cēzarejā-Filipos bija patiess pārbaudījums vienpadsmit apustuļiem; tās bija grūtas divas nedēļas, ko viņiem nācās pārdzīvot. Viņi bija gandrīz nomākti, un viņiem pietrūka Pētera entuziastiskās personības periodiskā stimulējuma. Šajos laikos ticēt Jēzum un sekot viņam patiešām bija liels un pārbaudošs piedzīvojums. Lai gan šo divu nedēļu laikā viņi ieguva maz jaunu pievērsto, viņi savās ikdienas apspriedēs ar Meistaru iemācījās daudz, kas bija ļoti vērtīgs.

155:3.3Apustuļi uzzināja, ka ebreji bija garīgi stagnējoši un mirstoši, jo viņi bija kristalizējuši patiesību ticības apliecībā; ka tad, kad patiesība tiek formulēta kā paštaisnas ekskluzivitātes robežlīnija, nevis kalpo kā garīgās vadības un progresa ceļazīmes, šādas mācības zaudē savu radošo un dzīvību sniedzošo spēku un galu galā kļūst tikai konservējošas un pārakmeņojošas.

155:3.4Arvien vairāk viņi no Jēzus mācījās uzlūkot cilvēku personības to iespēju izteiksmē laikā un mūžībā. Viņi uzzināja, ka daudzas dvēseles vislabāk var aizvest pie mīlestības uz neredzamo Dievu, vispirms mācot tām mīlēt savus brāļus, kurus tās var redzēt. Un tieši šajā sakarībā jauna nozīme tika piešķirta Meistara paziņojumam par nesavtīgu kalpošanu saviem līdzcilvēkiem: “Ciktāl jūs to darījāt vienam no šiem maniem vismazākajiem brāļiem, jūs to darījāt man.”

155:3.5Viena no lielajām šīs uzturēšanās mācībām Cēzarejā bija saistīta ar reliģisko tradīciju izcelsmi, ar nopietnajām briesmām, ļaujot svētuma sajūtai piesaistīties nesvētām lietām, parastām idejām vai ikdienišķiem notikumiem. No vienas apspriedes viņi iznāca ar mācību, ka patiesa reliģija ir cilvēka sirsnīga uzticība viņa augstākajai un patiesākajai pārliecībai.

155:3.6Jēzus brīdināja savus ticīgos, ka, ja viņu reliģiskās ilgas būs tikai materiālas, pieaugošās zināšanas par dabu, pakāpeniski izspiežot lietu it kā pārdabisko izcelsmi, galu galā atņems viņiem ticību Dievam. Bet, ja viņu reliģija būs garīga, fiziskās zinātnes progress nekad nespēs iztraucēt viņu ticību mūžīgajām realitātēm un dievišķajām vērtībām.

155:3.7Viņi uzzināja, ka, ja reliģija motīvā ir pilnībā garīga, tā padara visu dzīvi vērtīgāku, piepildot to ar augstiem mērķiem, cildinot to ar transcendentālām vērtībām, iedvesmojot to ar lieliskiem motīviem, visu laiku mierinot cilvēka dvēseli ar cēlu un uzturošu cerību. Patiesa reliģija ir paredzēta, lai mazinātu eksistences spriedzi; tā atbrīvo ticību un drosmi ikdienas dzīvei un nesavtīgai kalpošanai. Ticība veicina garīgo vitalitāti un taisnīgu auglīgumu.

155:3.8Jēzus atkārtoti mācīja saviem apustuļiem, ka neviena civilizācija nevar ilgi izdzīvot, zaudējot labāko savā reliģijā. Un viņš nekad nepiekusa norādīt divpadsmitniekam uz lielajām briesmām, pieņemot reliģiskus simbolus un ceremonijas reliģiskās pieredzes vietā. Visa viņa dzīve uz zemes bija konsekventi veltīta misijai atkausēt sasalušās reliģijas formas apgaismotas dēlības plūstošajās brīvībās.

155:4.2Pusdienu pārtraukumā zem pārkārušās klints dzegas ēnas netālu no Lusas Jēzus teica vienu no ievērojamākajām uzrunām, kādu viņa apustuļi jebkad bija klausījušies visos sadarbības gados ar viņu. Tiklīdz viņi bija apsēdušies, lai lauztu maizi, Sīmanis Pēteris jautāja Jēzum: “Meistar, tā kā Tēvs debesīs zina visu un tā kā viņa gars ir mūsu atbalsts debesu valstības nodibināšanā uz zemes, kāpēc mēs bēgam no mūsu ienaidnieku draudiem? Kāpēc mēs atsakāmies stāties pretī patiesības ienaidniekiem?” Bet, pirms Jēzus bija sācis atbildēt uz Pētera jautājumu, Toms iejaucās, jautājot: “Meistar, es tiešām vēlētos zināt, kas tieši ir nepareizs mūsu ienaidnieku reliģijā Jeruzalemē. Kāda ir patiesā atšķirība starp viņu reliģiju un mūsējo? Kāpēc mums ir tik atšķirīga ticība, ja mēs visi apliecinām, ka kalpojam vienam un tam pašam Dievam?” Un, kad Toms bija beidzis, Jēzus teica: “Lai gan es negribētu ignorēt Pētera jautājumu, labi zinot, cik viegli būtu pārprast manus iemeslus izvairīties no atklātas sadursmes ar ebreju valdniekiem tieši šajā laikā, tomēr jums visiem būs noderīgāk, ja es izvēlēšos atbildēt uz Toma jautājumu. Un to es darīšu, kad jūs būsiet beiguši savas pusdienas.”

155:5.2Lai gan pasaules reliģijām ir divējāda izcelsme – dabiska un atklāsmes –, jebkurā laikā un jebkurā tautā ir atrodamas trīs atšķirīgas reliģiskās ziedošanās formas. Un šīs trīs reliģiskā dzinuma izpausmes ir:

155:5.31. Primitīvā reliģija. Pusdabiskais un instinktīvais dzinums baidīties no noslēpumainām enerģijām un pielūgt pārākus spēkus, galvenokārt fiziskās dabas reliģija, baiļu reliģija.

155:5.42. Civilizācijas reliģija. Civilizējošos rasu progresējošie reliģiskie jēdzieni un prakses – prāta reliģija – nodibinātās reliģiskās tradīcijas autoritātes intelektuālā teoloģija.

155:5.53. Patiesa reliģija – atklāsmes reliģija. Pārdabisko vērtību atklāsme, daļējs ieskats mūžīgajās realitātēs, Debesu Tēva bezgalīgā rakstura labestības un skaistuma uzplaiksnījums – gara reliģija, kāda tā izpaužas cilvēka pieredzē.

155:5.6Fizisko maņu reliģiju un dabiskā cilvēka māņticīgās bailes Meistars atteicās noniecināt, lai gan viņš nožēloja faktu, ka tik daudz no šīs primitīvās pielūgsmes formas saglabājas cilvēces inteliģentāko rasu reliģiskajās formās. Jēzus skaidri norādīja, ka lielā atšķirība starp prāta reliģiju un gara reliģiju ir tāda, ka, kamēr pirmo uztur baznīcas autoritāte, otrā pilnībā balstās uz cilvēka pieredzi.

155:5.7Un tad Meistars savā mācību stundā turpināja skaidrot šīs patiesības:

155:5.8Kamēr rases nekļūs augsti inteliģentas un pilnīgāk civilizētas, saglabāsies daudzas no tām bērnišķīgajām un māņticīgajām ceremonijām, kas ir tik raksturīgas primitīvo un atpalikušo tautu evolucionārajām reliģiskajām praksēm. Kamēr cilvēku rase neprogresēs līdz augstākai un vispārīgākai garīgās pieredzes realitāšu atzīšanai, liels skaits vīriešu un sieviešu turpinās izrādīt personīgu priekšroku tām autoritātes reliģijām, kuras prasa tikai intelektuālu piekrišanu, pretstatā gara reliģijai, kas ietver aktīvu prāta un dvēseles līdzdalību ticības piedzīvojumā, cīnoties ar progresīvas cilvēciskās pieredzes stingrajām realitātēm.

155:5.9Tradicionālo autoritātes reliģiju pieņemšana sniedz vieglu izeju cilvēka tieksmei meklēt apmierinājumu savas garīgās dabas ilgām. Nemainīgās, kristalizētās un nodibinātās autoritātes reliģijas sniedz gatavu patvērumu, kurā var bēgt apjukusi un satraukta cilvēka dvēsele, kad to vajā bailes un moka nenoteiktība. Šāda reliģija no saviem piekritējiem kā cenu par tās sniegto apmierinājumu un pārliecību prasa tikai pasīvu un tīri intelektuālu piekrišanu.

155:5.10Un vēl ilgi uz zemes dzīvos tie bailīgie, nedrošie un svārstīgie indivīdi, kuri izvēlēsies šādā veidā nodrošināt savus reliģiskos mierinājumus, pat ja, tādējādi saistot savu likteni ar autoritātes reliģijām, viņi kompromitē personības suverenitāti, pazemina pašcieņas godu un pilnībā atsakās no tiesībām piedalīties tajā aizraujošākajā un iedvesmojošākajā no visām iespējamām cilvēciskajām pieredzēm: personīgajos patiesības meklējumos, intelektuālo atklājumu briesmu stāšanās pretī priekā, apņēmībā izpētīt personīgās reliģiskās pieredzes realitātes, visaugstākajā gandarījumā, piedzīvojot garīgās ticības uzvaras pār intelektuālajām šaubām faktisko realizāciju, kāda tā tiek godīgi izcīnīta visas cilvēciskās eksistences augstākajā piedzīvojumā – cilvēkam meklējot Dievu, priekš sevis un kā sev pašam, un atrodot viņu.

155:5.11Gara reliģija nozīmē pūles, cīņu, konfliktu, ticību, apņēmību, mīlestību, uzticību un progresu. Prāta reliģija – autoritātes teoloģija – no saviem formālajiem ticīgajiem prasa maz vai nemaz no šīm pūlēm. Tradīcija ir drošs patvērums un viegls ceļš tām bailīgajām un pussirdīgajām dvēselēm, kuras instinktīvi vairās no gara cīņām un prāta nenoteiktībām, kas saistītas ar tiem ticības ceļojumiem drosmīgā piedzīvojumā neizpētītās patiesības atklātajos ūdeņos, meklējot tālākos garīgo realitāšu krastus, kādus tos var atklāt progresējošais cilvēka prāts un piedzīvot evolucionējošā cilvēka dvēsele.

155:5.12Un Jēzus turpināja, sacīdams: “Jeruzalemē reliģiskie līderi ir formulējuši dažādas savu tradicionālo skolotāju un citu dienu praviešu doktrīnas izveidotā intelektuālo uzskatu sistēmā, autoritātes reliģijā. Visu šādu reliģiju aicinājums lielākoties ir vērsts uz prātu. Un tagad mēs drīz iesaistīsimies nāvējošā konfliktā ar šādu reliģiju, jo mēs tik drīz sāksim drosmīgu jaunas reliģijas pasludināšanu – reliģijas, kas nav reliģija šī vārda mūsdienu izpratnē, reliģijas, kas savu galveno aicinājumu vērš uz mana Tēva dievišķo garu, kas mīt cilvēka prātā; reliģijas, kas savu autoritāti gūs no tās pieņemšanas augļiem, kuri tik noteikti parādīsies visu to personīgajā pieredzē, kas patiesi un pa īstam kļūs ticīgi šīs augstākās garīgās kopības patiesībām.”

155:5.13Norādot uz katru no divdesmit četriem un nosaucot tos vārdā, Jēzus sacīja: “Un tagad, kurš no jums dotu priekšroku iet šo vieglo ceļu, pakļaujoties izveidotai un pārakmeņojušai reliģijai, kādu to aizstāv farizeji Jeruzalemē, nevis ciest grūtības un vajāšanas, kas pavada misiju sludināt cilvēkiem labāku glābšanas ceļu, kamēr jūs apzināties gandarījumu, atklājot sev dzīvas un personīgas pieredzes realitāšu skaistumu debesu valstības mūžīgajās patiesībās un augstākajā varenībā? Vai jūs esat bailīgi, mīkstčaulīgi un ērtības meklējoši? Vai jūs baidāties uzticēt savu nākotni patiesības Dieva rokās, kura dēli jūs esat? Vai jūs neuzticaties Tēvam, kura bērni jūs esat? Vai jūs atgriezīsieties uz tradicionālās autoritātes reliģijas noteiktības un intelektuālās stabilitātes vieglā ceļa, vai arī jūs apjozīsieties, lai dotos uz priekšu kopā ar mani šajā nenoteiktajā un nemierīgajā nākotnē, sludinot gara reliģijas jaunās patiesības, debesu valstību cilvēku sirdīs?”

155:5.14Visi divdesmit četri viņa klausītāji piecēlās kājās, ar nodomu apliecināt savu vienoto un lojālo atbildi uz šo, vienu no retajiem emocionālajiem aicinājumiem, ko Jēzus viņiem jebkad bija izteicis, bet viņš pacēla roku un apturēja tos, sacīdams: “Ejiet tagad savrup, katrs vīrs vienatnē ar Tēvu, un tur atrodiet neemocionālu atbildi uz manu jautājumu, un, atraduši šādu patiesu un sirsnīgu dvēseles attieksmi, sakiet šo atbildi brīvi un drosmīgi manam Tēvam un jūsu Tēvam, kura bezgalīgā mīlestības dzīve ir pats gars tai reliģijai, kuru mēs sludinām.”

155:5.15Evanģēlisti un apustuļi uz īsu brīdi nogāja savrup. Viņu gari bija pacilāti, prāti iedvesmoti un emocijas spēcīgi saviļņotas no tā, ko Jēzus bija teicis. Bet, kad Andrejs viņus sasauca kopā, Meistars teica tikai: “Atsāksim mūsu ceļojumu. Mēs ejam uz Feniķiju, lai uzkavētos kādu laiku, un jums visiem vajadzētu lūgt Tēvu, lai pārveidotu jūsu prāta un ķermeņa emocijas augstākā prāta uzticībā un gandarījumu sniedzošākā gara pieredzē.”

155:5.16Kad viņi ceļoja tālāk pa ceļu, divdesmit četri klusēja, bet drīz viņi sāka sarunāties cits ar citu, un līdz trijiem pēcpusdienā viņi vairs nevarēja paiet tālāk; viņi apstājās, un Pēteris, piegājis pie Jēzus, teica: “Meistar, tu esi runājis mums dzīvības un patiesības vārdus. Mēs gribētu dzirdēt vairāk; mēs lūdzam tevi runāt mums tālāk par šīm lietām.”

155:6.2Jūs esat iznākuši no to savu līdzcilvēku vidus, kuri izvēlas palikt apmierināti ar prāta reliģiju, kuri alkst drošības un dod priekšroku konformismam. Jūs esat izvēlējušies iemainīt savas autoritatīvās noteiktības sajūtas pret piedzīvojumiem bagātas un progresīvas ticības gara pārliecību. Jūs esat uzdrīkstējušies protestēt pret institucionālās reliģijas nomācošo verdzību un noraidīt rakstīto tradīciju autoritāti, kas tagad tiek uzskatītas par Dieva vārdu. Mūsu Tēvs patiešām runāja caur Mozu, Eliju, Jesaju, Amosu un Hozeju, bet viņš nepārstāja sniegt pasaulei patiesības vārdus, kad šie senie pravieši beidza savus izteikumus. Mans Tēvs nešķiro rases vai paaudzes tādā ziņā, ka patiesības vārds tiktu dāvāts vienam laikmetam un liegts citam. Nepieļaujiet muļķību, saucot par dievišķu to, kas ir pilnībā cilvēcisks, un neaizmirstiet saskatīt patiesības vārdus, kas nāk ne caur tradicionālajiem it kā iedvesmotajiem orākuliem.

155:6.3Es esmu aicinājis jūs piedzimt no jauna, piedzimt no gara. Es esmu aicinājis jūs ārā no autoritātes tumsas un tradīciju letarģijas transcendentālajā gaismā, apzinoties iespēju veikt sev lielāko atklājumu, kādu cilvēka dvēsele var veikt – dievišķo pieredzi, atrodot Dievu sev, sevī un no sevis, un darot to visu kā faktu savā personīgajā pieredzē. Un tā jūs varat pāriet no nāves dzīvībā, no tradīciju autoritātes uz Dieva pazīšanas pieredzi; tādējādi jūs pāriesiet no tumsas gaismā, no mantotas rasu ticības uz personīgu ticību, kas sasniegta ar faktisko pieredzi; un tādējādi jūs progresēsiet no senču nodotās prāta teoloģijas uz patiesu gara reliģiju, kas tiks uzbūvēta jūsu dvēselēs kā mūžīgs dāvinājums.

155:6.4Jūsu reliģija mainīsies no vienkāršas intelektuālas ticības tradicionālajai autoritātei uz tās dzīvās ticības faktisko pieredzi, kas spēj aptvert Dieva realitāti un visu, kas attiecas uz Tēva dievišķo garu. Prāta reliģija jūs bezcerīgi piesaista pagātnei; gara reliģija sastāv no progresīvas atklāsmes un vienmēr aicina jūs uz augstākiem un svētākiem sasniegumiem garīgajos ideālos un mūžīgajās realitātēs.

155:6.5Lai gan autoritātes reliģija var sniegt pašreizēju stabilas drošības sajūtu, par šādu īslaicīgu apmierinājumu jūs maksājat ar savas garīgās brīvības un reliģiskās brīvības zaudēšanu. Mans Tēvs neprasa no jums kā cenu par ieiešanu debesu valstībā, lai jūs piespiestu sevi parakstīties zem ticības lietām, kas ir garīgi pretīgas, nesvētas un nepatiesas. No jums netiek prasīts, lai jūsu žēlsirdības, taisnīguma un patiesības izjūta tiktu aizskarta, pakļaujoties novecojušai reliģisko formu un ceremoniju sistēmai. Gara reliģija atstāj jūs uz visiem laikiem brīvus sekot patiesībai, lai kurp arī gara vadība jūs vestu. Un kurš var spriest – varbūt šim garam ir kas sakāms šai paaudzei, ko citas paaudzes ir atteikušās dzirdēt?

155:6.6Kauns tiem viltus reliģiskajiem skolotājiem, kas izsalkušās dvēseles gribētu vilkt atpakaļ tumšajā un tālajā pagātnē un tur tās atstāt! Un tā šīs nelaimīgās personas ir nolemtas baidīties no katra jauna atklājuma, kamēr tās mulsina katra jauna patiesības atklāsme. Pravietis, kurš teica: “Pilnīgā mierā tiks pasargāts tas, kura prāts paliek pie Dieva,” nebija tikai intelektuāls autoritatīvās teoloģijas ticīgais. Šis patiesību zinošais cilvēks bija atklājis Dievu; viņš ne tikai runāja par Dievu.

155:6.7Es mudinu jūs atteikties no prakses vienmēr citēt senos praviešus un slavēt Izraēla varoņus, un tā vietā tiekties kļūt par dzīviem Visaugstākā praviešiem un nākamās valstības garīgajiem varoņiem. Godināt pagātnes Dievu zinošos līderus patiešām var būt vērts, bet kāpēc, to darot, jums būtu jāupurē augstākā cilvēciskās eksistences pieredze: atrast Dievu pašiem un pazīt viņu savās dvēselēs?

155:6.8Katrai cilvēces rasei ir savs mentālais skatījums uz cilvēka eksistenci; tādēļ prāta reliģijai vienmēr jābūt uzticīgai šiem dažādajiem rasu viedokļiem. Autoritātes reliģijas nekad nevar nonākt pie vienotības. Cilvēku vienotību un mirstīgo brālību var sasniegt tikai ar un caur gara reliģijas augstāko dāvinājumu. Rasu prāti var atšķirties, bet visā cilvēcē mīt tas pats dievišķais un mūžīgais gars. Cerību uz cilvēku brālību var realizēt tikai tad, un tādā mērā, kā atšķirīgās autoritātes prāta reliģijas tiek piesūcinātas un pārklātas ar vienojošo un cildinošo gara reliģiju – personīgās garīgās pieredzes reliģiju.

155:6.9Autoritātes reliģijas var tikai šķelt cilvēkus un nostādīt tos apzinīgā pretstāvē citu pret citu; gara reliģija progresīvi tuvinās cilvēkus un liks tiem kļūt saprotoši līdzjūtīgiem citam pret citu. Autoritātes reliģijas prasa no cilvēkiem vienveidību ticībā, bet tas nav realizējams pašreizējā pasaules stāvoklī. Gara reliģija prasa tikai pieredzes vienotību – likteņa vienveidību –, pilnībā pieļaujot ticības dažādību. Gara reliģija prasa tikai ieskata vienveidību, nevis viedokļa un skatījuma vienveidību. Gara reliģija nepieprasa intelektuālo uzskatu vienveidību, tikai gara izjūtas vienotību. Autoritātes reliģijas kristalizējas nedzīvās ticības apliecībās; gara reliģija aug mīlošas kalpošanas un žēlsirdīgas gādības cildinošo darbu pieaugošā priekā un brīvībā.

155:6.10Bet uzmanieties, lai neviens no jums ar nicinājumu neskatītos uz Ābrahama bērniem, jo viņi ir krituši šajās tradicionālā neauglīguma ļaunajās dienās. Mūsu senči nodevās neatlaidīgiem un kaislīgiem Dieva meklējumiem, un viņi atrada viņu tā, kā neviena cita vesela cilvēku rase viņu nav pazinusi kopš Ādama laikiem, kurš par to zināja daudz, jo viņš pats bija Dieva Dēls. Mans Tēvs nav atstājis nepamanītu ilgo un nenogurstošo Izraēla cīņu, kopš Mozus dienām, lai atrastu Dievu un pazītu Dievu. Caur nogurdinošām paaudzēm ebreji nav pārstājuši strādāt, svīst, vaidēt, pūlēties un paciest ciešanas un piedzīvot nesaprastas un nicinātas tautas bēdas, visu tikai tāpēc, lai viņi varētu nonākt mazliet tuvāk patiesības atklāšanai par Dievu. Un, neskatoties uz visām Izraēla neveiksmēm un klupieniem, mūsu tēvi progresīvi, no Mozus līdz Amosa un Hozejas laikiem, atklāja arvien skaidrāku un patiesāku mūžīgā Dieva ainu visai pasaulei. Un tā tika sagatavots ceļš vēl lielākai Tēva atklāsmei, kurā jūs esat aicināti dalīties.

155:6.11Nekad neaizmirstiet, ka ir tikai viens piedzīvojums, kas ir gandarījošāks un aizraujošāks par mēģinājumu atklāt dzīvā Dieva gribu, un tā ir augstākā pieredze, godīgi cenšoties darīt šo dievišķo gribu. Un neaizmirstiet atcerēties, ka Dieva gribu var darīt jebkurā laicīgā nodarbē. Daži aicinājumi nav svēti un citi laicīgi. Visas lietas ir svētas to dzīvē, kurus vada gars; tas ir, kas pakļauti patiesībai, cildināti mīlestībā, kuros dominē žēlsirdība un kurus savalda taisnīgums. Gars, kuru mans Tēvs un es sūtīsim pasaulē, ir ne tikai Patiesības Gars, bet arī ideālistiska skaistuma gars.

155:6.12Jums jābeidz meklēt Dieva vārds tikai teoloģiskās autoritātes seno pierakstu lappusēs. Tie, kas ir dzimuši no Dieva gara, turpmāk saskatīs Dieva vārdu neatkarīgi no tā, no kurienes tas šķietami cēlies. Dievišķā patiesība nav jānoraida tāpēc, ka tās dāvāšanas kanāls ir šķietami cilvēcisks. Daudziem jūsu brāļiem ir prāts, kas pieņem Dieva teoriju, kamēr viņi garīgi nespēj apzināties Dieva klātbūtni. Un tieši tāpēc es tik bieži esmu jums mācījis, ka debesu valstību vislabāk var realizēt, iegūstot sirsnīga bērna garīgo attieksmi. Es jums neiesaku bērna mentālo brieduma trūkumu, bet gan tāda viegli ticoša un pilnībā uzticīga mazulīša garīgo vienkāršību. Nav tik svarīgi, lai jūs zinātu par Dieva faktu, kā tas, lai jūs arvien vairāk augtu spējā just Dieva klātbūtni.

155:6.13Kad jūs vienreiz sāksiet atrast Dievu savā dvēselē, drīz jūs sāksiet viņu atklāt citu cilvēku dvēselēs un galu galā visās varenā visuma radībās un radījumos. Bet kāda iespēja Tēvam ir parādīties kā augstākās uzticības un dievišķo ideālu Dievam to cilvēku dvēselēs, kuri velta maz vai nemaz laika pārdomām par šādām mūžīgām realitātēm? Lai gan prāts nav garīgās dabas mājvieta, tas patiešām ir vārti uz to.

155:6.14Bet nepieļaujiet kļūdu, cenšoties pierādīt citiem cilvēkiem, ka esat atraduši Dievu; jūs nevarat apzināti radīt šādu derīgu pierādījumu, lai gan ir divi pozitīvi un spēcīgi demonstrējumi faktam, ka jūs esat Dievu zinoši, un tie ir:

155:6.151. Dieva gara augļi, kas parādās jūsu ikdienas rutīnas dzīvē.

155:6.162. Fakts, ka viss jūsu dzīves plāns sniedz pozitīvu pierādījumu tam, ka jūs esat bez atrunām riskējuši ar visu, kas jūs esat un kas jums pieder, piedzīvojumā par izdzīvošanu pēc nāves, dzenoties pēc cerības atrast mūžības Dievu, kura klātbūtni jūs esat iepriekš izbaudījuši laikā.

155:6.17Tagad nekļūdieties, mans Tēvs vienmēr atbildēs uz vājāko ticības uzplaiksnījumu. Viņš ņem vērā primitīvā cilvēka fiziskās un māņticīgās emocijas. Un ar tām godīgajām, bet bailīgajām dvēselēm, kuru ticība ir tik vāja, ka tā nozīmē mazliet vairāk par intelektuālu atbilstību pasīvai piekrišanas attieksmei autoritātes reliģijām, Tēvs vienmēr ir modrs, lai godātu un veicinātu pat visus šādus vājus mēģinājumus sniegties pēc viņa. Bet no jums, kas esat aicināti no tumsas gaismā, tiek gaidīts, ka jūs ticēsiet ar visu sirdi; jūsu ticībai ir jādominē pār apvienotajām ķermeņa, prāta un gara attieksmēm.

155:6.18Jūs esat mani apustuļi, un jums reliģija nedrīkst kļūt par teoloģisku patvērumu, kurā jūs varat bēgt bailēs no stāšanās pretī garīgā progresa un ideālistiskā piedzīvojuma skarbajām realitātēm; bet drīzāk jūsu reliģijai jākļūst par reālas pieredzes faktu, kas apliecina, ka Dievs ir atradis jūs, idealizējis, cildinājis un garīgojis jūs, un ka jūs esat iesaistījušies mūžīgajā piedzīvojumā, meklējot Dievu, kurš tādējādi ir atradis jūs un piešķīris jums dēlību.

155:6.19Un, kad Jēzus bija beidzis runāt, viņš pamāja Andrejam un, norādot uz rietumiem Feniķijas virzienā, sacīja: “Dosimies ceļā.”