Dokuments 54: LUCIFERA SACELŠANĀS PROBLĒMASDokuments 54
LUCIFERA SACELŠANĀS PROBLĒMAS

54:0.1Evolucionārajam cilvēkam ir grūti pilnībā aptvert ļaunuma, maldu, grēka un netaisnības nozīmi un izprast to jēgu. Cilvēks lēni apjauš, ka kontrastējošā pilnība un nepilnība rada potenciālu ļaunumu; ka konfliktējoša patiesība un meli rada mulsinošus maldus; ka dievišķais brīvās gribas izvēles devums noved atšķirīgās grēka un taisnīguma jomās; ka neatlaidīga tiekšanās pēc dievišķības ved uz Dieva valstību, pretstatā tās pastāvīgai noraidīšanai, kas ved uz netaisnības valstību.

54:0.2Dievi nerada ļaunumu, nedz arī atļauj grēku un sacelšanos. Potenciāls ļaunums pastāv laikā Visumā, kas ietver atšķirīgus pilnības nozīmju un vērtību līmeņus. Grēks ir potenciāls visās jomās, kur nepilnīgām būtnēm ir dota spēja izvēlēties starp labo un ļauno. Pats konfliktējošais patiesības un nepatiesības, fakta un melu klātbūtne veido maldu potenciālu. Apzināta ļaunuma izvēle ir grēks; tīša patiesības noraidīšana ir maldi; neatlaidīga tiekšanās pēc grēka un maldiem ir netaisnība.

54:1.2Patiesa brīvība ir laikmetu meklējumi un evolucionārā progresa atalgojums. Viltus brīvība ir smalka laika maldu un telpas ļaunuma viltība. Paliekoša brīvība ir balstīta uz taisnīguma realitāti — saprātu, briedumu, brālību un vienlīdzību.

54:1.3Brīvība ir pašiznīcinoša kosmiskās eksistences metode, ja tās motivācija ir nesaprātīga, neierobežota un nekontrolēta. Patiesa brīvība ir progresīvi saistīta ar realitāti un vienmēr ņem vērā sociālo taisnīgumu, kosmisko godīgumu, Visuma brālību un dievišķos pienākumus.

54:1.4Brīvība ir pašnāvnieciska, ja tā ir atrauta no materiālā taisnīguma, intelektuālā godīguma, sociālās iecietības, morālā pienākuma un garīgajām vērtībām. Brīvība nepastāv ārpus kosmiskās realitātes, un visa personības realitāte ir proporcionāla tās dievišķajām attiecībām.

54:1.5Neapvaldīta patvaļa un neregulēta pašizpausme līdzvērtīga klajam egoismam, bezdievības kulminācijai. Brīvība bez saistītas un arvien pieaugošas sevis pārvarēšanas ir egoistiskas mirstīgā iztēles auglis. Pašmotivēta brīvība ir konceptuāla ilūzija, nežēlīga viltība. Visatļautība, kas maskējas brīvības drānās, ir nožēlojamas verdzības priekšvēstnesis.

54:1.6Patiesa brīvība ir saistīta ar patiesu pašcieņu; viltus brīvība ir pašapbrīnas pavadone. Patiesa brīvība ir paškontroles auglis; viltus brīvība – pašapliecināšanās pieņēmums. Paškontrole ved uz altruistisku kalpošanu; pašapbrīna sliecas uz citu izmantošanu tāda maldīga indivīda egoistiskai pašpaaugstināšanai, kurš ir gatavs upurēt taisnīgu sasniegumu, lai iegūtu netaisnīgu varu pār saviem līdzcilvēkiem.

54:1.7Pat gudrība ir dievišķa un droša tikai tad, ja tā ir kosmiska pēc aptvēruma un garīga pēc motivācijas.

54:1.8Nav lielāku maldu par to pašapmāna veidu, kas liek saprātīgām būtnēm alkt īstenot varu pār citām būtnēm, lai atņemtu šīm personām viņu dabiskās brīvības. Cilvēciskā godīguma zelta likums kliedz pret visu šādu krāpšanu, negodīgumu, egoismu un netaisnību. Tikai patiesa un īsta brīvība ir savienojama ar mīlestības valdīšanu un žēlastības kalpošanu.

54:1.9Kā gan patvaļīga radība uzdrīkstas apdraudēt savu līdzcilvēku tiesības personiskās brīvības vārdā, kad Visuma Augstākie Valdnieki ar žēlastības pilnu cieņu atkāpjas šo gribas priekšrocību un personības potenciālu priekšā! Nevienai būtnei, īstenojot savu šķietamo personisko brīvību, nav tiesību atņemt kādai citai būtnei tās eksistences privilēģijas, ko piešķīruši Radītāji un ko pienācīgi respektē visi viņu lojālie biedri, padotie un pavalstnieki.

54:1.10Evolucionārajam cilvēkam var nākties cīnīties par savām materiālajām brīvībām ar tirāniem un apspiedējiem grēka un netaisnības pasaulē vai primitīvas, evolucionējošas sfēras agrīnajos laikos, bet tas nenotiek moroncijas pasaulēs vai gara sfērās. Karš ir agrīnā evolucionārā cilvēka mantojums, bet normāli progresējošas civilizācijas pasaulēs fiziska cīņa kā rasu pārpratumu risināšanas metode jau sen ir zaudējusi savu reputāciju.

54:2.2Ikvienai radībai katrā evolucionējošā Visumā, kas tiecas pildīt Tēva gribu, ir lemts kļūt par laika un telpas Radītāju partneri šajā lieliskajā pieredzes pilnības sasniegšanas piedzīvojumā. Ja tā nebūtu, Tēvs diez vai būtu apveltījis šādas radības ar radošu brīvo gribu, nedz arī Viņš mājotu tajās, faktiski stājoties partnerattiecībās ar tām caur savu paša garu.

54:2.3Lucifera neprāts bija mēģinājums izdarīt neizdarāmo, radīt "īssavienojumu" laikam pieredzes Visumā. Lucifera noziegums bija mēģinājums radoši atņemt tiesības katrai personībai Satanijā, neatzīts radības personiskās līdzdalības — brīvprātīgās līdzdalības — saīsinājums ilgajā evolucionārajā cīņā, lai sasniegtu gaismas un dzīvības statusu gan individuāli, gan kolektīvi. To darot, šis kādreizējais jūsu sistēmas Valdnieks nostādīja savas gribas laicīgo mērķi tieši pretī Dieva gribas mūžīgajam mērķim, kāds tas atklāts, piešķirot brīvo gribu visām personiskajām radībām. Tādējādi Lucifera sacelšanās draudēja maksimāli pārkāpt Satanijas sistēmas augšupejošo būtņu un kalpotāju brīvās gribas izvēli — drauds uz visiem laikiem atņemt katrai no šīm būtnēm saviļņojošo pieredzi, sniedzot kaut ko personisku un unikālu lēnām topošajam pieredzes gudrības piemineklim, kas kādreiz pastāvēs kā pilnveidotā Satanijas sistēma. Tādējādi Lucifera manifests, maskējies brīvības tērpā, skaidrā saprāta gaismā parādās kā monumentāls drauds pabeigt personiskās brīvības zādzību un izdarīt to mērogā, kādam visā Nebadona vēsturē ir tikai divi līdzīgi gadījumi.

54:2.4Īsāk sakot, to, ko Dievs bija devis cilvēkiem un eņģeļiem, Lucifers gribēja viņiem atņemt, proti, dievišķo privilēģiju piedalīties sava likteņa un šīs vietējās apdzīvoto pasauļu sistēmas likteņa veidošanā.

54:2.5Nevienai būtnei visā Visumā nav likumīgu tiesību atņemt kādai citai būtnei patiesu brīvību, tiesības mīlēt un tikt mīlētam, privilēģiju pielūgt Dievu un kalpot saviem līdzcilvēkiem.

54:3.2Lai gan apzināta un pilnīga identificēšanās ar ļaunumu (grēku) ir līdzvērtīga neesamībai (iznīcināšanai), starp šādas personiskas identificēšanās ar grēku brīdi un soda izpildi — automātisku rezultātu šādai apzinātai ļaunuma pieņemšanai — vienmēr ir jāpaiet pietiekami ilgam laika posmam, lai varētu pieņemt tādu lēmumu par šāda indivīda Visuma statusu, kas pilnībā apmierinās visas saistītās Visuma personības un kas būs tik godīgs un taisnīgs, ka izpelnīsies paša grēcinieka piekrišanu.

54:3.3Bet, ja šis Visuma dumpinieks pret patiesības un labestības realitāti atsakās apstiprināt spriedumu un ja vainīgais savā sirdī zina sava nosodījuma taisnīgumu, bet atsakās to atzīt, tad sprieduma izpilde ir jāatliek saskaņā ar Mūžseno ieskatiem. Un Mūžsenie atsakās iznīcināt jebkuru būtni, kamēr nav izzudušas visas morālās vērtības un visas garīgās realitātes gan ļaundarī pašā, gan visos saistītajos atbalstītājos un iespējamos līdzjūtējos.

54:4.2Vecāki, tie, kas ir dzemdinājuši un audzinājuši bērnus, spēj labāk saprast, kāpēc Mihails, Radītājs-tēvs, varētu vilcināties nosodīt un iznīcināt savus Dēlus. Jēzus stāsts par pazudušo dēlu labi ilustrē, kā mīlošs tēvs var ilgi gaidīt kļūdījušā bērna nožēlu.

54:4.3Pats fakts, ka ļaundabīga radība patiešām var izvēlēties rīkoties nepareizi — grēkot — apstiprina brīvās gribas faktu un pilnībā attaisno jebkādu kavēšanos ar taisnīguma izpildi, ja vien pagarinātā žēlastība varētu veicināt nožēlu un rehabilitāciju.

54:4.4Lielākā daļa brīvību, ko Lucifers meklēja, viņam jau bija; citas viņam bija paredzēts saņemt nākotnē. Visi šie dārgie dotumi tika zaudēti, padodoties nepacietībai un ļaujoties vēlmei iegūt to, ko kāro tagad, un iegūt to, spītējot visam pienākumam cienīt visu pārējo būtņu tiesības un brīvības, kas veido Visumu Visumu. Ētiskie pienākumi ir iedzimti, dievišķi un universāli.

54:4.5Mums ir zināmi daudzi iemesli, kāpēc Augstākie Valdnieki nekavējoties neiznīcināja vai neinternēja Lucifera sacelšanās vadītājus. Neapšaubāmi, ir vēl citi un, iespējams, labāki iemesli, kas mums nav zināmi. Šīs taisnīguma izpildes kavēšanās žēlastības aspektus personīgi nodrošināja Nebadona Mihails. Ja nebūtu šī Radītāja-tēva pieķeršanās saviem kļūdījušajiem Dēliem, supervisuma augstākais taisnīgums būtu rīkojies. Ja tāds notikums kā Lucifera sacelšanās būtu noticis Nebadonā, kamēr Mihails bija iemiesojies Urantijā, šāda ļaunuma kūdītāji varētu būt tikuši acumirklī un pilnībā iznīcināti.

54:4.6Augstākais taisnīgums var rīkoties nekavējoties, ja to neierobežo dievišķā žēlastība. Bet žēlastības kalpošana laika un telpas bērniem vienmēr nodrošina šo laika nobīdi, šo glābjošo intervālu starp sējas laiku un pļaujas laiku. Ja sēja ir laba, šis intervāls nodrošina rakstura pārbaudi un veidošanu; ja sēja ir ļauna, šī žēlsirdīgā kavēšanās dod laiku nožēlai un labošanai. Šī laika kavēšanās ļaundaru tiesāšanā un sodīšanā ir raksturīga septiņu supervisumu žēlastības kalpošanai. Šis taisnīguma ierobežojums ar žēlastību pierāda, ka Dievs ir mīlestība un ka šāds mīlestības Dievs dominē Visumos un žēlastībā kontrolē visu savu radību likteni un spriedumu.

54:4.7Žēlastības laika kavējumi notiek pēc Radītāju brīvās gribas mandāta. Visumā ir gūstams labums no šīs pacietības metodes, saskaroties ar grēcīgiem dumpiniekiem. Lai gan ir pilnīgi taisnība, ka labais nevar nākt no ļaunā tam, kurš apcer un dara ļaunu, tikpat patiesi ir tas, ka visas lietas (ieskaitot ļaunumu, potenciālo un izpausto) kopā darbojas par labu visām būtnēm, kuras pazīst Dievu, mīl pildīt viņa gribu un paceļas Paradīzes virzienā saskaņā ar viņa mūžīgo plānu un dievišķo nolūku.

54:4.8Bet šie žēlastības kavējumi nav bezgalīgi. Neraugoties uz ilgo kavēšanos (kā laiks tiek skaitīts Urantijā) Lucifera sacelšanās iztiesāšanā, mēs varam piefiksēt, ka šīs atklāsmes īstenošanas laikā Uversā notika pirmā tiesas sēde neizlemtajā lietā Gabriels pret Luciferu, un drīz pēc tam tika izdots Mūžseno rīkojums, kas noteica, ka Sātans turpmāk kopā ar Luciferu tiek ieslodzīts cietuma pasaulē. Tas izbeidz Sātana spēju turpmāk apmeklēt jebkuru no kritušajām Satanijas pasaulēm. Taisnīgums žēlastības dominētā Visumā var būt lēns, bet tas ir nenovēršams.

54:5.21. Žēlastība prasa, lai katram ļaundarim būtu pietiekami daudz laika, lai formulētu apzinātu un pilnībā izvēlētu attieksmi pret savām ļaunajām domām un grēcīgajiem darbiem.

54:5.32. Augstākajā taisnīgumā dominē Tēva mīlestība; tādēļ taisnīgums nekad neiznīcinās to, ko žēlastība var glābt. Laiks pieņemt pestīšanu tiek garantēts katram ļaundarim.

54:5.43. Neviens mīlošs tēvs nekad nav pārsteidzīgs, piemērojot sodu kļūdījušamies ģimenes loceklim. Pacietība nevar darboties neatkarīgi no laika.

54:5.54. Lai gan pārkāpumi vienmēr kaitē ģimenei, gudrība un mīlestība mudina krietnos bērnus paciest kļūdījušos brāli mīlošā tēva piešķirtajā laikā, kurā grēcinieks var saskatīt sava ceļa maldus un pieņemt pestīšanu.

54:5.65. Neatkarīgi no Mihaila attieksmes pret Luciferu, neraugoties uz to, ka viņš ir Lucifera Radītājs-tēvs, Radītāja Dēla kompetencē nebija īstenot tūlītēju jurisdikciju pār atkritušo Sistēmas Valdnieku, jo viņš vēl nebija pabeidzis savu dāvāšanas karjeru, tādējādi iegūstot neierobežotu Nebadona suverenitāti.

54:5.76. Mūžsenie būtu varējuši nekavējoties iznīcināt šos dumpiniekus, taču viņi reti soda ļaundarus bez pilnīgas uzklausīšanas. Šajā gadījumā viņi atteicās atcelt Mihaila lēmumus.

54:5.87. Ir acīmredzams, ka Imanuels ieteica Mihailam palikt nomaļus no dumpiniekiem un ļaut sacelšanās norisei ritēt dabisku pašiznīcināšanās gaitu. Un Dienu Savienotāju gudrība ir Paradīzes Trīsvienības vienotās gudrības atspoguļojums laikā.

54:5.98. Dienu Uzticamie Edencijā ieteica Zvaigznāja Tēviem ļaut dumpiniekiem brīvu vaļu, lai visas simpātijas pret šiem ļaundariem tiktu ātrāk izskaustas no ikviena tagadējā un nākamā Norlatiadeka pilsoņa — ikviena mirstīgā, moroncijas vai gara radības — sirds.

54:5.109. Jerusemā Orvontona Augstākā Izpildītāja personīgais pārstāvis ieteica Gabrielam nodrošināt pilnīgu iespēju katrai dzīvai radībai pieņemt apzinātu lēmumu tajos jautājumos, kas saistīti ar Lucifera Brīvības Deklarāciju. Kad sacelšanās jautājumi tika izvirzīti, Gabriela Paradīzes ārkārtas padomnieks norādīja, ka, ja šāda pilnīga un brīva iespēja netiks dota visām Norlatiadeka radībām, tad Paradīzes karantīna pret visām šādām iespējamām svārstīgām vai šaubu māktām radībām tiks attiecināta pašaizsardzības nolūkos uz visu zvaigznāju. Lai Paradīzes augšupcelšanās durvis Norlatiadeka būtnēm paliktu atvērtas, bija nepieciešams nodrošināt pilnīgu sacelšanās attīstību un nodrošināt pilnīgu attieksmes noteikšanu no visu būtņu puses, kuras jebkādā veidā ar to saistītas.

54:5.1110. Salvingtonas Dievišķā Kalpone izdeva savu trešo neatkarīgo proklamāciju, dodot rīkojumu neko nedarīt, lai daļēji ārstētu, gļēvi apspiestu vai kā citādi slēptu dumpinieku un sacelšanās briesmīgo vaigu. Eņģeļu pulkiem tika dots norādījums strādāt pie pilnīgas atklāšanas un neierobežotas iespējas grēka izpausmei kā ātrākās metodes, lai panāktu pilnīgu un galīgu izārstēšanos no ļaunuma un grēka sērgas.

54:5.1211. Jerusemā tika organizēta bijušo mirstīgo ārkārtas padome, kurā ietilpa Varenie Vēstneši, pagodinātie mirstīgie, kuriem bija personīga pieredze līdzīgās situācijās, kopā ar viņu kolēģiem. Viņi ieteica Gabrielam, ka vismaz trīs reizes lielāks būtņu skaits tiktu novests no ceļa, ja tiktu mēģinātas patvaļīgas vai tūlītējas apspiešanas metodes. Viss Uversas padomdevēju korpuss piekrita ieteikumam Gabrielam ļaut sacelšanās norisei ritēt pilnīgu un dabisku gaitu, pat ja būtu nepieciešams miljons gadu, lai novērstu sekas.

54:5.1312. Laiks, pat laika Visumā, ir relatīvs: Ja Urantijas mirstīgais ar vidēju dzīves ilgumu izdarītu noziegumu, kas izraisītu vispasaules pandemoniju, un ja viņš tiktu aizturēts, tiesāts un sodīts divu vai trīs dienu laikā pēc nozieguma izdarīšanas, vai jums tas šķistu ilgs laiks? Un tomēr tas būtu tuvāks salīdzinājums ar Lucifera mūža ilgumu, pat ja viņa tiesāšana, kas tagad ir sākusies, netiktu pabeigta simts tūkstošus Urantijas gadu. Relatīvo laika ritējumu no Uversas viedokļa, kur notiek tiesvedība, varētu norādīt, sakot, ka Lucifera noziegums tiek iztiesāts divarpus sekunžu laikā pēc tā izdarīšanas. No Paradīzes viedokļa tiesāšana notiek vienlaikus ar nodarījumu.

54:5.14Ir tikpat daudz iemeslu, kāpēc Lucifera sacelšanās netika patvaļīgi apturēta, kas jums būtu daļēji saprotami, bet kurus man nav atļauts stāstīt. Es varu jūs informēt, ka Uversā mēs mācām četrdesmit astoņus iemeslus, kāpēc ļaut ļaunumam iziet pilnu sava morālā bankrota un garīgās izzušanas kursu. Es nešaubos, ka ir tikpat daudz papildu iemeslu, kas man nav zināmi.

54:6.2Visās savās attiecībās ar saprātīgām būtnēm gan Radītājs Dēls, gan viņa Paradīzes Tēvs ir mīlestības vadīti. Nav iespējams aptvert daudzus Visuma valdnieku attieksmes aspektus pret dumpiniekiem un sacelšanos — grēku un grēciniekiem —, ja neatceras, ka Dievs kā Tēvs ir svarīgāks par visiem citiem Dievības izpausmes posmiem visās dievišķības attiecībās ar cilvēci. Jāatceras arī, ka visi Paradīzes Radītāji Dēli ir žēlastības motivēti.

54:6.3Ja mīlošs lielas ģimenes tēvs izvēlas parādīt žēlastību vienam no saviem bērniem, kurš vainīgs smagā pārkāpumā, var gadīties, ka žēlastības izrādīšana šim slikti uzvedušamies bērnam radīs pagaidu grūtības visiem pārējiem, labi audzinātajiem bērniem. Šādas iespējas ir neizbēgamas; šāds risks ir neatdalāms no realitātes situācijas, kad ir mīlošs vecāks un piederība ģimenes grupai. Katrs ģimenes loceklis gūst labumu no katra cita locekļa taisnīgas rīcības; tāpat katram loceklim ir jācieš no katra cita locekļa nepareizas rīcības tūlītējām laika sekām. Ģimenes, grupas, nācijas, rases, pasaules, sistēmas, zvaigznāji un Visumi ir asociatīvas attiecības, kurām piemīt individualitāte; un tādēļ katrs šādas grupas loceklis, liels vai mazs, gūst labumu un cieš sekas no visu pārējo attiecīgās grupas locekļu pareizas un nepareizas rīcības.

54:6.4Bet vienai lietai jābūt skaidrai: Ja jums liek ciest no kāda ģimenes locekļa, līdzpilsoņa vai līdzcilvēka grēka ļaunajām sekām, pat no sacelšanās sistēmā vai citur — neatkarīgi no tā, kas jums jāpārcieš savu biedru, līdzcilvēku vai priekšnieku pārkāpumu dēļ — jūs varat būt droši mūžīgā pārliecībā, ka šādas grūtības ir pārejošas ciešanas. Neviena no šīm brālīgajām sekām, ko izraisa nepareiza uzvedība grupā, nekad nevar apdraudēt jūsu mūžīgās izredzes vai vismazākajā mērā atņemt jums dievišķās tiesības uz Paradīzes augšupcelšanos un Dieva sasniegšanu.

54:6.5Un ir kompensācija par šiem pārbaudījumiem, kavējumiem un vilšanos, kas vienmēr pavada sacelšanās grēku. No daudzajām vērtīgajām Lucifera sacelšanās sekām, kuras varētu nosaukt, es vērsīšu uzmanību tikai uz to mirstīgo augšupceļotāju, Jerusemas pilsoņu, uzlabotajām karjerām, kuri, pretojoties grēka sofistijai, nostājās rindā, lai kļūtu par nākamajiem Varenajiem Vēstnešiem, manas kārtas biedriem. Katra būtne, kas izturēja šī ļaunā notikuma pārbaudi, tādējādi nekavējoties paaugstināja savu administratīvo statusu un palielināja savu garīgo vērtību.

54:6.6Sākumā Lucifera apvērsums šķita esam absolūta katastrofa sistēmai un Visumam. Pakāpeniski sāka uzkrāties ieguvumi. Paietot divdesmit pieciem tūkstošiem sistēmas laika gadu (divdesmit tūkstošiem Urantijas laika gadu), Melhisedeki sāka mācīt, ka labums, kas radies no Lucifera neprāta, ir kļuvis līdzvērtīgs nodarītajam ļaunumam. Ļaunuma kopsumma līdz tam laikam bija kļuvusi gandrīz nemainīga, turpinot pieaugt tikai atsevišķās izolētās pasaulēs, savukārt labvēlīgās sekas turpināja vairoties un izplatīties pa Visumu un supervisumu, pat līdz Havonai. Melhisedeki tagad māca, ka labums, kas radies no Satanijas sacelšanās, ir vairāk nekā tūkstoš reižu lielāks par visa ļaunuma summu.

54:6.7Bet šādu neparastu un svētīgu pārkāpumu ražu varēja radīt tikai gudra, dievišķa un žēlsirdīga visu Lucifera priekšnieku attieksme, sākot no Zvaigznāja Tēviem Edencijā līdz Vispārējam Tēvam Paradīzē. Laika ritējums ir palielinājis labumu, ko var gūt no Lucifera neprāta; un tā kā sodāmais ļaunums tika pilnībā attīstīts salīdzinoši īsā laikā, ir acīmredzams, ka visgudrie un tālredzīgie Visuma valdnieki noteikti pagarinātu laiku, kurā gūt arvien labvēlīgākus rezultātus. Neatkarīgi no daudzajiem papildu iemesliem, kāpēc tika kavēta Satanijas dumpinieku aizturēšana un tiesāšana, ar šo vienu ieguvumu būtu pieticis, lai izskaidrotu, kāpēc šie grēcinieki netika ātrāk internēti un kāpēc viņi nav tikuši tiesāti un iznīcināti.

54:6.8Tuvredzīgiem un laika ierobežotiem mirstīgo prātiem vajadzētu lēnām kritizēt tālredzīgo un visgudro Visuma lietu administratoru laika kavējumus.

54:6.9Vieni no cilvēka domāšanas maldiem attiecībā uz šīm problēmām ir ideja, ka visi evolucionārie mirstīgie uz evolucionējošas planētas izvēlētos sākt Paradīzes karjeru, ja grēks nebūtu nolādējis viņu pasauli. Spēja atteikties no izdzīvošanas nav datējama ar Lucifera sacelšanās laikiem. Mirstīgais cilvēks vienmēr ir bijis apveltīts ar brīvās gribas izvēli attiecībā uz Paradīzes karjeru.

54:6.10Augšupejot izdzīvošanas pieredzē, jūs paplašināsiet savus Visuma jēdzienus un paplašināsiet savu nozīmju un vērtību redzesloku; un tādējādi jūs spēsiet labāk saprast, kāpēc tādām būtnēm kā Lucifers un Sātans ir atļauts turpināt sacelšanos. Jūs arī labāk sapratīsiet, kā galīgo (ja ne tūlītēju) labumu var gūt no laika ierobežota ļaunuma. Pēc tam, kad būsiet sasnieguši Paradīzi, jūs patiešām būsiet apgaismoti un mierināti, kad klausīsieties, kā superafiskie filozofi apspriež un izskaidro šīs dziļās Visuma pielāgošanās problēmas. Bet pat tad es šaubos, ka jūs būsiet pilnībā apmierināti savā prātā. Vismaz es nebiju pat tad, kad biju sasniedzis Visuma filozofijas virsotni. Es pilnībā neizpratu šīs sarežģītības, kamēr man netika uzticēti administratīvie pienākumi supervisumā, kur ar faktisku pieredzi esmu ieguvis konceptuālo kapacitāti, kas ir pietiekama, lai izprastu šādas daudzpusīgas kosmiskā taisnīguma un garīgās filozofijas problēmas. Paceļoties Paradīzes virzienā, jūs arvien vairāk uzzināsiet, ka daudzas problemātiskas Visuma administrēšanas iezīmes var saprast tikai pēc tam, kad ir iegūta palielināta pieredzes kapacitāte un sasniegts uzlabots garīgais redzējums. Kosmiskā gudrība ir būtiska, lai izprastu kosmiskās situācijas.

54:6.11[Iesniedzis Varenais Vēstnesis ar pieredzes izdzīvošanu pirmajā sistēmas sacelšanās reizē laika Visumos, tagad piesaistīts Orvontona supervisuma valdībai un rīkojas šajā jautājumā pēc Salvingtonas Gabriela lūguma.]