Dokuments 107: DOMU SASKAŅOTĀJU IZCELME UN BŪTĪBADokuments 107
DOMU SASKAŅOTĀJU IZCELME UN BŪTĪBA

107:0.1LAI GAN Vispārējais Tēvs personīgi mājo Paradīzē, pašā visumu centrā, viņš vienlaikus ir reāli klātesošs telpas pasaulēs savu neskaitāmo laika bērnu prātos, jo viņš mīt tajos kā Noslēpuma Uzraugi. Mūžīgais Tēvs vienā un tajā pašā laikā ir visattālākais no saviem planētu mirstīgajiem dēliem un visciešāk saistīts ar tiem.

107:0.2Saskaņotāji ir Tēva mīlestības īstenojums, kas iemiesojies cilvēku dvēselēs; tie ir patiess cilvēka mūžīgās dzīves solījums, kas ieslēgts mirstīgajā prātā; tie ir cilvēka pilnveidotās noslēdzēja personības būtība, ko viņš var priekšlaikus nobaudīt laikā, pakāpeniski apgūstot dievišķo prasmi dzīvot saskaņā ar Tēva gribu, soli pa solim, paceļoties no visuma uz visumu, līdz viņš patiesi sasniedz sava Paradīzes Tēva dievišķo klātbūtni.

107:0.3Dievs, pavēlējis cilvēkam būt pilnīgam, tāpat kā viņš ir pilnīgs, ir nolaidies kā Saskaņotājs, lai kļūtu par cilvēka pieredzes partneri šī dižā, tā lemtā likteņa sasniegšanā. Dieva fragments, kas mīt cilvēka prātā, ir absolūts un pilnīgs apliecinājums tam, ka cilvēks var atrast Vispārējo Tēvu saistībā ar šo dievišķo Saskaņotāju, kurš nāca no Dieva, lai atrastu cilvēku un padarītu viņu par dēlu jau miesas dienās.

107:0.4Jebkurš mirstīgais, kurš ir redzējis Radītāju Dēlu, ir redzējis Vispārējo Tēvu, un tas, kurā mīt dievišķais Saskaņotājs, ir iemājojis Paradīzes Tēvs. Ikviens mirstīgais, kurš apzināti vai neapzināti seko sava iekšējā Saskaņotāja vadībai, dzīvo saskaņā ar Dieva gribu. Saskaņotāja klātbūtnes apziņa ir Dieva klātbūtnes apziņa. Saskaņotāja mūžīgā saplūšana ar cilvēka evolucionāro dvēseli ir faktiska mūžīgas savienības pieredze ar Dievu kā Dievības līdzgaitnieku visumā.

107:0.5Tieši Saskaņotājs ir tas, kurš cilvēkā rada šīs neapslāpējamās ilgas un nemitīgo tiekšanos būt līdzīgam Dievam, sasniegt Paradīzi un tur, Dievības reālās personas priekšā, pielūgt šīs dievišķās dāvanas bezgalīgo avotu. Saskaņotājs ir dzīvā klātbūtne, kas patiesi saista mirstīgo dēlu ar viņa Paradīzes Tēvu un velk viņu arvien tuvāk un tuvāk Tēvam. Saskaņotājs ir mūsu kompensējošais līdzsvars milzīgajam visuma saspīlējumam, ko rada cilvēka attālums no Dieva un viņa nepilnības pakāpe pretstatā mūžīgā Tēva vispārējam.

107:0.6Saskaņotājs ir bezgalīgas būtnes absolūta būtība, kas ieslodzīta galīgas radības prātā un kura, atkarībā no šī mirstīgā izvēles, galu galā var piepildīt šo pagaidu savienību starp Dievu un cilvēku un patiesi īstenot jaunu būtņu kārtu nebeidzamai kalpošanai visumā. Saskaņotājs ir dievišķā visuma realitāte, kas padara par faktu patiesību, ka Dievs ir cilvēka Tēvs. Saskaņotājs ir cilvēka nekļūdīgais kosmiskais kompass, kas vienmēr un nemaldīgi virza dvēseli uz Dievu.

107:0.7Evolucionārajās pasaulēs gribas radības iziet cauri trīs vispārējiem esamības attīstības posmiem: No Saskaņotāja ierašanās brīža līdz salīdzinošam pilnbriedam, Urantijā ap divdesmit gadu vecumu, Uzraugus dažkārt dēvē par Domu Mainītājiem. No šī laika līdz lēmumu pieņemšanas vecuma sasniegšanai, ap četrdesmit gadiem, Noslēpuma Uzraugus sauc par Domu Saskaņotājiem. No lēmumu pieņemšanas vecuma sasniegšanas līdz atbrīvošanai no miesas tos bieži dēvē par Domu Vadītājiem. Šīm trim mirstīgā dzīves fāzēm nav nekāda sakara ar trim Saskaņotāja progresa posmiem prāta dublēšanā un dvēseles evolūcijā.

107:1.2Lai gan pastāv dažādi viedokļi par Domu Saskaņotāju piešķiršanas veidu, attiecībā uz to izcelsmi šādu atšķirību nav; visi ir vienisprātis, ka tie nāk tieši no Vispārējā Tēva, Pirmā Avota un Centra. Tās nav radītas būtnes; tās ir fragmentētas būtības, kas veido bezgalīgā Dieva faktisko klātbūtni. Kopā ar saviem daudzajiem neatklātajiem biedriem Saskaņotāji ir neatšķaidīta un nesajaukta dievišķība, pilnīgas un nevājinātas Dievības daļas; tie ir no Dieva, un, ciktāl mēs spējam saskatīt, tie ir Dievs.

107:1.3Par laiku, kad tie sāka savu atsevišķo eksistenci ārpus Pirmā Avota un Centra absolūtuma, mēs nezinām; tāpat mēs nezinām to skaitu. Mēs zinām ļoti maz par viņu gaitām, līdz tie ierodas laika planētās, lai iemājotu cilvēku prātos, bet no tā brīža mēs esam vairāk vai mazāk iepazinuši viņu kosmisko progresu līdz pat viņu trīskāršā likteņa piepildījumam: personības sasniegšanai, saplūstot ar kādu mirstīgo augšupejošo būtni, personības sasniegšanai ar Vispārējā Tēva rīkojumu vai atbrīvošanai no zināmajiem Domu Saskaņotāju uzdevumiem.

107:1.4Lai gan mēs to nezinām, mēs pieņemam, ka Saskaņotāji tiek nepārtraukti individualizēti, visumam paplašinoties un Saskaņotāju saplūšanas kandidātu skaitam pieaugot. Bet tikpat labi var būt, ka mēs kļūdāmies, mēģinot Saskaņotājiem piešķirt skaitlisku lielumu; tāpat kā pats Dievs, šie viņa neaptveramās dabas fragmenti var būt eksistenciāli bezgalīgi.

107:1.5Domu Saskaņotāju izcelsmes tehnika ir viena no neatklātajām Vispārējā Tēva funkcijām. Mums ir pilnīgs pamats uzskatīt, ka nevienam citam no Pirmā Avota un Centra absolūtajiem līdzgaitniekiem nav nekāda sakara ar Tēva fragmentu radīšanu. Saskaņotāji ir vienkārši un mūžīgi dievišķas dāvanas; tie ir no Dieva un nāk no Dieva, un tie ir līdzīgi Dievam.

107:1.6Savās attiecībās ar saplūšanas radībām tie atklāj dievišķu mīlestību un garīgu kalpošanu, kas dziļi apstiprina paziņojumu, ka Dievs ir gars. Bet papildus šai transcendentajai kalpošanai notiek vēl daudz kas tāds, kas Urantijas mirstīgajiem nekad nav ticis atklāts. Tāpat mēs pilnībā neizprotam, kas patiesībā notiek, kad Vispārējais Tēvs dod daļu no sevis, lai tā kļūtu par laika radības personības daļu. Arī Paradīzes noslēdzēju augšupejošais progress vēl nav atklājis visas iespējas, kas piemīt šai dievišķajai partnerībai starp cilvēku un Dievu. Galu galā, Tēva fragmentiem ir jābūt absolūtā Dieva dāvanai tām radībām, kuru liktenis ietver iespēju sasniegt Dievu kā absolūto.

107:1.7Tāpat kā Vispārējais Tēvs fragmentē savu pirms-personisko Dievību, tā arī Bezgalīgais Gars individualizē sava pirms-prāta gara daļas, lai tās iemājotu un faktiski saplūstu ar gara-saplūšanas sērijas izdzīvojušo mirstīgo evolucionārajām dvēselēm. Bet Mūžīgā Dēla daba nav šādi fragmentējama; Sākotnējā Dēla gars ir vai nu izkliedēts, vai atsevišķi personisks. Ar Dēlu Saplūdušie Mirstīgie ir vienoti ar Mūžīgā Dēla Radītāju Dēlu gara individualizētiem piešķīrumiem.

107:2.21. Jaunavas Saskaņotāji – tie, kas kalpo savā pirmajā uzdevumā evolucionāro kandidātu prātos uz mūžīgo pestīšanu. Noslēpuma Uzraugi ir mūžīgi vienādi savā dievišķajā dabā. Tie ir vienādi arī savā pieredzes dabā, kad tie pirmo reizi iziet no Diviningtonas; turpmākā pieredzes diferenciācija ir rezultāts faktiskajai pieredzei kalpošanā visumā.

107:2.32. Attīstītie Saskaņotāji – tie, kas ir kalpojuši vienu vai vairākus posmus ar gribas radībām pasaulēs, kur notiek galīgā saplūšana starp laika radības identitāti un individualizētu gara daļu no Trešā Avota un Centra vietējā visuma izpausmes.

107:2.43. Augstākie Saskaņotāji – tie Uzraugi, kas ir kalpojuši laika piedzīvojumā evolucionārajās pasaulēs, bet kuru cilvēciskie partneri kāda iemesla dēļ ir atteikušies no mūžīgās pestīšanas, un tie, kas pēc tam ir norīkoti citiem piedzīvojumiem citos mirstīgajos citās evolucionārās pasaulēs. Augstākais Saskaņotājs, lai arī ne dievišķāks par jaunavas Uzraugu, ir ieguvis lielāku pieredzi, spēj cilvēka prātā paveikt lietas, ko mazāk pieredzējis Saskaņotājs nespētu.

107:2.54. Zudušie Saskaņotāji. Šeit iestājas pārrāvums mūsu centienos izsekot Noslēpuma Uzraugu gaitām. Ir ceturtais kalpošanas posms, par kuru mēs neesam pārliecināti. Melhisedeki māca, ka ceturtā posma Saskaņotāji atrodas atsevišķos uzdevumos, klīstot pa visumu visumu. Vientuļie Vēstneši sliecas uzskatīt, ka tie ir vienoti ar Pirmo Avotu un Centru, baudot atsvaidzinošas sadraudzības periodu ar pašu Tēvu. Un ir pilnīgi iespējams, ka Saskaņotājs varētu vienlaikus klīst pa meistara visumu un būt vienots ar visuresošo Tēvu.

107:2.65. Atbrīvotie Saskaņotāji – tie Noslēpuma Uzraugi, kas ir mūžīgi atbrīvoti no kalpošanas laikā evolucionāro sfēru mirstīgajiem. Kādas varētu būt viņu funkcijas, mēs nezinām.

107:2.76. Saplūdušie Saskaņotāji – noslēdzēji – tie, kas ir kļuvuši vienoti ar supervisumiem augšupejošajām radībām, Paradīzes Noslēguma Korpusa laika augšupceļotāju mūžības partneri. Domu Saskaņotāji parasti saplūst ar augšupejošajiem laika mirstīgajiem, un kopā ar šiem izdzīvojušajiem mirstīgajiem tie tiek reģistrēti Augšupceļonā un ārpus tās; tie seko augšupejošo būtņu gaitām. Pēc saplūšanas ar augšupejošo evolucionāro dvēseli, šķiet, ka Saskaņotājs pāriet no visuma absolūtā eksistenciālā līmeņa uz galīgo pieredzes līmeni funkcionālā saistībā ar augšupejošo personību. Saglabājot visu eksistenciālās dievišķās dabas raksturu, saplūdis Saskaņotājs kļūst nešķirami saistīts ar izdzīvojušā mirstīgā augšupejošajām gaitām.

107:2.87. Personificētie Saskaņotāji – tie, kas kalpojuši kopā ar iemiesotajiem Paradīzes Dēliem, kā arī daudzi, kas sasnieguši neparastu izcilību mirstīgā iemājošanas laikā, bet kuru subjekti ir atteikušies no izdzīvošanas. Mums ir iemesls uzskatīt, ka šādi Saskaņotāji tiek personificēti pēc viņu uzdevuma supervisuma Dienu Senča ieteikuma.

107:2.9Ir daudzi veidi, kā šos noslēpumainos Dieva fragmentus var klasificēt: pēc uzdevuma visumā, pēc panākumu mēra, iemājojot individuālā mirstīgajā, vai pat pēc mirstīgā saplūšanas kandidāta rases senčiem.

107:3.2Kad Domu Saskaņotāji atgriežas pie Tēva, tie dodas atpakaļ uz iespējamo izcelsmes valstību, Diviningtonu; un, iespējams, kā daļa no šīs pieredzes ir faktisks kontakts ar Tēva Paradīzes personību, kā arī ar specializēto Tēva dievišķības izpausmi, kura, kā ziņots, atrodas uz šīs slepenās sfēras.

107:3.3Lai gan mēs zinām kaut ko par visām septiņām slepenajām Paradīzes sfērām, par Diviningtonu mēs zinām mazāk nekā par pārējām. Augstāku garīgo kārtu būtnes saņem tikai trīs dievišķus norādījumus, un tie ir:

107:3.41. Vienmēr izrādīt pienācīgu cieņu savu vecāko un augstākstāvošo pieredzei un dotumiem.

107:3.52. Vienmēr ņemt vērā savu jaunāko un padoto ierobežojumus un nepieredzējušo.

107:3.63. Nekad nemēģināt izkāpt Diviningtonas krastos.

107:3.7Es bieži esmu domājis, ka man būtu diezgan bezjēdzīgi doties uz Diviningtonu; es, iespējams, nespētu redzēt nevienu iemītnieku, izņemot tādus kā Personificētos Saskaņotājus, un tos esmu redzējis citur. Esmu pilnīgi pārliecināts, ka uz Diviningtonas nav nekā man patiesi vērtīga vai noderīga, nekā būtiska manai izaugsmei un attīstībai, citādi man nebūtu aizliegts tur doties.

107:3.8Tā kā mēs no Diviningtonas varam uzzināt maz vai neko par Saskaņotāju dabu un izcelsmi, mēs esam spiesti vākt informāciju no tūkstoš un viena dažāda avota, un ir nepieciešams apkopot, saistīt un korelēt šos uzkrātos datus, lai šādas zināšanas būtu informatīvas.

107:3.9Domu Saskaņotāju izrādītā drosme un gudrība liecina, ka tie ir izgājuši milzīga apjoma un plašuma apmācību. Tā kā tās nav personības, šī apmācība ir jāsniedz Diviningtonas izglītības iestādēs. Unikālie Personificētie Saskaņotāji, bez šaubām, veido Diviningtonas Saskaņotāju apmācības skolu personālu. Un mēs zinām, ka šo centrālo un pārraugošo korpusu vada tagad Personificētais Saskaņotājs no pirmā Paradīzes Dēla no Mihaila kārtas, kurš pabeidza savu septiņkārtīgo dāvāšanu sava visuma valstību rasēm un tautām.

107:3.10Mēs patiesībā zinām ļoti maz par nepersonificētajiem Saskaņotājiem; mēs sazināmies un komunicējam tikai ar personificētajām kārtām. Tās tiek kristītas Diviningtonā un vienmēr ir pazīstamas pēc vārda, nevis numura. Personificētie Saskaņotāji pastāvīgi mīt Diviningtonā; šī svētā sfēra ir viņu mājvieta. Viņi atstāj šo mājvietu tikai ar Vispārējā Tēva gribu. Ļoti maz to ir atrodami vietējo visumu valstībās, bet lielāks skaits ir klātesošs centrālajā visumā.

107:4.2Saskaņotāja patiesajam avotam ir jābūt bezgalīgam, un pirms saplūšanas ar evolucionāra mirstīgā nemirstīgo dvēseli Saskaņotāja realitātei ir jārobežojas ar absolūtumu. Saskaņotāji nav absolūti universālā nozīmē, Dievības nozīmē, bet tie, iespējams, ir patiesi absolūti savas fragmentētās dabas potenciālā. Tie ir nosacīti attiecībā uz universalitāti, bet ne attiecībā uz dabu; plašumā tie ir ierobežoti, bet nozīmes, vērtības un fakta intensitātē tie ir absolūti. Šī iemesla dēļ mēs dažkārt dēvējam šīs dievišķās dāvanas par Tēva nosacītā absolūta fragmentiem.

107:4.3Neviens Saskaņotājs nekad nav bijis neuzticīgs Paradīzes Tēvam; zemāko kārtu personiskajām radībām dažkārt var nākties cīnīties ar neuzticīgiem biedriem, bet nekad Saskaņotājiem; tie ir augstākie un nekļūdīgie savā dievišķajā kalpošanas sfērā radībām un visuma funkcijā.

107:4.4Nepersonificētie Saskaņotāji ir redzami tikai Personificētajiem Saskaņotājiem. Mana kārta, Vientuļie Vēstneši, kopā ar Iedvesmotajiem Trīsvienības Gariem, spēj atklāt Saskaņotāju klātbūtni ar garīgu reaktīvu parādību palīdzību; un pat serafīmi dažkārt spēj saskatīt gara mirdzumu, kas, domājams, saistīts ar Uzraugu klātbūtni cilvēku materiālajos prātos; bet neviens no mums nespēj patiesi saskatīt Saskaņotāju reālo klātbūtni, ja vien tie nav personificēti, lai gan to dabu var uztvert savienībā ar evolucionāro pasauļu augšupejošo mirstīgo saplūdušajām personībām. Saskaņotāju universālā neredzamība spēcīgi norāda uz to augsto un ekskluzīvo dievišķo izcelsmi un dabu.

107:4.5Ir raksturīga gaisma, gara mirdzums, kas pavada šo dievišķo klātbūtni un kas parasti tiek saistīts ar Domu Saskaņotājiem. Nebadona visumā šis Paradīzes mirdzums ir plaši pazīstams kā "vadošā gaisma"; Uversā to sauc par "dzīvības gaismu". Urantijā šī parādība dažkārt ir saukta par "patieso gaismu, kas apgaismo ikvienu cilvēku, kurš nāk pasaulē".

107:4.6Visām būtnēm, kas ir sasniegušas Vispārējo Tēvu, Personificētie Domu Saskaņotāji ir redzami. Visu posmu Saskaņotāji, kopā ar visām citām būtnēm, entītijām, gariem, personībām un gara izpausmēm, vienmēr ir saskatāmi tām Augstākajām Radītāju Personībām, kuras cēlušās no Paradīzes Dievībām un kuras vada lielā visuma galvenās valdības.

107:4.7Vai jūs patiešām spējat apzināties patieso Saskaņotāja iemājošanas nozīmi? Vai jūs patiešām aptverat, ko nozīmē, ja jūsos mīt un ar jūsu galīgajām mirstīgajām dabām saplūst absolūts fragments no absolūtās un bezgalīgās Dievības, Vispārējā Tēva? Kad mirstīgais cilvēks saplūst ar faktisku fragmentu no visa kosmosa eksistenciālā Cēloņa, nekādus ierobežojumus nevar noteikt šādas vēl nebijušas un neiedomājamas partnerības liktenim. Mūžībā cilvēks atklās ne tikai objektīvās Dievības bezgalību, bet arī šī paša Dieva subjektīvā fragmenta nebeidzamo potenciālu. Saskaņotājs vienmēr atklās mirstīgajai personībai Dieva brīnumu, un šī dievišķā atklāsme nekad nevar beigties, jo Saskaņotājs ir no Dieva un ir kā Dievs mirstīgajam cilvēkam.

107:5.2Tā kā Saskaņotāji spēj plānot, strādāt un mīlēt, tiem ir jābūt patības spējām, kas ir samērojamas ar prātu. Viņiem piemīt neierobežota spēja sazināties savā starpā, proti, visiem Uzraugiem, kas ir augstāki par pirmo jeb jaunavas grupu. Par viņu savstarpējās saziņas dabu un jēgu mēs varam atklāt ļoti maz, jo mēs to nezinām. Un mēs vēl zinām, ka viņiem kaut kādā veidā ir jābūt apveltītiem ar prātu, citādi viņi nekad nevarētu tikt personificēti.

107:5.3Domu Saskaņotāja prāts ir līdzīgs Vispārējā Tēva un Mūžīgā Dēla prātam — tas, kas ir Apvienotā Darbīgā prātu priekštecis.

107:5.4Prāta tipam, kas tiek postulēts Saskaņotājā, ir jābūt līdzīgam prāta dotumam, kāds piemīt daudzām citām pirms-personisko būtību kārtām, kuras, domājams, tāpat rodas Pirmā Avota un Centra. Lai gan daudzas no šīm kārtām nav atklātas Urantijā, tās visas atklāj prātam piemītošas īpašības. Šīm sākotnējās Dievības individualizācijām ir iespējams arī apvienoties ar daudziem evolucionējošiem nemirstīgo būtņu tipiem un pat ar ierobežotu skaitu neevolucionāru būtņu, kurām ir attīstījusies spēja saplūst ar šādiem Dievības fragmentiem.

107:5.5Kad Domu Saskaņotājs ir saplūdis ar izdzīvojušā cilvēka evolucionējošo nemirstīgo moroncijas dvēseli, Saskaņotāja prātu var identificēt kā pastāvošu atsevišķi no radības prāta tikai līdz brīdim, kad augšupejošais mirstīgais sasniedz visuma progresa garīgos līmeņus.

107:5.6Sasniedzot augšupejošās pieredzes noslēdzēja līmeņus, šķiet, ka šie sestā posma gari pārveido kādu prāta faktoru, kas pārstāv noteiktu mirstīgā un Saskaņotāja prāta fāžu apvienojumu, kurš iepriekš bija darbojies kā saikne starp šādu augšupejošo personību dievišķo un cilvēcisko fāzi. Šī pieredzes prāta īpašība, iespējams, "augstākojas" un pēc tam papildina evolucionārās Dievības — Augstākās Būtnes — pieredzes dotumu.

107:6.2Saskaņotājs ir cilvēka mūžības iespēja; cilvēks ir Saskaņotāja personības iespēja. Jūsu individuālie Saskaņotāji strādā, lai jūs garīgotu cerībā padarīt mūžīgu jūsu laicīgo identitāti. Saskaņotāji ir piesātināti ar skaisto un sevi dāvājošo garu Tēva mīlestību. Viņi jūs patiesi un dievišķi mīl; viņi ir gara cerības gūstekņi, kas ieslodzīti cilvēku prātos. Viņi ilgojas pēc jūsu mirstīgo prātu dievišķības sasniegšanas, lai viņu vientulība varētu beigties, lai viņi kopā ar jums varētu tikt atbrīvoti no materiālā ietērpa un laika valgu ierobežojumiem.

107:6.3Jūsu ceļš uz Paradīzi ir gara sasniegšanas ceļš, un Saskaņotāja daba uzticīgi atklās Vispārējā Tēva garīgās dabas atklāsmi. Aiz Paradīzes augšupcelšanās un mūžīgo gaitu pēc-noslēdzēja posmos Saskaņotājs, iespējams, var kontaktēties ar kādreizējo cilvēcisko partneri citādā veidā, nevis garīgā kalpošanā; bet Paradīzes augšupcelšanās un noslēdzēja gaitas ir partnerība starp Dievu pazīstošo, garīgoto mirstīgo un Dievu atklājošā Saskaņotāja garīgo kalpošanu.

107:6.4Mēs zinām, ka Domu Saskaņotāji ir gari, tīri gari, domājams, absolūti gari. Bet Saskaņotājam ir jābūt arī kam vairāk nekā tikai gara realitātei. Papildus pieņemtajam prātam ir klātesoši arī tīras enerģijas faktori. Ja atcerēsieties, ka Dievs ir tīras enerģijas un tīra gara avots, nebūs tik grūti aptvert, ka viņa fragmenti būtu abi. Tas ir fakts, ka Saskaņotāji šķērso telpu pa Paradīzes Salas acumirklīgajiem un universālajiem gravitācijas aplokiem.

107:6.5Tas, ka Noslēpuma Uzraugi ir šādi saistīti ar visumu visuma materiālajiem aplokiem, ir patiesi mulsinoši. Bet paliek fakts, ka tie zibsnī cauri visam lielajam visumam pa materiālās gravitācijas aplokiem. Ir pilnīgi iespējams, ka tie var pat iekļūt ārējās telpas līmeņos; tie noteikti varētu sekot Paradīzes gravitācijas klātbūtnei šajos reģionos, un, lai gan mana personības kārta var šķērsot Apvienotā Darbīgā prāta aplokus arī aiz lielā visuma robežām, mēs nekad neesam bijuši pārliecināti, ka esam atklājuši Saskaņotāju klātbūtni neatzīmētajos ārējās telpas reģionos.

107:6.6Un tomēr, lai gan Saskaņotāji izmanto materiālās gravitācijas aplokus, tie nav tiem pakļauti, kā tas ir ar materiālo radīto. Saskaņotāji ir gravitācijas priekšteča fragmenti, nevis gravitācijas sekas; tie ir segmentējušies tādā visuma eksistences līmenī, kas hipotētiski ir pirms gravitācijas parādīšanās.

107:6.7Domu Saskaņotājiem nav atpūtas no to piešķiršanas brīža līdz dienai, kad tie tiek atbrīvoti, lai dotos uz Diviningtonu pēc viņu mirstīgo subjektu dabiskās nāves. Un tie, kuru subjekti neiziet caur dabiskās nāves vārtiem, pat nepiedzīvo šo pagaidu atelpu. Domu Saskaņotājiem nav nepieciešama enerģijas uzņemšana; tie ir enerģija, visaugstākās un visvairāk dievišķās kārtas enerģija.

107:7.2Ja Domu Saskaņotāji nav personības, kurām būtu gribas prerogatīvas un izvēles tiesības, kā tad viņi var izvēlēties mirstīgos subjektus un brīvprātīgi iemājot šajās evolucionāro pasauļu radībās? Šis ir jautājums, ko viegli uzdot, bet, iespējams, neviena būtne visumu visumā nekad nav atradusi precīzu atbildi. Pat mana personības kārta, Vientuļie Vēstneši, pilnībā neizprot gribas, izvēles un mīlestības devumu būtnēs, kas nav personiskas.

107:7.3Mēs bieži esam sprieduši, ka Domu Saskaņotājiem ir jābūt gribai visos pirms-personiskajos izvēles līmeņos. Viņi brīvprātīgi iemājo cilvēciskās būtnēs, viņi veido plānus cilvēka mūžīgajām gaitām, viņi pielāgojas, pārveido un aizvieto atbilstoši apstākļiem, un šīs darbības norāda uz patiesu gribu. Viņiem ir pieķeršanās mirstīgajiem, viņi darbojas visuma krīzēs, viņi vienmēr gaida, lai izlēmīgi rīkotos saskaņā ar cilvēka izvēli, un visas šīs ir augstākā mērā gribas reakcijas. Visās situācijās, kas nav saistītas ar cilvēka gribas sfēru, tie neapšaubāmi demonstrē rīcību, kas liecina par tādu spēju izmantošanu, kuras katrā ziņā ir līdzvērtīgas gribai, maksimālam lēmumam.

107:7.4Kādēļ tad, ja Domu Saskaņotājiem piemīt griba, viņi ir pakļauti mirstīgā gribai? Mēs uzskatām, ka tas ir tāpēc, ka Saskaņotāja griba, lai arī pēc dabas absolūta, savā izpausmē ir pirms-personiska. Cilvēka griba darbojas visuma realitātes personības līmenī, un visā kosmosā bezpersoniskais — nepersoniskais, zem-personiskais un pirms-personiskais — vienmēr atsaucas uz esošas personības gribu un rīcību.

107:7.5Visā radīto būtņu un nepersonisko enerģiju visumā mēs ne novērojam gribu, vēlēšanos, izvēli un mīlestību, kas izpaustos ārpus personības. Izņemot Saskaņotājos un citās līdzīgās būtnēs, mēs neredzam šos personības atribūtus darbojamies saistībā ar bezpersoniskām realitātēm. Nebūtu pareizi apzīmēt Saskaņotāju kā zem-personisku, tāpat nebūtu pareizi dēvēt šādu būtību par virs-personisku, bet būtu pilnīgi pieļaujams saukt šādu būtni par pirms-personisku.

107:7.6Mūsu būtņu kārtām šie Dievības fragmenti ir pazīstami kā dievišķās dāvanas. Mēs atzīstam, ka Saskaņotāji ir dievišķi pēc izcelsmes un ka tie ir iespējamais pierādījums un demonstrējums tam, ka Vispārējais Tēvs ir paturējis iespēju tieši un neierobežoti sazināties ar jebkuru un visām materiālajām radībām visās savās praktiski bezgalīgajās valstībās, un tas viss notiek pilnīgi neatkarīgi no viņa klātbūtnes savu Paradīzes Dēlu personībās vai caur viņa netiešo kalpošanu Bezgalīgā Gara personībās.

107:7.7Nav tādu radītu būtņu, kas nepriecātos būt par mājvietu Noslēpuma Uzraugiem, bet nevienā būtņu kārtā tie tādējādi nemājo, izņemot evolucionārās gribas radības ar noslēdzēja likteni.

107:7.8[Pasniedzis Orvontona Vientuļais Vēstnesis.]